九八年早餐开示—印赠大藏经（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—印赠大藏经　　（共一集）　　1998/9/5　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0905



　　台北郭秀兰居士，这一次发心印送《大藏经》，这是非常难得而希有的一桩大事。这个印经布施的功德利益，佛在经典里面给我们说了很多。在过去，私人印经，种类、分量都不多。印送《大藏经》，可能在历史上，个人印送《大藏经》，这是创举，我们深深相信，将来在历史上一定有它意义。

　　佛法，我们大家都知道，它是佛陀对一切众生最完备的、最殊胜、最善的教学。经典字字句句都是从真如自性里面流露出来的。所以佛说世人都把它看作智慧的宝典，这一点都没有说错。佛法流传到中国来，在中国历史里面所记载的，大约是在战国时代，就有流传到，但是没有被大家重视。一直到汉朝明帝的时代，汉明帝，明帝与佛有缘，曾经做了一个梦，梦到佛；那个时候他也不知道是佛，他梦到一个全身金色的人。第二天就在这些大臣面前说他这个梦境，问问大家有没有知道这回事？结果有人就告诉他，全身是金色的可能是西方的大圣人，他们称之为佛陀。这样启发汉明帝求取佛经的念头，他就派了使节（我们今天所说特使）到印度去，打听打听消息，能不能邀请得到。结果汉家的使节到西域，就是现在的新疆，在这个地方遇到了印度两位高僧，摩腾，竺法兰。交谈之下，非常欢喜，於是将这两位高僧聘请到中国来，他们带著有佛经，带著有佛像。到达中国，这是永平十年，公元六十七年，我们今天说公元大家的概念比较清楚，公元六十七年是中国帝王派特使到西域去礼请。所以佛教正式传到中国，我们都用这个年代，但是实际上，比这个早，要早很多，这是朝廷帝王迎请，大家都非常重视。

　　到达中国之后，跟中国朝野一接触，中国人非常欢迎佛教，那个时候的佛教不是宗教，纯粹是教学，纯粹是教育。佛教育的理念跟儒家的教学，道家的教学，有许多相通的地方。所以在早期翻译、解释佛经，常常用儒家道家的思想来诠释，这是我们看到汉朝注解。从汉朝传来之后，佛经翻译的工作也就开始。一直到魏晋南北朝，隋唐，这个时候可以说是佛经的翻译成绩灿烂可观，可是依旧没有终止。一直到北宋的时代，大概传到中国来的梵文经典已经完全翻译出来。我们称为完全翻译，是不是所有的梵本全部翻出来，这是不得而知。因为这个工作艰巨，所耗的人力、财力、物力都非常的可观。这一些高僧大德，无论是印度的，无论是中国的，到中国来，总是在经典里面选择再选择，选择最好的，非常契合东方人根性的，把这些经典带来。全部带来，那是不可能的事情。带到中国来之后，翻译的工作也是经过一再选择的。佛法教人的原则是契机契理，如果不契合这个地区这个时代众生的根性，那么翻出来之后也很难流通，很难让大众接受，因此是不是完全翻译过来我们就不得而知。但是这个华文译经的工作到北宋算是告一个段落。北宋以后，非常希少。

　　《大藏经》的编辑，最早是在梁武帝，公元五百一十八年开始，可是那个时候的本子现在已经都不存在，都已经失传。郭居士复制《乾隆大藏经》的缘起里面，写得很清楚，诸位可以参看。在三十年前，台湾发起翻印《大藏经》，采取的底本是日本的《大正藏》，当时有一位老居士，蔡念生，住在台中，年岁很大，那个时候他大概有七十多岁，他老人家编了一部目录，《大藏经三十一种藏经目录》，那个分量非常可观，这个是近代我们所看到《大藏经》的一个完整的目录，我手上还有两册。我见过的《藏经》，我最初读的《藏经》是日本《大正藏》，读的是它的原版，那个时候我住在阳明山，图书馆里头有一套。以后在台中，我读过《碛砂藏》，《百纳藏》我看过残缺的本子。以后这个《卍续藏》，《卍正藏》都在台湾流通。

　　《龙藏》，我第一次看到的是在香港，刻得非常精美，字大醒目，但是分量太大，不是一般人所能够供养的。新文丰将《龙藏》把它缩小印成一百六十册。郭秀兰居士又重新做了一个整理，这一次比新文丰的版本还要殊胜，无论在印刷、纸张、校对都比新文丰的本子要好。她这个本子总共是一百六十八册，更难得的是她发心供养，免费的赠送，这太难得、太难得了。那么她赠送的总共是有一千套，她们印刷流通的大概有少量，有一千套是赠送的。

　　希望我们对於经典有正确的认识，发心修学，更应当发心学习郭居士，流通佛法，供养法宝，这个功德、利益、福报数之不尽，不但是来生的福报，生生世世，那要依照佛经里面讲法，这个福报是生生世世永远享不尽。佛在经上告诉我们，一个贫女供养一钵饭给辟支佛，就得九十一劫不受贫穷的果报。那么诸位想想这一千套的《大藏经》布施供养的福报，比布施辟支佛一钵饭，不晓得殊胜太多了。她的福报一定是布施一钵饭的千倍、万倍、亿倍不可称量。明了这个道理，应当要效法郭居士，纵然我们没有力量布施《大藏经》，《大藏经》里面任何一部、任何一册、任何一卷功德都不可思议。郭居士要我在这个介绍的短片里面讲几句话，我就跟大家介绍到此地，谢谢，谢谢诸位。　　



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，

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究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！