慈悲与爱（共一集）

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敬摘自《净公上人：九七年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


慈悲与爱　　（共一集）　　1997/10/23　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-1023



　　再过几天，李会长木源居士将要率领一个朝山团到定海普陀去朝山，这一次主要是参加观世音菩萨圣像的开光大典。现在在中国建筑的大型佛菩萨造像，先有香港大屿山的释迦牟尼佛，接着有祥符寺的大佛像，祥符寺跟普陀山时间很接近，都已经完成了，这一个意义很深。佛法用佛菩萨的形像、名号，以艺术的方式表达圆满的智慧、广大的神通，利益一切众生。

　　释迦牟尼佛的名号、形像不仅仅标示着仁慈、寂静，实实在在叫我们闻到名号、见到形像，就能够想起世尊四十九年的谆谆教诲，而观世音菩萨则代表我们自性里面无尽的慈悲，慈悲就是现代人所讲的关怀、爱护、平等、无私的奉献。为什么用慈悲不用爱心？爱心世间人容易懂，佛用慈悲这两个字代替爱心，意义很深。世间人讲的「爱」是出自于情，也就是说从情识里面所生的，是感情的，情爱。情爱，我们必须要晓得是无常的，为什么？妄心是无常的，剎那在变化，所以从妄心所生的决定不能够持久，这是一定的道理。而佛讲佛菩萨的爱心是恒常的，是永远不会改变的，所以用慈悲这两个字。慈悲是出自于真心的，出自于自性的，真心自性，《楞严经》上所讲的「常住真心」，永远不会变的，永远不会变的爱心就叫做慈悲。

　　现在这个世间有灾难，古时候由于交通不发达，信息没有发明，这个地球这么大，居住在各个地方的众生，几乎都是守住自己一个生活的小圈圈，老死不相往来，个人过着个人自己的生活方式，千百年的传统，相安无事，这是过去的社会。最近这一个世纪，尤其是最近半个世纪，从二次大战以来，信息发达了，交通便捷了，地球缩小了，全世界各地的人民都互相往来，彼此频繁的接触，这样突如其来产生这么大的一个变化，里面的问题、矛盾自然不能避免。种族上的矛盾，各种不同文化的冲突，宗教信仰的隔阂，以前不接触没事情，这一接触的时候，麻烦就大了。所以引起社会的动乱，人心的不安，如果没有真实智慧来诱导，一念错误就会引起很大的灾难，这是今天众所周知的，就怕第三次世界大战起来，那是核子战争。诸位要晓得这些都是科技发达带来的副作用，负面的影响。

　　解决这个问题，英国的历史哲学家汤恩比博士讲得很好，他说「唯有大乘佛法跟中国孔孟的学说，才能够挽救世界劫运」，这个话是出自于英国人的口里，这是外国人非常客观的看法。为什么说只有佛跟儒能挽救这个社会，道理在哪里？佛跟儒都是用真诚心。佛家讲的是发菩提心，儒家讲的是至诚，诚意正心。儒家的诚意正心跟佛法的至诚心、深心、大悲心，实在讲没有两样。换句话说，唯有出自于真诚，这个危机才能化解，所有的冲突、矛盾、隔阂才能够消除。

　　我们今天在大乘佛法里面特别选择这一部《无量寿经》，《无量寿经》浅显，容易明白。浅的人看着浅，深的人看着深。分量也不太长，也不过短，非常适合现代人读诵、修学。《无量寿经》的内容确实涵盖了释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，如果我们从更深一层的来观察，不仅是世尊一代时教，十方三世一切诸佛如来所说无量无边的佛法，全在这一经之中。而经题上给我们标明着「清净平等觉」，清净心是真心，平等心是诚心，觉是真实的智慧，如果我们人人都明了，都能够用清净平等觉的心，就能够帮助这个世间达到无量寿庄严，实在讲就是无量的庄严。

　　汤恩比这个话说得没错，确实有见地，有学问。可是大乘佛法跟儒家学说在现代这个时代缺少人弘扬，所以社会广大的群众对这种真正能够挽救世运的学说思想并不了解。我们不说得透彻了解，他不认识，不了解。汤恩比博士是独具慧眼。如果没有许多人全心全力的来弘扬，把儒佛介绍给广大的群众，让大家都认识明了，虽有救世的法宝还是不起作用。今天一般世人迷信金钱、迷信权势、迷信科技、迷信高科技的武力，这个东西如果发扬光大了，往后发展的结果是同归于尽，不如儒佛的学说，儒佛学说能够发扬光大，能令这个世界一切众生共存共荣，人人都能够得到幸福美满。

　　我们今天在这种矛盾、错综复杂的环境里面，修学大乘佛法，弘扬大乘佛法，遭遇的困难自然在所不免，困难从哪里来的？困难从误会发生的。一般人误会佛教是宗教，佛教是多神教，佛教是迷信，佛教是低级的宗教，这是给我们带来的困难，但这全是误会，绝非事实。只要我们努力一定能够消除误会，真实决定能够发扬光大。如果它不是真实法，为什么一接触的人就生欢喜？由此可知，一切众生还是喜欢真实。交朋友，真心的朋友是好朋友，虚情假意的被发现了，决定远离了，不再往来了。人人喜欢真实，一切众生喜欢真实，所以真实的感应不可思议，真实的教诲就得到广大群众的爱戴、欢迎。儒跟佛都不讲究手段，都不讲用权术。手段、权术可以迷惑人于一时，没有办法迷惑人到永久，总有一天被拆穿，拆穿之后一文不值，这个事实诸位可以冷静去观察。

