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发表于 2024-10-7 08:40
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那念头造业。他那个确实不造业了,极其微细的念头,那个习气他不碍事,所以他住一真法界。这个念头是习气,严重的习气他还造业,他还出不了十法界,这就是需要真正的定功。「不容毫分不善间杂」,这句很重要,我们要知道防范,在学习的过程当中,不需要知道的事情不要去求,为什么?它会造成障碍,应当要放下。我们每个人生活在世间行业不同,在现在这个时代,当然你要收集信息。与我的行业必须要知道的,这是应该要收集的;于我这个行业没有必要知道的,尽量不要去知道。古人有句话说得很好,「知事多时烦恼多」。现在人烦恼为什么这么多?他知道得太多了,所知道的可以说百分之九十九都没用处,他不应该知道的。你看现在网络给你的信息,电视给你的信息,每天报纸,我一看那个报纸好像都十几张,大的篇幅给你信息。你走到街上,你六根所接触的那些广告,全都给你信息,你怎么能不生烦恼?这个烦恼会烦死人!这要知道。什么时候我们能训练街上走一遍,视而不见、听而不闻,那就叫真功夫,那就是不干扰。如果不到这个程度,我们回避,譬如说我不看它这很重要。
我们初学经教的时候,我们的老师就告诉我们。我跟同学们报告过,我亲近李老师,他限我三个条件要我遵守的。第一个就是连佛经没有经过他同意的,不可以看,你看连佛经都不能看,佛经里面事情也一大堆。你学只学一个科目,这个科目以外的,与你不相干,你不要去看它,保护你的清净心。《金刚经》上说得很好,「信心清净,则生实相」,你的信心不清净,智慧不能够发生。所以我们报纸也不看了,电视也统统都断绝了,老师教我们看的我们才看,老师教我们听的我们就听。这种教学的方法在现在找不到学生,没有一个学生肯跟你学了。不过老师选学生,到最后我们自己也发现,他那个时候召集二十多个学生,开个经学班,让大家来学讲经。他对我的方法,好像都没有用在别的同学上,别的同学他没有这个限制,他对我限制这么严。以后才晓得,我们肯听话,他就限制你;那不听话,他随你去了。现在这个世界民主、自由、开放,谁都没有权利干涉谁,你爱怎样就怎样。所以老师也开放,他也不自找麻烦,可是对于学生真正听话的、真正肯学的他限制你。
那我们接受他这个限制,最初心里也感觉到这个老师太跋扈、太专制,好像目中无人一样,太自大了,可是我们还是愿意跟他学。学到三个月之后有点效果,六个月之后不怀疑了,这方法好,为什么?心清净。你三个月放下这些染污,真的,佛法上讲的烦恼轻智慧长,你看东西看得比从前清楚,听东西比从前听得明白。这是什么原因?你有三个月远离染污,就起作用。六个月这个效果就很大、就很明显,才知道这个方法好。所以这个方法,我到二十年之后才晓得,不是李老师的专利,不是他的发明,是中国几千年来祖祖相传,这叫师承。师承就是这三个条件,老师给你的约法三章,你好好的遵守。不过老师也还不是太专制,他有时间性五年,五年一定要遵守。我到五年的时候就很有受用,我跟老师讲我再守五年,所以我守老师这个原则守了十年。
五年感觉得还不够,为什么?还会起心动念,这就自己晓得还不行。再加上五年,能够在面对着五欲六尘,这个起心动念还是有,微弱、不碍事,起念的时间很短,几秒钟就恢复正常,这可以。如果说几分钟、几十分钟恢复不了,那太可怕了,那千万不能够接触。所以这是晓得这种方法要认识它,这是好东西、好方法,你去学对你自己决定有利益,介绍给大众是应该的。大众肯不肯去学习?那是他的事情。我们如果不介绍对不起大家,介绍不肯学的时候,那是你自己的事情,你自己要负责任。所以要学习「不容毫分不善间杂」,非常重要。这个样子,你用这个方法来学习、来修学,古人定的时间是五年。所以我们在佛门里面听到,过去老法师、老和尚常讲五年学戒,这个五年学戒不是学《戒经》,不是这个,是五年遵守这个约法三章。你真正能遵守,无论你修的是什么法门,学的是什么样的经论,这个决定是一门,绝对不可以同时学两门的,五年是非常重要。
你修学的法门,你所学的经教目的何在?目的帮助你得定开慧。不是说我学这个经教能通达了,不是这个意思,那你就搞错了。我们要知道,佛法修学总的指导原则、总的方向目标是戒定慧三学,这是永恒不变的。持戒是手段,因戒得定,定是枢纽,还是属于手段,终极的目标是叫你开悟,就是智慧。所以大彻大悟,明心见性这才是大彻大悟,悟从哪而来的?悟一定从定来的。也就是你的心真正到清净了,把这个妄想分别执着统统放下了,你心才清净,你才成就真正的信定现前,它的目标在此地。方法,方法太多了,所谓八万四千法门、无量法门,也就是说任何一种方法都能修定,都能成佛。譬如你喜欢看电视,看电视能不能成佛?能成佛,怎么看?天天看,看到不被它所动,你的画面怎么样我如如不动。所以这个道理要晓得,我看得清清楚楚是慧,如如不动是定,看电视都能修定,都能成佛。所以你不会看,你看什么?你心被它转,它笑你也笑,它哭你也哭,你糟糕不糟糕?
所以真的,法门无论是哪一法都能够得定,都能够开智慧,为什么?因为一切法不离自性,你懂得这个原理你就晓得了。然后你才知道宇宙之间所有一切法通的,所有一切宗教通的,一个东西,所有学术是通的。你为什么不能开慧?你用的方法错误,错误在哪里?你有妄想分别执着不能放下。只要你不能放下,你就有偏差,你就达不到真正的目的;你方法用得正确,正确就是放下。释迦牟尼佛给我们做的好榜样,他学了十二年,外面参学十二年,十二年参学他能把他的分别执着放下。分别执着放下那就智慧,如果放不下,放不下是所知障,那就是烦恼,那就变成世智辩聪,道理在此地。所以佛法修学的关键就是放下,章嘉大师第一天告诉我的,看破放下。看破是明了,放下是功夫,放下帮助看破,看破又帮助放下,这两个方法相辅相成, |
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