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发表于 2024-10-5 08:42
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摸摸口袋没有钱。佛的比喻很好、很巧妙,我们是迷失,不是真的失了。自性的性德,哪里会失掉,不可能的!迷了,自己不知道。
所以佛教导我们,我们成佛了,佛有没有功德?佛没有。佛不度众生,谁度的?自度的。你自己本有的!如果你自己没有,佛教给你方法,你得道了,佛可以居功:不错!我帮助你的。你自己本有的,指示给你,「你统统在」,恍然觉悟了,所以「圆满菩提,归无所得」,这话《楞严经》上讲的,一点都不假。问题就是如何把我们的烦恼给消掉,烦恼是什么?妄想、分别、执著,总说;烦恼里头,是非人我、贪瞋痴慢,细说是说不尽。为什么会有这么多烦恼?你的智慧是无量无边,迷了之后,智慧统统变成烦恼,这是经上讲的「烦恼即菩提」。觉悟了,烦恼统统是菩提;迷了,菩提都变成烦恼,烦恼跟菩提一桩事情。生死跟涅盘一桩事情,迷了,就有无量无边的生死,生生世世永远搞不完;觉悟了,觉悟就大涅盘。所以生死跟涅盘是一桩事情,迷悟不同,悟了,生死就变成涅盘;迷了,涅盘变成生死,你说糟糕不糟糕!
生死的真相,凡夫不知道,凡夫真的叫醉生梦死,懵懵懂懂,真是如醉如痴。变易跟分段生死都是在刹那间,谁知道这个现象?经上讲的刹那生灭,说出事实的真相。所以,我们学佛要找得到纲领,修行就快速了,这就是宗门教下常讲的从根本修,根本是心、心地。那个根本迷惑的根源就是二执,我执、法执;人我执、法我执,根源!假使你能够知道「无我」,确确实实没有「我」,你就悟了一半。无我是无假我,执著这个身是我,这决定错误的,没有这个我。然后你就觉察到一个真我,真我是什么?大乘经上常讲的「常住法身」,那是真我,常住,不生不灭。
常住法身在哪里?就在你现前,你自己不认识,你自己不承认,有什么法子!清净法身,如果你要把这四个字细细揣摩揣摩,也许你能够体悟到,就是法!世出世间一切法,一切法就是自己,尽虚空遍法界,禅宗里面说是「沙门一只眼」,这个人就证得清净法身了。尽虚空遍法界是自己、是我,这是真我;尽虚空遍法界是我、是自己,然后你的慈悲心当然就生出来了。爱护众生是爱护自己,自爱,糟蹋众生是糟蹋自己。所以是无缘大慈,同体大悲,尽虚空遍法界跟自己是同体的,常住真心、清净法身,现前了。博爱二个字是出在我们《无量寿经》上的,博爱就是慈悲,没有条件,真心的爱护大众,关怀大众,全心全力协助大众,都是自己!这个身有生灭,虚空法界没有生灭。
这个话是真话,事是真事,很难体会,我们一般说很难肯定,原因在什么地方?无量劫来,我们就迷了。佛现在突然告诉我们,听了还不大相信。有的善根厚一点的人,听了佛的话相信,相信怎么?在事上还是做不到,还有是非人我,还有分别执著,这是什么?习气太重,习气不容易除掉。明白事实真相是开悟,觉悟了,悟后起修。修什么?要把这个事实肯定,要明了尽虚空遍法界就好像作梦,梦中境界一样。全梦都是自己心变现的,所以梦中所有一切境界都是自己,决没有另外一个人掺杂在其中,全部都是自己。
所以说全妄即真,全真即妄,真妄是一不是二,哪里会有个「真」,跟真对立有个「妄」,没有这个事情!凡是有对立的,不是佛法;有能所的,不是佛法,那是二法。你们读《六祖坛经》,你看印宗遇到六祖的时候,向六祖请教,知道他在黄梅学过,他去向六祖请教,向惠能请教:五祖当时跟你们在一起的时候,对於禅定、解脱,他怎么讲法?你看惠能怎么答?禅定、解脱是二法,佛法是不二法。印宗听了就觉悟了。
我们学佛今天就是执著在二法上,所以,永远进不去,都在门外,怎么样也进不了门。为什么进不了门?佛法是不二法门,你搞二,你怎么能进去!学得再多都是门外汉。如何能入不二法门?破了二执就入门了。破我执,你就入第一个门;破法执,你就入第二个门;破无明,你就入第三个门。第一个门「正觉」,第二个门「正等正觉」,第三个门「无上正等正觉」,这是要你自己下功夫,谁都帮不上忙!佛要有能力帮得上忙的话,那我们不要修了,他就直接帮我们送进去了。佛没有办法!障是自己生的,解铃还需系铃人,结是我们自己结上,还是我们自己来解,道理在此地。我们真正明白这个道理,你下手功夫就容易了。
今天研究佛法的人甚多甚多,几个人能入门?几个人能了解事情真相?世间许许多多的学者研究佛法,我的看法,他们入不了门,为什么?两种执著不能破,不能放下。这在佛法叫真功夫,真功夫是看破、放下,你没有这个真功夫不行。说个不好听的话,你没有真功夫,你毕竟还是一个轮回心,你造的还是轮回业,这就苦了。佛实在是非常非常慈悲,到了极处!如果轮回心淡一点,轮回业少一点,专心念阿弥陀佛,求生西方净土,行!唯有这个办法能够超越,净土殊胜就在此地。除净土之外任何一个法门,入大乘之门,一定要破二执,要离二障,没有别的办法。这二样,我们自己衡量衡量,习气太重,实在太深,那就要老实念佛。老实念佛得一切诸佛的加持,诸佛护念,诸佛加持,这里头成功失败,就在你懂不懂护自己,保护自己。经上讲「善护三业」,你真正能把善护三业做到,一心念佛求生净土,这是一切诸佛的威神统统可以加持得上,还帮的上忙,帮你到极乐世界。
这个法门能普度一切众生,不需要除二障,不需要断二执,能成功,只有这一条路,绝对没有第二条,这个我们要肯定,这事实真相摆在我们面前。教相懂得再多,说得天花乱坠,没用处!你能够自己体会你就晓得,你心不得自在,这是讲眼前的受用。心地清凉自在,我现在得受用,我对於世出世间法,一切事理看得清清楚楚、明明白白,法喜充满,自受用。你这个教,世出世间法里头,你记得再多,念得再多,说得天花乱坠,你心不自在;天天还生烦恼,你心里还有忧虑、还有牵挂,没有用处,依旧是凡夫一个,搞那个东西是搞假的,不是搞真的。真的, |
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