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[其它] 慈悲与爱(共一集)

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发表于 2024-11-27 22:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人:九七年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


慈悲与爱  (共一集)  1997/10/23  新加坡净宗学会  档名:20-011-1023



  再过几天,李会长木源居士将要率领一个朝山团到定海普陀去朝山,这一次主要是参加观世音菩萨圣像的开光大典。现在在中国建筑的大型佛菩萨造像,先有香港大屿山的释迦牟尼佛,接着有祥符寺的大佛像,祥符寺跟普陀山时间很接近,都已经完成了,这一个意义很深。佛法用佛菩萨的形像、名号,以艺术的方式表达圆满的智慧、广大的神通,利益一切众生。

  释迦牟尼佛的名号、形像不仅仅标示着仁慈、寂静,实实在在叫我们闻到名号、见到形像,就能够想起世尊四十九年的谆谆教诲,而观世音菩萨则代表我们自性里面无尽的慈悲,慈悲就是现代人所讲的关怀、爱护、平等、无私的奉献。为什么用慈悲不用爱心?爱心世间人容易懂,佛用慈悲这两个字代替爱心,意义很深。世间人讲的「爱」是出自于情,也就是说从情识里面所生的,是感情的,情爱。情爱,我们必须要晓得是无常的,为什么?妄心是无常的,剎那在变化,所以从妄心所生的决定不能够持久,这是一定的道理。而佛讲佛菩萨的爱心是恒常的,是永远不会改变的,所以用慈悲这两个字。慈悲是出自于真心的,出自于自性的,真心自性,《楞严经》上所讲的「常住真心」,永远不会变的,永远不会变的爱心就叫做慈悲。

  现在这个世间有灾难,古时候由于交通不发达,信息没有发明,这个地球这么大,居住在各个地方的众生,几乎都是守住自己一个生活的小圈圈,老死不相往来,个人过着个人自己的生活方式,千百年的传统,相安无事,这是过去的社会。最近这一个世纪,尤其是最近半个世纪,从二次大战以来,信息发达了,交通便捷了,地球缩小了,全世界各地的人民都互相往来,彼此频繁的接触,这样突如其来产生这么大的一个变化,里面的问题、矛盾自然不能避免。种族上的矛盾,各种不同文化的冲突,宗教信仰的隔阂,以前不接触没事情,这一接触的时候,麻烦就大了。所以引起社会的动乱,人心的不安,如果没有真实智慧来诱导,一念错误就会引起很大的灾难,这是今天众所周知的,就怕第三次世界大战起来,那是核子战争。诸位要晓得这些都是科技发达带来的副作用,负面的影响。

  解决这个问题,英国的历史哲学家汤恩比博士讲得很好,他说「唯有大乘佛法跟中国孔孟的学说,才能够挽救世界劫运」,这个话是出自于英国人的口里,这是外国人非常客观的看法。为什么说只有佛跟儒能挽救这个社会,道理在哪里?佛跟儒都是用真诚心。佛家讲的是发菩提心,儒家讲的是至诚,诚意正心。儒家的诚意正心跟佛法的至诚心、深心、大悲心,实在讲没有两样。换句话说,唯有出自于真诚,这个危机才能化解,所有的冲突、矛盾、隔阂才能够消除。

  我们今天在大乘佛法里面特别选择这一部《无量寿经》,《无量寿经》浅显,容易明白。浅的人看着浅,深的人看着深。分量也不太长,也不过短,非常适合现代人读诵、修学。《无量寿经》的内容确实涵盖了释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,如果我们从更深一层的来观察,不仅是世尊一代时教,十方三世一切诸佛如来所说无量无边的佛法,全在这一经之中。而经题上给我们标明着「清净平等觉」,清净心是真心,平等心是诚心,觉是真实的智慧,如果我们人人都明了,都能够用清净平等觉的心,就能够帮助这个世间达到无量寿庄严,实在讲就是无量的庄严。

  汤恩比这个话说得没错,确实有见地,有学问。可是大乘佛法跟儒家学说在现代这个时代缺少人弘扬,所以社会广大的群众对这种真正能够挽救世运的学说思想并不了解。我们不说得透彻了解,他不认识,不了解。汤恩比博士是独具慧眼。如果没有许多人全心全力的来弘扬,把儒佛介绍给广大的群众,让大家都认识明了,虽有救世的法宝还是不起作用。今天一般世人迷信金钱、迷信权势、迷信科技、迷信高科技的武力,这个东西如果发扬光大了,往后发展的结果是同归于尽,不如儒佛的学说,儒佛学说能够发扬光大,能令这个世界一切众生共存共荣,人人都能够得到幸福美满。

  我们今天在这种矛盾、错综复杂的环境里面,修学大乘佛法,弘扬大乘佛法,遭遇的困难自然在所不免,困难从哪里来的?困难从误会发生的。一般人误会佛教是宗教,佛教是多神教,佛教是迷信,佛教是低级的宗教,这是给我们带来的困难,但这全是误会,绝非事实。只要我们努力一定能够消除误会,真实决定能够发扬光大。如果它不是真实法,为什么一接触的人就生欢喜?由此可知,一切众生还是喜欢真实。交朋友,真心的朋友是好朋友,虚情假意的被发现了,决定远离了,不再往来了。人人喜欢真实,一切众生喜欢真实,所以真实的感应不可思议,真实的教诲就得到广大群众的爱戴、欢迎。儒跟佛都不讲究手段,都不讲用权术。手段、权术可以迷惑人于一时,没有办法迷惑人到永久,总有一天被拆穿,拆穿之后一文不值,这个事实诸位可以冷静去观察。

