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发表于 2024-11-23 09:11
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是让国人都知道景公为了一只马杀了自己的人民,那对国君都失去信心了;第三个不是,是让天下所有的诸侯国都知道,景公因为一只马杀了自己的人民,让天下人都取笑景公。所以你这三个罪太重了,一定要给你行刑。」讲到这里,景公就,「算了算了,放了他。」所以这个是很有机智,在这个当下把义理讲清楚,让国君不要只是意气用事,能够提起一个为君者的风范,尤其是要有仁爱之心。因为假如不改变这个态度,还是轻视、残害人民,慢慢这个怨恨一积累到一定的程度,罪报就要现前了。所以当罪报来,确实「是其祸也」。
同样是在「晏子治要」里面就有提到,景公有一天出游到了麦丘这个地方,他问这个当地镇守边疆的官员说到:「你今年贵庚?」这个官员回答说:「我今年已经八十五岁了。」景公说:「你很长寿啊!」长寿是有福报的人,景公说:「那你可不可以祝福祝福我?」这老人家就讲了:「希望君王的寿命长于国家。」就祝他长寿。景公说:「说得好!那你可不可以再祝福我一下?」接着又说:「希望国君的后代,个个人都像我这么长寿。」齐景公愈听愈高兴:「来来来,你再给我祝福一下。」接下来这个老人家讲了:「希望国君不要得罪于人民,不要开罪于人民。」景公听到这里就有一点纳闷,景公接着说了:「诚有鄙民得罪于君则可」,的确是有百姓得罪了国君,「安有君得罪于民者乎?」怎么会有国君获罪于百姓的?
这是景公他站在他君王的位置,好像都是他定百姓的罪,哪有百姓定他的罪的道理?所以人在一个位置当中久了,他就会活在自己的世界里面。比方,他都是做领导的,好像都变成他在处罚底下的人了。事实上,一来,上天管他;再来,「水可载舟,亦可覆舟」。不是变成他执着,就是都得听他的,他的权势大,不是这样的。但是他已经在那个态度上,已经变成好像就只有他来判人民的罪,哪有人民来判他的罪的道理?晏子马上接着说了,晏子很会抓那个机会教育点,晏子说到:「国君,是你错了。冒昧的问一句,请问夏桀、商纣是国君杀的吗?还是人民杀的呢?」景公他们这些历史故事都读得很熟,一听就懂了,马上接着说:「那是寡人错了。」于是赐麦丘这个地方给这位边疆的长者,当他的封地了,赏给他,因为感谢他这么深刻的提醒。所以假如不爱护人民,轻视、残害人民,那就可能像夏桀、商纣一样要大祸临头了。
我们看这些句子都看出兴衰的关键是爱敬存心、视民如伤、尊重人民,是其福也;视民如草芥、土芥,这是祸。我们以一个企业单位来看,你时时为了给每个员工带来人生的幸福快乐,那爱人者人恒爱之,哪有你团体的人不爱戴你的?像吴念博董事长,他员工两、三千人,亲如一家,他的企业愈做愈好。他给他底下的人很多生活的照顾,进一步把传统文化送到每个员工的家里,希望他们都有正确的思想观念,经营好一生的幸福,这是他们都是以这样的心在做。假如领导者不是这样爱敬的心,在功利主义之下都是只为了要谋自己多得一些钱财,无形当中没有把人当人看,把人当他生产线里面的一个配备而已,所以工业革命好像把人也都当作生产在线的一个物质而已,不是这样的。你要把人当人看,还要把人当圣贤去培养,而不是为了赚钱不顾他的健康、不顾他的家庭。
现在一些公司的员工三十几岁、四十几岁就累死了、猝死了,这是不妥当的。还有一些说法比较夸张,你要多赚点钱,「你要我的钱,我要你的命」。真的在那样的公司里面工作,身体都五年、十年就垮掉了。虽然领的薪资比较多,但是垮了身体,可能到头来根本也留不住钱。所以企业家除了让底下的人生活、经济无忧,也要照顾好他们的健康,还有他们的思想观念,这个都是对整个社会的安定有直接的帮助。因为企业在这个时代像一个大家庭一样。所以商业时代,就好像春秋时侯的诸侯国,八百诸侯,现在也是企业王国,都要有像父母一样的心来培养、照顾底下的人。这是以企业团体来说。
包含我们弘扬文化的团队,也要视民如伤,好好的栽培年轻人。要培养一个人才,它不是短时间之内就能达到的。不能我们是在弘扬文化,但是我们却不能够照顾、体恤底下的人,工作量又太大,活动办得太多,到头来他们的身体出问题,甚至于是他对传统文化都丧失信心,都离开了,那这个对传统文化是一种扼杀,离开的人他否定传统文化。我们一个弘扬文化的单位,流动率又特别高,没有树立起好榜样,等于也是在影响大众对传统文化的信心。而且人流动率高,等于是我们也把这个时间、金钱、人力都不是很好的去发挥,反而是一种浪费,这等于变成折了祖先之福报、折了师长之威信。所以真正弘道,决定不是看我们讲了几堂课,或者办了多少的活动,应该回到「人能弘道」,这些圣王爱敬的心我们有没有做到?尤其对我们自己的团队、身边的人,我们有没有真正落实这些爱敬的存心?所以我们也不能不从心地上下手,反而做出来的行为还是跟功利主义一样急功近利,那就与我们弘扬文化的存心跟目标背道而驰了。
透过这些句子,也是对我们自己的提醒,因为我们也不愿意这样。但「不求有功,但求无过」也并不容易。因为虽然我们知道要爱敬存心,但自己也是在修学的过程,爱心不能保持,还是自私自利可能会常常提起来;恭敬心不能保持,轻慢、傲慢反而这个习气会现前。所以做领导者要善护自己的起心动念,要善于自我教育,不然不知不觉在因缘当中,自己偏离了先王这些精神,那就想不给传统文化添乱也是不可能的。所以时时战战兢兢,不求有功、但求无过的来提醒自己是非常重要的。
接下来我们看两百四十三句,这句我们先念一下:
【尧存心于天下。加志于穷民。痛万姓之罹罪。忧众生之不遂也。有一民饥。则曰此我饥之也。有一民寒。则曰此我寒之也。一民有罪。则曰此我陷之也。仁昭而义立。德博而化广。故不赏而民劝。不罚而民治。先恕而后教。是尧道也。】
我们念这段经句, |
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