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发表于 2024-11-27 22:13
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就是代表这一层的精义。我们恳切的愿望,希望观世音菩萨这一尊大型的造像竖立在普陀山,我们佛门四众弟子借着这个伟大的标示,将菩萨大慈悲救苦救难的精神发扬光大。希望我们四众同修都效法观世音菩萨,示现、宣扬慈悲的教义,要将大慈大悲的理念落实在广大群众的心里,落实在大众日常生活当中,带给社会、国家、世界真实永久的安定和平与繁荣兴旺,那这一尊大佛像就非常有意义了。这一个目标要能够圆满的实现,就在我们四众佛弟子,从今以后如何认真努力的去学习、去推广、去介绍,在佛法的术语叫做弘法利生。
世尊在《无量寿经》里面告诉我们,当我们自身或者是社会、世界有大灾难的时候,要我们皈依观世音菩萨。皈依是什么意思?依靠、回头。我们怎么皈依观音菩萨?观音菩萨心地清净、平等、慈悲,我们要从不清净的心回过头来皈依清净心,不平等的心回过头来皈依平等心,不慈悲的心回过头来皈依慈悲心,这就叫皈依观世音菩萨,只要一皈依就得救了。「皈依」这两个字一定要讲清楚、讲明白,不是去烧香、磕头、拜拜求观音菩萨免罪,那是错误的,那不能解决问题。皈依就是回头,改变心理,把从前种种错误的想法、看法改过来,正确的想法、看法就是清净、平等、慈悲。慈悲就是觉,觉就是慈悲,感情是迷惑。自私自利是迷,利益众生是觉悟,知道尽虚空遍法界跟自己是一体,这个人是真正觉悟了,他才能够舍己为人。
这一次的盛会,承蒙妙善长老的邀请,我因为身体不很好,去参加这一次法会恐怕体力不够,所以请木源居士代表致意,下一次我会找另外的时间去拜访妙善老法师,去朝礼菩萨道场。
所以我们同学相聚在一起一定要明了,这个胜缘真正像彭际清居士所说的「无量劫来希有难逢」,我们有这个缘分能够出家为佛弟子,很难得,很不容易。续佛慧命,弘法利生,这在一切世间是最殊胜、最荣耀的使命、工作。我们细细想来,又何尝不像《弥陀经》上所说的,无量劫的善根、福德、因缘之成就,我们才有这个缘分,若不是无量劫种下的善根、福德、因缘,我们怎能遇到?你看这个世间多少人,几个人遇到佛法,几个人遇到像我们这种殊胜的因缘,这要不是讲无量劫善根、福德、因缘的成就,那讲不通,所以大家一定要珍惜,要认真努力,要真正报佛恩。诸位如果真正报佛恩,真正不辜负佛菩萨,在这个学期当中,我们那个科会一定要把它赶出来,要认真努力去做,前面慢一点这是不太熟悉,熟悉之后的进度就要快一些。
观音菩萨有三部经,夏莲居老居士也是了不起的人,他也特别提出观音三经。我在没有接触夏老这个提倡之前,我在台北也会集这个三经,他是会的经文,我是把三种经的批注合印在一起,这边都有。我选了两种本子,不同的批注,一种是古注,《华严经》上「观世音菩萨第七回向章」,采取清凉大师的批注,《普门品》是采取《法华经大成》里面的批注,《楞严经》是采取交光大师《正脉》的批注,这是古德的三种批注。以后又印了一种今注,《华严经》因为没有别的批注,还是用清凉的,《普门品》是用的谛闲老法师的批注,《楞严经.观世音菩萨耳根圆通章》是用圆瑛法师的《楞严经》批注,这是近代的。所以我印了两次,一次三经是古注,一次三经是今注,今注是谛闲跟圆瑛的。实在讲我们这一次也是措手不及,应当将观音三经大量带到普陀山去流通,庆祝观音菩萨圣像开光典礼,那个意义就很深了。所以像这些地方我们都应当常常想到,要认真努力去弘扬。
经典我们还是在一部经上下功夫,真的是一经通则一切经通。今天你们拿到观音三经的批注,这个方法技巧都会了,那都很容易,你要预备讲这部经的时候非常容易。古人注子比较深,用今人的,《普门品》,谛闲法师的不错,很好,圆瑛法师也有《普门品讲义》,都值得我们学习、参考。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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