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发表于 2024-10-19 15:01
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要老修,初修这个味道没尝到,应该有四十年以上的功夫,这味道尝到了。我学佛六十多年,晚年尝到这个味道,对佛法深信不疑。所以处事待人接物,一定要学习柔顺。贤首国师教给我们的四德,第一个「随缘妙用」,第二个「威仪有则」,第三个「柔和质直」,第四个「代众生苦」,完全落实在柔顺忍里头,不柔顺这四句做不到,柔顺里面完全落实这四德。所以它说「慧心柔软,能随顺真理」。五常是真理,五伦是真理,在佛法里头十善是真理,三福、三学是真理,六度、六和敬是真理,他统统能做到,这叫随顺真理。
「三、无生法忍,证无生之实性」。一切法不生,不生当然就没有灭。不生不灭在哪里?统统在我们眼前,我们没看到。谁看到?八地以上看到了。这就是说它不是假的。八地以上的人很多,不是释迦牟尼佛一个人看见的,见一切法不生不灭。弥勒菩萨告诉我们,一切法里头的一法,是一千六百兆分之一秒出现的这一法。一千六百兆分之一秒,我们完全不能觉察、完全不知道,是真的不是假的,它确确实实就在我们眼前。世尊在《楞严经》上讲,「当处出生,随处灭尽」。真正是不可思议的境界,没有办法去想它,想不到;你见不到,六根完全接触不到,就在六根的面前,六根接触不到。这个要大定,甚深的禅定你才能见到。证无生的实性,实是真实的,性就是自性,就是宇宙万有的理体,这道理、本体。「而离诸相」,佛离诸相,永远不会起心动念,起心动念尚且没有,当然没有分别执着。分别执着是非常粗的相,起心动念是细相,我们都不知道。起心动念速度之快,弥勒菩萨说,「一弹指三十二亿百千念」,就是起心动念。多少个起心动念?三十二亿百千,我们把它换算成现在人所说的,三百二十兆,一弹指三百二十兆个起心动念。不起心不动念这就平了,起心动念的现象就没有了,没有了就是纯净纯正,这是自性的本来面目。自性从来没动过,我们只要回归不动,就是回归自性。自性是不动的,动是阿赖耶,妄心。真妄是一体。妄是个幻妄,不是真的,真的永远不动。所以学佛,八万四千法门、无量法门,它们修什么?全是修禅定,没有一个例外,我们净土宗是以执持名号来修禅定。
世尊在经上讲得很清楚、很明白,《大集经》里头讲的,持名念佛即是无上深妙禅,是用持名念佛来修禅定,这个禅定无上深妙。它不是把烦恼习气断掉,它是把所有一切烦恼习气换成阿弥陀佛。这个方法八万四千法门没有,这个方法太妙,比断烦恼习气容易,烦恼习气根本不要去理会它,起来了赶紧换成阿弥陀佛,真妙绝了,非常管用。宗门大德常说「不怕念起,只怕觉迟」,这两句话说得非常好。凡夫哪有不起心动念的道理?但是起心动念才起来,马上要觉悟,念头只有一个,不要有相续的,要快,立刻换成阿弥陀佛。这个在无量法门里头,的确是第一殊胜,无比的殊胜。换成阿弥陀佛就没事,就变成念佛,念念是佛,这是真正弥陀弟子。弥陀弟子一定要皈依阿弥陀佛,皈依净土五经,一心只求往生极乐世界、亲近阿弥陀佛,没有别的愿望,只有这一念,没有他念。要真干,身在这个世间就是要随缘、要放下,跟这些众生在一起,顺着他们,他们喜欢什么我们就随顺,没有自己的意思,自己一心一意求生净土,这真正念佛人。
无生法忍,「是悟道之至极」。悟道就是见性,见性到至极,见到一切法不生不灭,入不二法门,一切众生皆是阿弥陀佛,一切众生皆是佛。佛是自性,一切众生是自性变现的,能变的是自性,所变的哪有不是自性的道理?真正会听的话,这一句话可以言下大彻大悟。「此三忍当于第十五品中详论之」,这个三忍留在后面第十五品里头细说。我们再看最后第四十八愿,「现证不退愿」。经文:
【于诸佛法不能现证不退转者。不取正觉。】
这是他方菩萨,见佛身相、闻佛名号所得的利益。这最后一愿,现证不退。愿曰:『于诸佛法不能现证不退转者,不取正觉』。「不退转者,所修之功德善根愈增愈进,不更退失,略云不退,即梵语之阿鞞跋致。」前面第二十愿里头说过,凡是往生到极乐世界,皆作阿惟越致菩萨,就是不退菩萨。「盖以菩萨行愿难发易退」,菩萨行愿真难发,为什么?几个人真正发心舍己为人?这个愿发不出来。为人当中还是要为自己,为人跟为己做个比例,还是为人少,为自己多,一定的道理。这就是菩提心为什么那么难。真心难发,真正的原因是不了解事实真相,把六道十法界认为是真实的,极乐世界没见过,只听说,没见过,心里总有几分怀疑,这叫人之常情。这种怀疑造成严重的误会,让我们对于六道、对于十法界产生留恋,舍不得离开。听说极乐世界好,这里也不错,不想离开。天上比人间好,好很多!化乐天、他化自在天,不比极乐世界差。现在在这个世间有大富大贵之命,他们眼前在享受,眼前享受到的;极乐世界太遥远了,所以这个心很难很难。
菩萨行愿难发易退,真的很容易退心。发心弘法,讲经教学,真的有讲了不少年,讲了十几年,退心了。为什么会退心?听众愈来愈少了。所以今天真正要发心讲经,最好摄影棚里头对着荧光幕讲经,没人听,只看到自己的面孔,自己对自己讲,一个听众也没有,为什么?不会退心。如果有听众,有时候来得多,有时候人来得少,就很容易退心,我讲没人听了。没人听还讲,为什么?还有一道我们肉眼看不见的众生,听说很多很多。这些是有缘的众生,那些是活人他没缘。我们对有缘众生讲,冥阳两利,他得利益,我也得利益。可是有我这种想法的人很少,不多,大家想得很现实,幽冥界的众生我没看到。心量再放大,像菩萨一样,面对着遍法界虚空界一切有缘众生,那就不计其数,太多太多了。
我们得到一些信息,唐太宗光盘我看过。他那个道场是居士家庭道场,房间很小,摄像机大概是旅行去游玩时候用的,很小的,是用这种最简陋的机器录下来的。唐太宗说,别看这个地方很小,众生无量无边!他们播经,播光盘, |
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