【应云何满菩萨行。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人善财童子参学报告》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　『满』是圆满，没有缺陷。前面一句是如何落实，落实之后再求圆满。善财童子求学的这个意愿，值得我们尊敬，值得我们佩服。所以文殊菩萨对他赞叹，这个赞叹是有原因的，不是随便的赞叹。如何能叫十善圆满？十善果然圆满就成佛了。我们怎么知道？诸位如果细心看佛家的造像，最常见的是彩画的佛像，一般画的佛像，画佛像我们都看到佛的头部有圆光，圆光上面常常写了三个字，这三个字有时候用梵文写的，也有用华文写的，也有用西藏文写的，我们常常看见，这三个字念「唵，阿，吽」。唵阿吽是什么意思？满菩萨行，圆满！唵是身业，阿是口业，吽是意业，就是十善。唵里面就是不杀生、不偷盗、不淫欲，阿里面是不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，吽里面是不贪、不瞋、不痴。所以十善圆满就是如来，就是佛究竟的果位。

　　由此可知，千经万论无非是教菩萨「满菩萨行」而已。所以我们不只要认真努力修学，要把它做得圆满，做到没有缺陷，这个范围深广无际。不仅仅是对人，对众生、对鬼神，这才能做到圆满。通常一般我们讲到十善多半是对人，落实在生活工作、处事待人接物，畜生没有包括在里面不圆满；畜生包括在里面了，我们也是用十善对待这一切众生，鬼神没有包括在里面，还是不圆满。现代人对人他同意，对畜生也勉强，你很慈悲，仁民及物；如果对鬼神，你迷信！他就不以为然。鬼神有没有？真有，决定不是迷信。迷信这两个字被现在社会大众错解了、错用了，很可惜！

　　什么叫迷信？事实真相没有搞清楚，你就相信他，这叫迷信。鬼神这个事情，你搞清楚了没有？你真正搞清楚了，你说他有或者说他没有，都叫做正信。你没有把他搞清楚，你信他有是迷信，你信他没有也是迷信，你搞不清楚，要搞清楚才行。对佛法亦复如是，佛法是什么你搞清楚没有？没有搞清楚，学佛都是迷信，这个话太武断，必须真正理解、透彻的理解才有资格说话，否则一定产生误会，从误会产生过失，过失里面产生了严重的损害。这么好的教育，今天被社会大众疏忽了、遗弃了，造成现前社会的动乱不安，招来许许多多的灾难，你要问什么原因？疏忽了圣贤教育，感召来的果报。满菩萨行，我们一定要有心求，所以善财童子的学习才不疲不厌，勇猛精进，精进的力量从这个地方产生的。他不是得少为足，他要认真努力求得大圆满，《地藏经》上有「大圆满光明云」，就是这个意思。第四句：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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