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发表于 2024-10-29 08:14
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孔老夫子在社会上没地位,也没有财富,他的学生颜回是大贤,真正是孔老夫子的第一个入门弟子。你看《论语》上记载他的生活,「一箪食,一瓢饮」,这样的生活换成别人,夫子赞叹得很好,换成别人,「人不堪其忧」,可是「回也不改其乐」,这就是圣贤人的生活,安贫乐道。箪食、瓢饮,就是吃饭的时候连碗都没有,喝水的时候杯子都没有。我们今天有个饭碗,有个茶杯,比颜回的生活就高很多了。箪食是竹子编的小竹篓,盛饭,喝水用葫芦瓢,贫穷到这样的地步,圣贤人。所以圣贤不在乎名位,不在乎财富,与这个不相干。他乐的是什么?宇宙人生的大道理,他明了,这个真乐,读书的目的在此地,所以明白这些道理,人人都会安分守己,安于自己的本分,天下太平。
这个社会是和谐的,人与人之间决定相敬相爱、互助合作,这是圣贤的教化,不是寻常的教育,我们为佛弟子要懂这个道理。我们今天所做的是圣贤事业,虽然我们是凡夫不是圣贤人,可是也很幸运,莫名其妙走上圣贤之道,走进他们的俱乐部,这也算是我们很幸运。既来之,那就得安之,就要真正好好的干,不要把这个俱乐部破坏了,破坏了那这个罪过就很重。我们一定尽心尽力维护这个道统,尽心尽力希望把这一桩事情做好,一定要知道舍己为人,事实真相彻底明白了,哪有放不下的道理?
《华严经》上说得多么透彻,诸佛如来作种种示现都是「剎那际」,「剎那际」的意思就是《般若经》上讲的「不可得」,就是《大般若经》讲「不可得」三个字,重复了几百遍,一部《大般若》六百卷从头到尾看完了,大概什么你也记不住,「不可得」决定会记住,为什么?重复了几百遍,印象太深了。身心世界,俱不可得,确实是「梦中佛事,水月道场」。这八个字是一个公式,一个原则。我们从事于佛教育,道场是水月道场,不是真的,水里头的月亮,我们做的事业是梦中佛事。把这个原则一推广,一般人的家庭,你生活在家里面,水月家庭,梦中生活;你做生意开个店,水月商店,梦中交易,你把这八个字一回味,尽虚空遍法界不离这八个字,这是事实真相。虽然是空花水月,可是还做得很认真,做得很努力,虽然认真努力做,心地很干净又一尘不染。为什么这么做?大慈大悲,还有很多没有觉悟的众生,把这个假的当作真的,他在里头受苦受难,我们真了解、真明白。真了解、真明白就是看破了,认真努力在这里做,一丝一毫都不松懈,跟诸位说,这叫放下了。放下不是什么都不做,是样样都在做,样样做得很逼真。
佛法不消极,不退却,给世间人做好榜样,所做的一切,包括自己的生活,都是为了一切众生。我们为什么要养这个身体?养这个身体不是为自己,是为了需要这个身体替众生服务,为这个而养身体,要为自己健康、长寿、快乐,错了,你把这个东西视为自己的,你就迷惑颠倒了。这个身体是服务众生的工具,所以你对这个身,你也就解脱了,有这个身很好,为大家服务,没有这个身也很好,可以休息一阵子,哪有不自在的道理?何况明了事实真相之后,觅生死了不可得,这是禅宗明心见性大德的话,这个话是真的,哪里有生死!生死没有了,生死是个相对的相,所有一切相对的都不存在,你从这一句话引申到一切法,这就对了。一切法里头相对的都不存在,你以为存在,那是你迷惑颠倒。
那么这回过头来,读圣贤书重要了,圣贤书里面最究竟、最圆满的是佛书,佛是一个究竟、圆满、彻底觉悟的人,我们一定要以他作标准。中国过去儒家标准的教科书有十三种,称为「十三经」,相传了两千多年,佛门里面的典籍就更多了。我昨天去参观商务印书馆纪念开馆一百周年,看到摊位上摆的有儒家的十三经,还有佛教十三经,有道教十三经,有禅宗十三经,好多的名堂摆在那个地方。我们净宗的经典,五经一论,六种。过去我对于初学的同学们,除净宗经论之外,我也选择了一些,总共是七种,七种里面,佛经有四种,一定要读,必读之书,《无量寿经》、《弥陀经》、《普贤行愿品》、《阿难问事佛吉凶经》,这个很重要,除这四种经之外,我选了儒家的四书,四书算一种,《了凡四训》、《感应篇》,我选这七种,这七种是必读之书。
《了凡四训》你要是念透了,你会深信因果,深信因果的好处是帮助你得定,你决定再不会有胡思乱想,你晓得一个人一生「一饮一啄,莫非前定」,既然莫非前定,还有什么想头?你能够改变你所定的吗?如果你能改变你所定的,诸佛如来都会拜你作老师,都会做你的徒弟,为什么?诸佛如来没有这个能力,你有能力推翻因果定律,这还得了?所以真正明白这个道理,心永远是清净的,绝不强作主张,为什么?做不到的。你强作主张,变成事实了,那还是命里有的,命里没有,不可能,那何必我们自己强作主张,自己造这个业干什么?
改变因果有改变因果的一套方法,那就是断恶修善,真实智慧才能够改变。你没有智慧,没有德行,你永远受你的命运支配,这个是没法子的。只有断恶修善,积功累德,自然它就改变了。我们断恶修善,积功累德,这是修因,因胜,果就殊胜,依旧没有违背因果定律。不顺这个原理原则,所造作的把你原来的善因善果破坏了,你造恶因,后面得的是恶报,哪里有善果?《了凡四训》最重要教我们真正认识因果报应,丝毫不爽。
《阿难问事佛吉凶经》,这部经不长,里面内容教我们修学基本的态度,从伦理做起,孝亲尊师。首先教我们要亲近善知识,要依教奉行。第二段跟我们讲师道,怎样做老师,怎样做学生。如何能做到和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐,人与自然的和谐。末后劝我们修五戒十善,行门里面的根本,所以这部经非常重要。我学佛,李老师第一部传给我的就是这部经,这是小乘经。
四书可以说是儒书里面的精华,宋朝朱熹编的,编得实在太好了。我过去常常想着,朱熹编这部书,他的灵感、启示是不是得自于《华严经》?朱熹学佛, |
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