【愿令众生。常得安乐。无诸病苦。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：普贤行愿品的启示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【愿令众生。常得安乐。无诸病苦。】



　　因此菩萨念念之中都希望一切众生『常得安乐』，我们见到一切众生平安快乐，欢喜。这一切众生包括动物，我们要去杀害动物，我们要去吃这些动物，这些动物会平安快乐吗？不可能的，所以《楞伽经》上才说真正发心的菩萨绝对不忍心吃众生肉。佛家虽然没有叫你吃长素，叫你不杀生，但是讲到菩萨的大慈大悲，确实佛说过不忍吃一切众生肉。梁武帝读经读到这个经文深受感动，他就发心吃长素，在佛门里面提倡素食运动，素食运动是梁武帝提倡的。梁武帝虽然没能往生，福报是修得很大，单单提倡素食运动这个福报就了不得。他为什么没有往生？他执着，执着自己功德很大。达摩祖师来，他向达摩祖师请教，我在佛门做多少多少多少事，都是执着，问他的功德大不大，达摩祖师说「并无功德」，一盆凉水浇头，梁武帝不理他了，也不护他的法，搞得他没有法子，跑到少林寺面壁。如果那个时候达摩祖师也能学一点「恒顺众生」，说几句好话，梁武帝做他的护法，那可不得了，那是国师，很可惜的，达摩祖师不领人情，直来直往，这么一个大护法也把他丢掉了。

　　这是说真正存心喜欢看到一切众生平安快乐，你就决定不会忍心去伤害牠，更不会忍心去吃牠，希望一切众生没有病苦。这所有病苦从哪里来的？这个我们要知道，你知道了就会养生，所有一切的病苦统统从妄想上来的。人在没有妄想的时候，心地清净的时候，整个生理的组织，我们今天讲细胞所排列的方程式，跟大自然一样，这就是最健康的；一有分别执着打妄想了，它排列的方式就改变了，换句话说，某一部分与大自然相违背了，不顺了，病痛就来了，这是万病的根源。打妄想，一天到晚胡思乱想、分别执着，这是病根。所以人到身心清净的时候就没有病。我们要想一生不生病能做得到，不是不能做到，你如理如法的修学就得到了。晓得这个理论，根源原来是妄想，把妄想执着丢掉，让我身心清净，恢复到自然，这就是今天所讲的体质改变，体质恢复到自然，什么病都没有了，现在医学还没有发现这个道理，这个才叫治根，治病从根本治。现在医学是治标不治本，所以头痛医头，脚痛医脚，这不行。佛法是从根本上治疗，教你不要打妄想。由此可知，必须把佛法介绍给一切众生，普及到社会每一个阶层，才能帮助这些众生真正离开一切病痛，这是菩萨要做的。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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