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[其它话题] 请坐

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发表于 2024-12-14 13:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人讲六和敬集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


习后面两句


...习后面两句。
  
  诸位同学,请坐。我们接著看「出家受戒」的第二愿:
  【入僧伽蓝。当愿众生。演说种种。无乖诤法。】
  『僧伽蓝』意思诸位懂得了,所以它的范围非常的广泛,只要是四个人以上的团体修六和敬,都称之为僧团。我们在三皈依里面,「皈依僧,众中尊」,在传授三皈,我们讲得很清楚,皈依僧不是皈依某个出家人;如果说皈依某个出家人,那就错了,完全错了,是皈依僧团,这个僧就是代表僧团。为什么僧团是众中尊?那个众就是团体,所有一切的团体。那这社会就太多,家庭也算是个团体,最小、最基本的一个团体,公司行号也是团体,一切团体里面,这个僧团是最值得人尊敬的。这僧团不一定是出家人,就是什么?修六和敬的团体。不论是在家、出家,也不论是你搞什么行业,甚至於你的家庭所有成员都修六和敬,依照佛陀的指导,都修六和敬,这个僧团是平等对待,和睦相处,你说值不值得人尊敬?是这么个道理。
  如果你这个团体成员不和,谁尊敬你?没有人尊敬你。说来说去,说到最后还是和睦。今天中国提倡的和谐社会,六和敬就是和谐社会,每个团体都能够修六和敬,都能够落实和谐,这个世界就是极乐世界,这个世界就是华藏世界。每个人确确实实真菩萨不是假菩萨。菩萨是人,他不是神仙,觉悟的人,修六和敬的人,放下妄想分别执著的人,这个人叫菩萨。所以菩萨不是神仙。
  出家,出家当然他就进入僧团。入僧团,入僧伽蓝就是入僧团,我们现在一般讲你入寺庙,实在讲入寺院,不可以讲寺庙,那庙跟寺不相同。庙是祭祀鬼神的地方,称庙;寺院是佛弟子修学的场所,叫僧伽蓝,修学的场所,所以它跟庙完全不相同。现在寺跟庙连起来之后,让人就迷惑了,寺跟庙画等号,这是错误,这就把佛陀教育贬低成迷信的宗教。所以是我们不能够不知道,社会上他们搞不清楚,我们学佛同学再搞不清楚,那就错了,我们一定辨别的清清楚楚。
  入寺院,这个愿就生起来,『当愿众生,演说种种,无乖诤法』。你看这个愿后面这两句,僧伽蓝里面干些什么?学校。所以我...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一五0七卷)  2006/1/21  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1507》)



愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2024-12-14 13:59 | 显示全部楼层


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真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


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