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发表于 2024-12-26 21:30
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行住坐卧都在禅定当中。这就是《金刚经》说的『不取于相,如如不动』。这样我们的能力就恢复了,诸佛如来讲经说法,我们都能看到、听到。
我们在日常生活中要练不着相的功夫。不着相不是六根不接触外面境界,而是在接触中不执着,心永远保持清净平等觉,没有好恶。皈依佛,觉而不迷;皈依法,正而不邪;皈依僧,净而不染。六根接触境界不迷、不邪、不染,练到一定的功夫,烦恼轻,智慧长,境界就转变了,诸佛如来讲经说法的境界就能见能闻。隋朝天台智者大师,亲见灵山一会未散,即是明证。
世浊多恶人。还自堕颠倒。谀谄諀訾圣。邪媚毁正真。
这是讲世间人诽谤正法、自甘堕落的可悲现象。「世浊」,现在这个世间已被严重地染污了。科学家说现在地球环境污染,如果得不到有效的改善,五十年之后将不适合人类居住。
地球环境的污染,根本原因是什么?佛说『依报随着正报转』。依报就是环境,地球、太阳系、银河系和虚空法界都是我们生活的环境。境随心转,心是正报,境是依报;依报随着正报转,环境必定受人心的影响。我们要想改善环境污染,必须从人心改起。现在众生心被污染的程度,绝不亚于环境的污染,愈是文明先进的国家,人心染污愈严重。
「还自堕颠倒」,失去了圣贤的教诲,所以欲迷心窍,利令智昏,造作十恶业,颠倒错乱,愈陷愈深。
古德云:『近朱者赤,近墨者黑。』接近好人,慢慢就变成好人;天天跟坏人在一起,不知不觉就变坏了。我们要跟好人学,不要跟坏人学。现代社会找不到好人,古大德教我们一个方法——找古人,跟古人做朋友。古圣先贤就在书籍里,读他的书,以他们为师为友,肯定能提升自己的道德境界,决定不会堕落。
「谀谄諀訾圣,邪媚毁正真」,这是说不幸交了坏朋友,被不良的风气所染而堕落。「谀谄」是巴结,是指入佛法中破坏佛法,为名闻利养而假意事奉佛教者。「諀」是恶言诽谤别人,「圣」是佛菩萨。巴结、讨好那些有邪知邪见的人,帮助他们诽谤佛法,现在造这种罪业的人太多了!「邪媚毁正真」,用不正当的手段方法,毁灭正法真理。其实圣贤的大道,绝不会被消灭的,因为它是永恒不变的真理。谤佛,实在讲佛并没有受到诽谤,而诽谤者自会有罪业果报。佛说毁灭正法,先堕阿鼻地狱,罪受满后变最愚痴的畜生。
不信世有佛。言佛非大道。是人是非人。自作众罪本。
不信世间有佛、有神的人很多,因为没人教,他所交往和接受的都是邪知邪见的人。这些人狂妄自大,自以为是,自私自利无所不为;好像就是为了争夺名闻利养,贪图五欲六尘的享受而来世间。
「言佛非大道」,对佛教一窍不通,没有研究,就随便批评佛法不是大道,这个问题很严重。我在台中慈光图书馆工作时,一天有位先生,到我们阅览室看报纸杂志,他知道我是学佛的,便信口开河,严厉地批评佛教,把佛教说得一文不值。我倒一杯茶供养他,在那里洗耳恭听,他趾高气昂地讲了两个小时。我看时间差不多了,就示意他稍停一下,我有一个问题想请教。
我说:假如我们要批评一篇文章,是否应该先把这篇文章看一下? 他说:是! 我说:既然如此,你批评佛教,请问佛教经典你看过没有? 他愣住了。 我说:我们图书馆每个星期三,李老师在此讲经,你来听过没有? 我这一问就把他问倒了。 我说:你没看过经,也没听过经,就在这里批评佛教,不怕别人笑话你吗? 这几句话说得他面红耳赤跑掉了。我没有批评他,只让他知道批评要有批评的正确态度。孔子说:『知之为知之,不知为不知,是知也。』佛教欢迎批评,你天天来听经、读经,把佛教的毛病找出来,你说话才有力量。
佛法是究竟圆满的智慧,大乘佛法常说『心包太虚,量周沙界』。不但佛的心量大,许多宗教的创始人心量都大,都是互相尊敬、互相赞叹。但是现在的信徒,不解教义心量变小,产生门户之见,不能容人,宗教与宗教之间从误会到互相诽谤,互相敌对、残杀,带给人间无穷的灾难!我们痛切省思:哪有神圣会给人间带来灾难的道理?那不是正教,是邪教。
类似这种事情在佛教历史上也有记载:宗派之间互不兼容——学净土的人不能容纳禅宗,诽谤禅宗;学禅的人诽谤教下,彼此互相诽谤,导致佛教衰微、没落。这不是佛教徒,是魔王的子孙披上袈裟来诽谤佛。佛法八万四千法门都是释迦牟尼佛所传的,诽谤任何一个法门,就是谤佛;依照那个法门修学的是僧;你谤佛、谤法、谤僧,将来的果报在阿鼻地狱。开经偈讲『愿解如来真实义』,真正解如来真实义的人,对任何一个众生都不会诽谤,更不可能诽谤佛门的任何宗派。对其他一切宗教也不可以诽谤,纵然是邪教,也只能敬而远之。诽谤别人使自己的心不清净、行为不善,吃亏的是自己。
「是人是非人」,这是说批评、诽谤的人,虽然外具人形,实际上已丧失人格。用天台大师的『百界千如』来解释就很好懂了。佛说的十法界,大分为四圣六凡,每个法界里都有十法界,成为一百法界。释迦牟尼佛为我们示现的是人中之佛;人中有菩萨法界,像无着、天亲、龙树菩萨;人法界里有阿罗汉,他是人的身分,但确实证得阿罗汉果。有道德、有地位、有威德、有财富的人,是人间的天人,天人最重要的是道德。有人中的阿修罗、罗剎,佛讲这类人有天人的福报,却没有天人的道德。人中之人是凡夫。「是人是非人」,「非人」,他是人间里的畜生,人间里的鬼道,人间里的地狱道;一生造作许多恶业,现在虽然还是人形,不久就要随业流转了。
我们发现屠户年老时的面貌,杀牛的像牛,杀猪的像猪,杀鸡的,相貌、动作都像鸡,果报相状已经透出。我们只要稍稍留意,会发现他死之前几年就原形毕露。造作杀生的罪业,果报是先堕地狱,罪受满了变畜生还债,此事不能不信。吃肉,你吃牠半斤,来生要还牠八两。佛法里因果讲得非常透彻——欠钱的还钱,欠命的还命。一切众生在六道轮回,互相酬偿、冤冤相报没完没了,非常残酷!
佛教导我们冤家宜解不宜结。过去我们没有学佛不知道, |
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