九八年早餐开示20241013

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—话「善根、福德、因缘」　　（共一集）　　1998/10/28　　澳洲净宗学会　　档名：20-013-1028



　　诸位同修：

　　光阴过得很快，大家能够在此地相聚，缘分也是非常的难得。《弥陀经》上告诉我们「不可以少善根福德因缘」，这句话里面的含义很深很广。不仅仅是往生需要具备这些条件，即使一个人在世间，再小的成就还是具足这三个条件。这三个条件其中有两个是自己本身具备的，外面只有一个「因缘」。如果本身不具足成功的条件，善根、福德，纵然遇到因缘，还是不能成就，这个例子太多了。可是真正具足善根福德的人，他遇到缘的机会很多，可以说这个善根福德才是我们成就最重要的因素。即使没有缘，佛菩萨也会给他做增上缘，这是佛家常讲「佛氏门中，不舍一人」。那一个人是什么人？具足善根福德的人，佛不舍弃他。只要他善根福德成熟，诸佛菩萨必定照顾他，一定帮助他。他善根福德因缘不成熟，佛就不会来了。来了没用处，帮不上忙。帮不上忙的时候，不来，这是慈悲。因为在帮不上忙的时候，佛菩萨要来，他必定会谤佛、谤法，反而叫他造罪业，所以佛菩萨就不出现了。

　　善根是什么？能信，能解，能信佛。佛所讲的，懂得、能明了，这是善根。这一点我们千万不能掉以轻心，以为这个不难，看起来好像是不难，其实真难。你真的信佛了吗？我是学佛七年出家的，出家之后就讲经，那个时候还没受戒，我是没出家之前受了在家菩萨戒。所以出来讲经。出家之后两年，我才去受戒。受了戒之后，到台中去看老师，老师见到我的面，第一句话就说你要信佛。那个时候我学佛九年了，讲经也讲了两年了，出家也受了戒了，他头一句话你要信佛。我听了也很诧异，也就愣住了，不知道怎么回答好。老师给我解释信佛不容易，有许许多多出家人到老、到死还不信佛，可见得这个信佛不是简单的事情。

　　什么叫信佛？佛所讲的你明白了没有？你做到了没有？你没有搞清楚，没有做到，你不信，你那个信是口皮上的信。你的观念，你的思想见解没有转过来，那不叫信佛。所以这种信是世间人常讲的迷信。迷信的人多，那个信是若有若无。你说他没有，好像也有，天天烧香拜佛；你说他有，完全是凡夫习气，根本就不像佛。所以这个信佛，好难好难！这是我受戒去看老师，第一句话他教导我的，提醒了我。以后想想，真的不容易。

　　我们四众同学当中，冷静观察几个人信了佛？所以这个信里面，开头，真就是糊里糊涂学佛，这太多太多。人家一劝去了，好，去就学佛、信佛了，佛是什么不知道。人家拜跟著拜，人家唱跟著唱，好像满有那么一回事情，其实完全不像。但是也种善根，也有好处，这个好处不在这一生，这一生要得到好处，这个信要提高，我们从迷信提升到正信。什么叫正信？明白佛法的道理，有理论依据的相信，这个叫正信，不是随便信仰的，它真有道理。虽然正信，未必能行。如果你能够把佛的教诲落实在生活里面，真正做到了，这个信又提升一层，那叫真信。真信比正信高一级，你是真的相信了，你做到了，佛的教诲你统统落实在生活里面。

　　佛教给我们要断恶、要修善，什么是恶？佛讲得很清楚，杀、盗、淫是恶；妄语、两舌、恶口、绮语是恶；贪、瞋、痴是恶，叫我们断恶，断了没有？真的断了，这个信是真信。佛叫我们修善，这个十恶反过来就是十善，真正做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，教你修善，真的修善，你真做到了。真正把这些做到，五戒十善统统做到了，你能够保住人身，你来生还会到人间来，到人道来，不会堕三恶道。如果你修得好，修得更好，断恶修善的水平能够更高，你就生到天上去享天福了，不能够出离六道。这一种算是正信的在家佛弟子。

　　再往上去，佛教导我们发菩提心，这个难了。什么叫菩提心？菩提心是觉悟的心，诸佛菩萨觉，六道凡夫迷。菩提是梵语，它的意思是觉悟。觉心，经论里面都有解释，《观无量寿佛经》里面说的是至诚心、深心、回向发愿心，这叫菩提心。菩提心为什么说得这么多？佛是从体、用上说的。菩提心之体是真诚心，经上讲的至诚。真诚到了极处，叫至诚。我们有没有发这个心？以真诚心对人、对事、对物，一丝毫虚假都没有，这是真诚。几个人能做到？现在的社会，在法律上都还保障隐私权，隐私权是什么？就是不诚实，不肯告诉别人。问你，你有多少钱？你决定不肯老实说，那就不能学佛了。