　　这三千年来，中国、外国的历史，为什么这三千年来释迦牟尼佛被人尊敬，孔老夫子被人尊敬，不但中国人尊敬，外国人也尊敬。孔老夫子的后代，孔德成先生，在台湾，到美国去的时候，美国人听说他是孔老夫子的后代，特别礼遇，两千五百多年以前的老祖宗，你看看这个后代还沾光，还接受特别礼遇，为什么？真诚。

　　佛法教人，讲到最后就是真诚，菩提心的心本体就是至诚心，佛在《观经》里头所说的。至诚心起作用就是大慈大悲，用现在的话就是真实的爱心，观音菩萨就是代表这个法门，

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就是代表这一层的精义。我们恳切的愿望，希望观世音菩萨这一尊大型的造像竖立在普陀山，我们佛门四众弟子借着这个伟大的标示，将菩萨大慈悲救苦救难的精神发扬光大。希望我们四众同修都效法观世音菩萨，示现、宣扬慈悲的教义，要将大慈大悲的理念落实在广大群众的心里，落实在大众日常生活当中，带给社会、国家、世界真实永久的安定和平与繁荣兴旺，那这一尊大佛像就非常有意义了。这一个目标要能够圆满的实现，就在我们四众佛弟子，从今以后如何认真努力的去学习、去推广、去介绍，在佛法的术语叫做弘法利生。

　　世尊在《无量寿经》里面告诉我们，当我们自身或者是社会、世界有大灾难的时候，要我们皈依观世音菩萨。皈依是什么意思？依靠、回头。我们怎么皈依观音菩萨？观音菩萨心地清净、平等、慈悲，我们要从不清净的心回过头来皈依清净心，不平等的心回过头来皈依平等心，不慈悲的心回过头来皈依慈悲心，这就叫皈依观世音菩萨，只要一皈依就得救了。「皈依」这两个字一定要讲清楚、讲明白，不是去烧香、磕头、拜拜求观音菩萨免罪，那是错误的，那不能解决问题。皈依就是回头，改变心理，把从前种种错误的想法、看法改过来，正确的想法、看法就是清净、平等、慈悲。慈悲就是觉，觉就是慈悲，感情是迷惑。自私自利是迷，利益众生是觉悟，知道尽虚空遍法界跟自己是一体，这个人是真正觉悟了，他才能够舍己为人。

　　这一次的盛会，承蒙妙善长老的邀请，我因为身体不很好，去参加这一次法会恐怕体力不够，所以请木源居士代表致意，下一次我会找另外的时间去拜访妙善老法师，去朝礼菩萨道场。

　　所以我们同学相聚在一起一定要明了，这个胜缘真正像彭际清居士所说的「无量劫来希有难逢」，我们有这个缘分能够出家为佛弟子，很难得，很不容易。续佛慧命，弘法利生，这在一切世间是最殊胜、最荣耀的使命、工作。我们细细想来，又何尝不像《弥陀经》上所说的，无量劫的善根、福德、因缘之成就，我们才有这个缘分，若不是无量劫种下的善根、福德、因缘，我们怎能遇到？你看这个世间多少人，几个人遇到佛法，几个人遇到像我们这种殊胜的因缘，这要不是讲无量劫善根、福德、因缘的成就，那讲不通，所以大家一定要珍惜，要认真努力，要真正报佛恩。诸位如果真正报佛恩，真正不辜负佛菩萨，在这个学期当中，我们那个科会一定要把它赶出来，要认真努力去做，前面慢一点这是不太熟悉，熟悉之后的进度就要快一些。

　　观音菩萨有三部经，夏莲居老居士也是了不起的人，他也特别提出观音三经。我在没有接触夏老这个提倡之前，我在台北也会集这个三经，他是会的经文，我是把三种经的批注合印在一起，这边都有。我选了两种本子，不同的批注，一种是古注，《华严经》上「观世音菩萨第七回向章」，采取清凉大师的批注，《普门品》是采取《法华经大成》里面的批注，《楞严经》是采取交光大师《正脉》的批注，这是古德的三种批注。以后又印了一种今注，《华严经》因为没有别的批注，还是用清凉的，《普门品》是用的谛闲老法师的批注，《楞严经．观世音菩萨耳根圆通章》是用圆瑛法师的《楞严经》批注，这是近代的。所以我印了两次，一次三经是古注，一次三经是今注，今注是谛闲跟圆瑛的。实在讲我们这一次也是措手不及，应当将观音三经大量带到普陀山去流通，庆祝观音菩萨圣像开光典礼，那个意义就很深了。所以像这些地方我们都应当常常想到，要认真努力去弘扬。

　　经典我们还是在一部经上下功夫，真的是一经通则一切经通。今天你们拿到观音三经的批注，这个方法技巧都会了，那都很容易，你要预备讲这部经的时候非常容易。古人注子比较深，用今人的，《普门品》，谛闲法师的不错，很好，圆瑛法师也有《普门品讲义》，都值得我们学习、参考。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！