- 积分
- 229097
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2024-11-17 08:56
|
显示全部楼层
能带得走的是清净平等觉。
所以修养道德就在于此，我们要明白这个道理，要在这个地方认真勇猛精进，求道、求德。人能至心求道，自自然然感得诸佛护念，龙天善神拥护，佛菩萨、鬼神照顾你，所遇一切境缘都是佛菩萨安排的，顺境、逆境都是佛菩萨安排的，顺境、逆境都是成就自己道业的。自己烦恼还没有断尽，佛菩萨照顾你，那个顺境是非常有限度的，让你在顺境里头不起贪爱，不起骄慢；逆境也常常有，常常不间断的，帮你消灾，让你在逆境当中醒悟过来。所以善人、恶人、善事、恶事、顺境、逆境，无一不是成就一个修行人道业的。我们在这个境缘当中，真正能够守住「恒顺众生，随喜功德」，如诸佛菩萨一样的自在随缘，无争无求。
我们读古人的传记，看看人家的成就，往生舍报自在，那么多人他们都能做到，我们也能做到。为什么不做？宗门教下，哪个不是生死自在？他们都能做到预知时至，没有病苦，说走就走了。我最近抽出一点时间在看《华严》，下一届我们要开讲《华严》，就在上面八楼，在这个小讲堂里面开讲。我们现在用的这个数据，是清凉大师的《疏钞》、李通玄居士的《合论》。清凉大师走的时候多自在、多清楚，没有病苦，临终的时候，召集他的学生，交代的清清楚楚，明明白白，就走了。
李长者将《华严经》批注完成之后，他这个批注用了五年的时间，告诉那个村庄里面的一些居民，告诉他们：你们好好的在这边住，我要走了。没有生病，那么清楚。他的道德是这个地方人所敬仰的，他住在一个山洞里面，不是房子，没有惊动地方一个人，照顾他的是天人，给他做侍者，照顾他生活，《华严经》批注做完了，这天人就不见了。走的时候，这个村庄人非常感动，难分难舍，送他回到那个山洞，第二天再去看，他已经坐化了。
古来大德为什么生死这么自在？心地清净，没有丝毫的贪恋。世间人不能脱离六道轮回，六道轮回就是见思烦恼所造成的，这个你们大家很清楚。八十八品见惑、八十一品思惑，完全没有。我们今天讲道德，不是世间道德的标准，是出世间道德的标准，我们要把这个统统舍得干干净净，心里头无所牵挂，无所忧虑，真正通达明了「凡所有相，皆是虚妄」，世间如梦幻泡影，无论在什么环境当中，没有丝毫的起心动念，我们所做的工作绝不懈怠，绝不含糊，认真努力的在精进。建立佛法，虽然知道佛法是「梦中佛事，水月道场」，为了帮助一切众生觉悟，帮助一切众生回头，要如诸佛菩萨一样的精进不懈，可是心地很清楚，观法如化，清净无染，这就对了，这叫中道，两边不住，空有两边不住，这是菩萨道，这是佛道。
我们有缘分这一生能够走菩萨道、走佛道，希有难得！你看这个世间五十多亿人，有几个人走的是菩萨道、是佛道？然后才晓得我们自己是多么幸运。众生所走的是六道，在佛法稍稍有修养的人，看的很清楚、很明白，最要紧的，我们自己走的是哪个道？我们一生奉行《无量寿经》，依照《无量寿经》的理论、方法去做，修正自己一切错误的思想、行为，这叫做依经修行，那你走的是无上的佛道。
阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，这个道就无比殊胜了！《华严》、《法华》都不能比，是佛道中的最上乘的佛道。只要你下定决心走这条道路，舍弃其余的道路，专精这一条道路，实时就感得十方诸佛如来护念，不是说等到往生才有感应，现在就有感应，立刻就有感应。感应有四种：显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应，以前跟诸位都报告过，自己心细一点就能体会得到。
走路不难，认识路很难，我们今天说到哪里去？走路，只要你肯走就行，但是方向在哪里，路在哪里，你要是不知道，那就没法子了。所以修道不难，明了大道很难！在佛法上的确是「知难行易」。我们今天做不到，我也晓得，我做不到，晓得做不到，实在讲是你晓得的不够透彻，你所晓得的只是一点皮毛而已，并不是真的明了了，真明了就做到了，真明了了就自在了。由此我们才真正体会到，佛教给我们「发菩提心，深信因果，读诵大乘，为人演说」，这是诸佛菩萨应化在世间所表现的，我们学佛就是学这个。这个四句就是具体的自行化他，是如来的家业，为佛弟子应当直下承当，永远的遵守，尽形寿的依教奉行，必定也能像过去这些祖师大德自在往生，圆满所学。
希望我们同修都能记住，放下万缘，弘法利生必定有诸佛菩萨、护法神照顾，不去操这个心，保持永恒的清净、平等、慈悲就行了。自己在一切环境当中不迷，不受诱惑，不跟人竞争，永远保持最低的姿态。世出世间的道业，成就的愈高，表现在日常生活中愈是谦卑，没有傲慢的，你看释迦牟尼佛，你看孔老夫子，他们处事待人接物，是从发自于内心尊敬别人，自己谦虚。我们学佛就是以佛菩萨、祖师大德做榜样，我们要向他们看齐才对，不跟世间人去比赛。
这几天我听大家晚上讲大座都很有进步，几乎没有什么毛病，偶尔发现还有一些毛病，那是你们不熟，疏忽了。像我听到过两次，讲的时候，念的时候没有念到一段，念几句就开始讲了，这是现在很少发现了，这是没有养成习惯，疏忽了。所以《内典讲座之研究》这个小册子，我们学讲经的人每个星期至少要温习一遍，从头到尾念一遍，跟我们一般诵戒，半月诵戒一样，一个星期一定要从头到尾温习一遍。这个规矩一定要守，念段、破字、释词、解句、合讲、议论、比喻、公案因缘，要遵守这个顺序。
昨天跟大家讲的要惜福，要惜福、要修养道德，这才真正得法缘，诸位要知道，听众信徒的眼睛很亮，我们有一点小的这些瑕疵，他们看在心里头都伤法缘。昨天跟大家讲的浪费，不知道惜福，我们自己养成一种习惯了，浪费的习惯，你要晓得世间人赚钱非常不容易，所以他们对于钱财看得很重，出家人供养是十方来的，很容易，养成一种浪费、骄奢，骄慢、奢侈，信徒们看在眼睛里面，因为你是出家人对你尊重，不好意思当面说，可是背后在传言， |
|
发表于 2024-11-17 08:55
