净宗学院培训目标（第七集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：净宗学院培训目标十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净宗学院培训目标　　（第七集）　　2001/9/19　　澳洲图文巴净宗学院　　档名：21-112-0007



　　诸位同学，大家好！

　　昨天讲到「行好事」。「行好事」的根在「知恩报恩」，如果没有这个根，好事都是虚伪的，都不是真实的，这个道理我们一定要了解。为什么有很多人，好像是真心在那里做好事，但是果报并不很如意。也就是《阿难问事佛吉凶经》里面所说的：「学佛，为什么有人得好果报？有人得不好果报？」同样是学佛，果报为什么不相同？在形象上没有两样，我们看起来都是在做好事，何以果报不相同？那个心不一样，心是根源，根源不相同。一个是报恩心而做的，一个是名利心而做的。我做种种好事，目的何在？贪图果报，所以果报差别很大。这些理跟事，我们都要明了、都要清楚，真实的果报一定要用真诚的心。

　　昨天跟大家讲得很多，我们受人「滴水之恩」，一滴水的恩德，我们用什么为报？「涌泉为报」。现在人没有了，现在人哪里有报恩的心？所以纵然造作种种善事，做社会福利、慈善事业，果报都不殊胜。他的心地虚伪；换句话说，他是有所为而为。「我这个作法，我会得到名，我会得到利」，他的目的是在贪图名闻利养；如果没有名闻利养，他决定不肯做。以报恩心，做一些善事不一样，他不图果报，一无所求，做种种好事是我应该做的，为什么？他对我有恩，我应当要如是回报，那个果报自然殊胜。不是他要求的，他毫无希求之心，果报是自然的殊胜。殊胜果报现前，他决不以为然，而用这些殊胜的果报再报大恩，永远为众生服务，永远报众生恩。报恩的心，报恩的行，永无止境、永无间断，这是佛菩萨。

　　现代人修行、念佛，不能说他不勇猛精进，最后的果报并没有生极乐世界，还是在六道里搞轮回。什么原因？用心错了，行为是假的，不是真的。我们不要看别人，要常常反省自己。别人是做真的、做假的，实在讲，与自己毫不相干；关系是自己，自己是真做、是假做。我们的来生是生天、还是生极乐世界、还是搞三恶道，自己要负责，与外面的境缘毫无交涉，这个道理要懂。

　　你真正懂得了，你就不会怨天尤人，自己受再大的苦难灾害，不会埋怨别人，你心是平静的。别人诱惑你、挑唆你，叫你做坏事，你为什么肯听？你不能怪那个人，怪自己。我为什么听他的？他叫我作恶，我为什么听他的？我可以不听他的，我可以不接受。你自己愿意听、愿意接受、愿意造作，自己负责任。如果把责任推给别人，你是罪上加罪、过上加过。这个道理并不难懂，只要很冷静细心的去思惟，你就明白了。

　　所以古大德，像蕅益大师《灵峰宗论》里面有一篇，我还特别印出来，分送给诸位做参考。大师讲得很好：「境缘无好丑，好丑起于心。」「境」是物质环境，「缘」是人事环境，人事环境与物质环境没有好坏、没有善恶，也没有是非。是非、善恶、好坏从哪里来的？从自己的心，所以自己要负责任。把责任推到外面，你不堕地狱，谁堕地狱？你为什么堕地狱？你不了解事实真相，你迷惑颠倒。这个道理很深，佛在经论里面讲得很多、讲得很详细，平常我们读经，只怪自己粗心大意。

　　古人教我们「细读深思」，这四个字我们没有做到，我们的心太粗、太疏忽了，自以为是，天天造业，念念造业，还以为自己在修行，还以为自己修得不错，这怎么能够成就？我们从早到晚，几个念头是为众生想的？几个念头是为自己想的？细细反省，你就明了了。为众生想的是善念，为自己想的是恶念。到底我这一天的念头是善念多，还是恶念多？我这一天讲的话是好话多，还是恶话多？我这一天做的事是好事多，还是坏事多？你每天自己认真反省检讨，你就明白了，我们应该得什么样的果报？将来十法界我们应该到哪一法界去？不就清清楚楚、明明白白了。这个事情，哪里需要问别人？

　　回向偈只有八句，八句里面，「上报四重恩，下济三途苦」就占了两句。它为什么不说别的，要说这两桩事？这两桩事情要紧。古时候的大德、诸佛菩萨、法身大士，确确实实受人滴水之恩，必定是涌泉为报，对于恩德念念不忘，我们尊称他为佛菩萨，尊称他为法身大士。

　　一切众生皆有佛性，只是迷惑了自性。我们听到杨老师常常说起，她在台湾教小朋友，有个四岁的小朋友，《弟子规》背得很熟，《四书》背得很熟，《无量寿经》也背得很熟。他不但能背，也落实在日常生活当中。看到他的父母做得不大对的，他就指出，他说：「爸爸妈妈你们错了，你们没有做到。」这说明一切众生有佛性。如果没有人教，他就被污染了，他的佛性就被埋没掉了，我们现在就是这一类人。所以今天圣贤的教诲，对哪些人最有效果？儿童。为什么？他还没有受严重污染，很容易把他的性德唤起来。还有一类，大概六、七十岁以后的老人，他在一生当中受尽了折磨苦难，一听到佛法，他会觉悟、会回头。当中这一段，正在迷惑颠倒，他排斥，他不会接受。儿童教导他，他会知恩，他将来会报恩；老人他会忏悔，他知道一生错了，他会回头。

　　所以，在「行好事」这一条里，我特别把「知恩报恩」这一句说得这么多，因为这是根，「行好事」的根本。没有这个根，种种好事都是外表、都是假相，不是真的。我们自己在这一生当中要想有成就，就得要真干，搞假的不行，决定要真干。

　　佛家讲好事，