一切众生，皆有佛性南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《印光大师嘉言录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一切众生，皆有佛性


◎一切众生，皆有佛性。而佛与众生，心行受用绝不相同者，何
也。以佛则背尘合觉，众生则背觉合尘。佛性虽同，而迷悟迥异。故
致苦乐升沈，天渊悬殊也。若能详察三因佛性之义，则无疑不破，无
人不欲修习矣。三因者，正因了因缘因也。正因佛性，即我人即心本
具之妙性，诸佛所证真常之法身。此则在凡不减，在圣不增。处生死
而不染，居涅槃而不净。众生彻底迷背，诸佛究竟圆证。迷证虽异，
性常平等。二了因佛性，此即正因佛性所发生之正智。以或由知识，
或由经教，得闻正因佛性之义，而得了悟。知由一念无明，障蔽心源。
不知六尘境界，当体本空，认为实有，以致起贪瞋痴，造杀盗淫。由
惑造业，因业受苦。反令正因佛性，为起惑造业受苦之本。从兹了悟，
遂欲反妄归真，冀复本性也。三缘因佛性。缘即助缘。既得了悟，即
须修习种种善法，以期消除惑业，增长福慧，必令所悟本具之理，究
竟亲证而后已。请以喻明。正因佛性，如鑛中金，如木中火，如镜中
光，如谷中芽。虽复本具，若不了知，及加烹炼钻研磨砻种植雨泽等
缘。则金火光芽，永无发生之日。是知虽有正因，若无缘了，不能得
其受用。此所以佛视一切众生皆是佛，而即欲度脱。众生由不了悟，
不肯修习善法，以致长劫轮回生死，莫之能出。如来于是广设方便，
随机启迪。冀其返妄归真，背尘合觉。(杂着)一五


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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