  这三千年来,中国、外国的历史,为什么这三千年来释迦牟尼佛被人尊敬,孔老夫子被人尊敬,不但中国人尊敬,外国人也尊敬。孔老夫子的后代,孔德成先生,在台湾,到美国去的时候,美国人听说他是孔老夫子的后代,特别礼遇,两千五百多年以前的老祖宗,你看看这个后代还沾光,还接受特别礼遇,为什么?真诚。

  佛法教人,讲到最后就是真诚,菩提心的心本体就是至诚心,佛在《观经》里头所说的。至诚心起作用就是大慈大悲,用现在的话就是真实的爱心,观音菩萨就是代表这个法门,
 楼主| 发表于 2024-11-27 22:13 | 显示全部楼层
就是代表这一层的精义。我们恳切的愿望,希望观世音菩萨这一尊大型的造像竖立在普陀山,我们佛门四众弟子借着这个伟大的标示,将菩萨大慈悲救苦救难的精神发扬光大。希望我们四众同修都效法观世音菩萨,示现、宣扬慈悲的教义,要将大慈大悲的理念落实在广大群众的心里,落实在大众日常生活当中,带给社会、国家、世界真实永久的安定和平与繁荣兴旺,那这一尊大佛像就非常有意义了。这一个目标要能够圆满的实现,就在我们四众佛弟子,从今以后如何认真努力的去学习、去推广、去介绍,在佛法的术语叫做弘法利生。

  世尊在《无量寿经》里面告诉我们,当我们自身或者是社会、世界有大灾难的时候,要我们皈依观世音菩萨。皈依是什么意思?依靠、回头。我们怎么皈依观音菩萨?观音菩萨心地清净、平等、慈悲,我们要从不清净的心回过头来皈依清净心,不平等的心回过头来皈依平等心,不慈悲的心回过头来皈依慈悲心,这就叫皈依观世音菩萨,只要一皈依就得救了。「皈依」这两个字一定要讲清楚、讲明白,不是去烧香、磕头、拜拜求观音菩萨免罪,那是错误的,那不能解决问题。皈依就是回头,改变心理,把从前种种错误的想法、看法改过来,正确的想法、看法就是清净、平等、慈悲。慈悲就是觉,觉就是慈悲,感情是迷惑。自私自利是迷,利益众生是觉悟,知道尽虚空遍法界跟自己是一体,这个人是真正觉悟了,他才能够舍己为人。

  这一次的盛会,承蒙妙善长老的邀请,我因为身体不很好,去参加这一次法会恐怕体力不够,所以请木源居士代表致意,下一次我会找另外的时间去拜访妙善老法师,去朝礼菩萨道场。

  所以我们同学相聚在一起一定要明了,这个胜缘真正像彭际清居士所说的「无量劫来希有难逢」,我们有这个缘分能够出家为佛弟子,很难得,很不容易。续佛慧命,弘法利生,这在一切世间是最殊胜、最荣耀的使命、工作。我们细细想来,又何尝不像《弥陀经》上所说的,无量劫的善根、福德、因缘之成就,我们才有这个缘分,若不是无量劫种下的善根、福德、因缘,我们怎能遇到?你看这个世间多少人,几个人遇到佛法,几个人遇到像我们这种殊胜的因缘,这要不是讲无量劫善根、福德、因缘的成就,那讲不通,所以大家一定要珍惜,要认真努力,要真正报佛恩。诸位如果真正报佛恩,真正不辜负佛菩萨,在这个学期当中,我们那个科会一定要把它赶出来,要认真努力去做,前面慢一点这是不太熟悉,熟悉之后的进度就要快一些。

  观音菩萨有三部经,夏莲居老居士也是了不起的人,他也特别提出观音三经。我在没有接触夏老这个提倡之前,我在台北也会集这个三经,他是会的经文,我是把三种经的批注合印在一起,这边都有。我选了两种本子,不同的批注,一种是古注,《华严经》上「观世音菩萨第七回向章」,采取清凉大师的批注,《普门品》是采取《法华经大成》里面的批注,《楞严经》是采取交光大师《正脉》的批注,这是古德的三种批注。以后又印了一种今注,《华严经》因为没有别的批注,还是用清凉的,《普门品》是用的谛闲老法师的批注,《楞严经.观世音菩萨耳根圆通章》是用圆瑛法师的《楞严经》批注,这是近代的。所以我印了两次,一次三经是古注,一次三经是今注,今注是谛闲跟圆瑛的。实在讲我们这一次也是措手不及,应当将观音三经大量带到普陀山去流通,庆祝观音菩萨圣像开光典礼,那个意义就很深了。所以像这些地方我们都应当常常想到,要认真努力去弘扬。

  经典我们还是在一部经上下功夫,真的是一经通则一切经通。今天你们拿到观音三经的批注,这个方法技巧都会了,那都很容易,你要预备讲这部经的时候非常容易。古人注子比较深,用今人的,《普门品》,谛闲法师的不错,很好,圆瑛法师也有《普门品讲义》,都值得我们学习、参考。   
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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