同的功课南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解建立信心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


同的功课。不论是显教还是密教，八万四千法门，没有不修三皈依的。所以这是共同科目，这是最根本的一个科目，我们都没有做到，还谈什么感应。


编号117-b/133–观世音菩萨耳根圆通章 十四无畏
念佛是迷心念佛，是邪心念佛，是染心念佛，我说这个你们听起来不高兴，你想想看是不是？我讲真话。117-b 我们一天到晚六根接触六尘境界时候，问问自己，迷不迷？迷，你在境界里面起心动念，你怎么不迷？你在境界里分人我是非，你怎么不迷？迷！觉心里面，觉心是清净的，六祖大师说的，「本来无一物，何处惹尘埃」，那是清净的，清净心里头本来无一物，你有我有人、有是有非，迷了。所以你今天修行你是用迷心在修，迷心里头所有的见解是邪见，不是正见，是邪智慧，不是正智慧。
正智慧，你看《般若经》里面讲的，「般若无知」，无知之知是正知，有知是邪知，无知是正知。所以我们这个心是迷、是邪，我们的见解是邪，我们的心是迷，我们这个心是染污的心。这是我们讲到修行，讲到修行的根本法，没做到。要说到这个之前，还有好多层的预备功夫，真正讲到修三皈依是讲修行，我们没能做到。
如果依六祖大师所讲的五个层次，修行是第四个层次。第一个层次是建立信心，我们这个就没有，我们的信心没有建立起来。譬如刚才所说的，十法界依正庄严是自心变现的，你信不信？你这个就不相信，所以你信心没法子建立。「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，天天念《金刚经》，不相信！佛跟我们说「一切众生本来成佛」，我们能不能相信自己本来成佛？《华严经》里面所谓「信为道元功德母」，学佛要从信心建立起，头一个要相信自己，相信自己是佛，相信自己有无量的智慧，相信自己万德万能，相信自己决定往生西方。你头一个信心没有，你还修个什么？
所以有了信之后，要做一个预备功夫，这个预备功夫什么？就是断烦恼，这就是讲忏悔了，忏悔业障。业障重，想修，也修不成功，必须要忏除业障，业障忏除之后再发愿，愿以导行。第四才是修行，才讲到三皈，三皈是修行的起步，是修行的开始。这样才能与佛菩萨感应道交。
我们想想我们这个修行，这五个层次你做了几个？如果说一个都没有，那你不是盲修瞎练是什么？我们经讲了这么多年，你信心有没有建立？这是第一步，第二步才讲你的业障有没有消除，第一步是你信心有没有建立。没有信心，不要说成佛，往生没有信心，连弘法利生的信心都没有，这糟糕！那还有什么办法？请你上台讲...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号117-b/133–观世音菩萨耳根圆通章 十四无畏》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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