「能行即是佛，何须念」这个知见对吗？

wlxg20130220

敬摘自《中国佛教净土网文选2》


【佛经讲义】「能行即是佛，何须念」这个知见对吗？发布时间：2013-08-28 转载自中国佛教净土网http://jt.zgfj.cn/JT/2013-08-28/22197.html  点击次数：411
　　问：经常有人说“能行即是佛，何须念？”这个知见对吗？
　　大安法师答：首先得厘清概念，什么叫能行？行什么？一般讲能行持，有行力，是真修实干，诸如五戒、十善，出家人持具足戒、修六度万行，以及参禅念佛等。所以“能行”中就包含着念佛。至于能行只是作功夫的过程，还不能说“即是佛”。从理上说，吾人现前介尔一念，具足如来智慧德相。然全体汩没于吾人无明、烦恼、分别执著里面，所以从事相上说，吾人现是迷惑颠倒的众生。
　　由是正宜透过持戒念佛来把吾人本具的佛性展现出来，这叫“托彼名号，显我自性”。由本觉生起始觉，始觉与本觉的契合，到达究竟觉；由性德生起修德，修德有功，性德方显。如是知见方为正确，谨防蹈豁达空之窠臼。
　　修道就是修心，心就是念头。念头安立在何处，宜谛审考量，一心具足十法界。当吾人信愿执持弥陀名号时，佛法界即现前，九法界即退隐。“是心作佛，是心是佛”，真实不虚。而不念佛，不忆佛，按历劫的惯习，是心便会系缘五欲六尘，造作轮回之业，所以念佛是善行中的第一善、至善。
　　能如是将念头安立在六字洪名上，在行为上奉行净业三福、十大愿王，孜孜求生净土，就是解行并进，即是于此娑婆秽土最胜妙的修行。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！