一九九五年净公上人早餐开示（第十五集）

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敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第十五集）　　1995/1/31　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0015



　　修行平常用功，千万要记住，不能把打妄想当作观照，就错了。可是在初学确确实实是用意识心，观照得力妄想就少了，烦恼也少了，智慧增长，这就是修行上轨道。如果妄想、烦恼不断，那就证明观照的功夫不得力，这是通途修学的难处。净土宗的方便就是用意识心专持这一句名号，名号功德不可思议，名号确确实实是真实的。所以用妄心、意识心去持名号，持真实的，这妄心就是真心。这是所有一切法门里面没有的第一方便，极妄心就是真心，这就是念佛法门的殊胜。必须是一切时、一切处都归到这一句名号，念到功夫成片，跟宗门、教下的观照完全一样，念到事一心不乱就是照住，念到理一心不乱就是照见。所以古德常说「念佛法门暗和道妙」，这个道妙就是明心见性。用这个方法得定、见性的人很多，用这个方法纵然不能得定、不能见性，也能往生。这是祖师讲的「但得见弥陀，何愁不开悟」，开悟就是明心见性，只要往生决定开悟、决定见性，这是这个法门的殊胜。但是这个法门修学的原则，就是要「发菩提心，一向专念」，一向就是一个方向，也就是一心的意思。菩提心是自己决定要求生之心，还得念念以一切善巧方便，把这个法门介绍给别人，这就是菩提心。因为我们清清楚楚、明明白白，唯有这个法门能断烦恼、能出三界、能不退成佛。所以修学净土的人，一生当中的大事就是自己求生净土，把这个法门介绍给别人，自行化他，除此之外别无二念，这就叫「发菩提心，一向专念」。这样的愿心、行持必定得生，烦恼、妄想虽然不刻意去断，自自然然就少了，智慧自自然然天天增长，只要大家认真去做。如果烦恼、妄想还是一大堆，你要觉悟你的功夫不得力，你的念佛不如法，才会有这个现象；功夫得力、念佛如法，福慧自然在其中。好了，可以了。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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