　　佛菩萨完全透明的，身体像玻璃一样，透明的。为什么？没有隐私。我们凡夫这个身体是黑暗的，有定功的人看得出来。在中国大陆有很多练气功的，有特异功能的人，也看得出来。我有一年在迈阿密，有一些外国有这个能力的人，中国人叫特异功能，一般人叫天眼。他们看夏莲居老居士的照片，那是印在《无量寿经》前面的，他们一看到非常惊讶，他说这个人身体透明的，我第一次听到。从一张印刷出来的照片，看到这个人身体透明的，这不可思议，不是面对面看到人。这说明夏莲居老居士不是普通人，普通人做不到，普通人心里面有妄想、有执著，身体就不会透明，里面一团黑暗的。他至少可以证明他心地清净，没有染污，所以这个身体透明的。我们世间人常讲正大光明，司马光了不起，他自己说他一生没有一桩事情不可以告诉人，他一生做到了诚实。我们要以这样真诚的心，处事待人接物。

　　现代的社会，大家害怕，我以真诚心对人，人家都是以假心对我，那我不就吃亏、不就上当？你想想你吃亏上当能够经多久的时间？纵然让你活一百岁，

wlxg20130220

你也不过吃亏一百年，上当一百年，算什么？一百年之后，你去作佛、作菩萨去了，这个吃亏上当，值得。你要现在不肯吃亏，不肯上当，那你还继续搞六道凡夫，还搞六道轮回，你要细细想想那我们的亏就吃大了。何必干这种傻事情？过去我们这个傻事干的太多，现在被佛当头一棒敲醒了，不再干傻事了。我们也要学佛菩萨，至少也学像夏莲居，有功夫的人看看我们，我们身体透明的。

　　这非常重要，真诚是根本的根本。这是菩提心的基础，菩提心之体，就你觉悟了。觉悟之后，自受用，我们常讲个人的享受，自受用。自受用，佛在经上讲，深心。深心最简单的解释，好善、好德。你真诚心一发，自自然然就好善好德，不需要学的。这就是一般人所讲天性，天性善良，自自然然的就离恶向善，这叫深心，自受用。刚才讲的断一切恶，修一切善，没有一丝毫的勉强，自自然然的就成就。你说他一生生活多么快乐、多么自在、多么美满！这是我们就善恶报应来讲，他得的果报一定非常殊胜。殊胜，不在乎他的生活的贫富，不在乎地位的贵贱，与这个不相干。

　　贫富贵贱是业报，前生所修的，这一生所得的业报，那就是你没有觉悟之前的事情。虽然觉悟了，这个业报还现前，并不是一觉悟，这个业报马上就变了，没这个道理，你贫贱还是贫贱，你富贵还是富贵，与觉悟不相干。觉悟之后，这个心理变了，精神生活变了，过去是迷，现在觉悟了。迷的时候患得患失，总免不了受外面境界的影响。觉悟之后不再受外面境界影响了，富贵乐，贫贱也乐，那个自在快乐是平等的，这叫真乐。他对宇宙人生的真相明白、清楚了，对待别人一片慈悲。所以慈悲不是对自己的，慈悲是对别人的。慈悲用现代话来解释，关怀。关怀一切众生，特别是苦难的众生，爱护一切众生，帮助一切众生，全心全力在做。所以在社会上，他是安住在大爱之中，他是真正爱人爱物。

　　像我们这几天跟诸位在晚上讲演的时候，提供给诸位同学，尽虚空遍法界是一个自己，这当真你觉悟了。所以一切人，一切事，一切物，他是真爱，不是假的。世间人没有爱，这诸位一定要懂得，没有觉悟的人没有爱，那是什么？那是情，那是迷、是执著。所以今天爱了，明天就会翻脸，变化无常。所以一定要懂得，觉悟的人看看世间人，虚情假意！他说我对你好，不错，好。对我不好，也好。为什么？全是假的，他不是真心。真心是永远不变的，假心是刹那刹那在变，连他自己都不知道，你怎么能去责备他？你怎么能去怪他？他迷惑颠倒，迷人就是这个样子，所以也很可爱，迷得很可爱。

　　所以佛教给我们发菩提心，就是以真诚心，以慈悲心，以爱心，对一切人、一切事、一切物。只要他肯接受，我们就应当全心全力去帮助他，成就他。我们不是帮助他发财、不是帮助他升官，帮助他觉悟，这叫佛法。帮助人升官发财，不帮助他觉悟，那是魔法，不是佛，那是魔。这个道理一定要懂。然后我们在佛法里才能够学到东西，才能得到受用。今天时间到了，好，就讲到此地。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！