细讲《弟子规》南无阿弥陀佛20241001

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敬摘自《蔡礼旭老师细讲《弟子规》》



蔡礼旭老师主讲

（第七集）

2005/2/17   台南净宗学会   档名：52-116-07

  

我们刚刚讲到，这位朋友他四十岁，接受五天圣贤的教诲，内心生起很大的欢喜，有很大的体悟。所以在第四天的时候，一大早刚好早饭还没准备好，他就约我，他说要跟我坐下来聊一聊。我的感觉就怪怪的，我坐下来就有点如坐针毡，他马上走到我面前，他说：我这一辈子只拜父母，只拜老师。我一看大事不妙，赶快跳起来，确确实实是因为圣贤的教诲让他很感动，我们没什么功劳，所以承受不起。结果四十岁的壮汉，一把就把我纤细的双手抓住，我不知所措。我看他这么诚意，我们就心也安住了，成全他这一分恭敬之心。

我们也感受到我们肩上的责任很重，希望透过我们这些课程能够真正让更多的人了解到，确确实实中国的古圣先贤非常伟大。中国的古圣先贤一定可以让我们透过他们的教诲，让未来二十一世纪能够得到家庭和乐、社会安定。所以诸位朋友，纵使你现在已经四、五十岁，纵使你的孩子已经二十几岁，你都不要害怕，精诚所至，金石为开，只问我们的道德、学问够不够，绝对不要担心别人不改变。

我们再看看其它的，为什么孩子会懒惰？根源在哪？诸位朋友，我看你们现在也很会分析了，孩子懒惰不可能是长大才养成，所谓「少成若天性，习惯成自然」。教育为什么一定要抓得愈早愈好，因为一旦养成就不好修正。我记得我这个外甥他小的时候，刚好看到母亲在擦桌子，刚好妈妈擦到一半有事先去处理。这个孩子看妈妈在那里擦半天，他就跑过来拿起抹布，也在那里模仿。后来我姐姐走过来，诸位朋友，你会怎么处理？我的姐姐马上就跟他儿子讲，她说：伟伟，你怎么这么小就这么懂得孝顺父母？还懂得帮妈妈擦桌子，真乖！他本来才这样擦，愈擦愈有劲。所以，孩子要透过我们多鼓励、多肯定，就会把他的潜能激发出来。接着他擦完以后，他母亲又跟他说：小伟，擦桌子，假如四个边边角角都还很仔细地把它擦干净，那你这个桌子就擦得很完美。一来肯定他的孝心，二来又教他做事的方法。所以我这个外甥很爱干净，三、四岁棉被都是自己折，看起来就白白净净的。所以，从小给他的态度就很重要。

当这一位母亲假如跑过去气冲冲的：哎呀，你搞什么！走开，不要在这里捣乱。你这只手给他推了两次、推了三次，他以后会不会过来？不会了。所以当父母的要抓住机会教育，不然很多好机会当面错过。等到他已经都不会帮你做家事了，那时候你再来生气也于事无补。很多家长都说：你只要把书给我念好就好，其它的事都别管。这样好不好？你看他只有会念书，其它事都不做，对他来讲，他信不信任自己做事的能力？不信任。他愈不信任他就愈不敢去承担工作，愈不承担，会不会有责任心？就没有！所以这都是连带关系，我们要深思熟虑。孩子多去活动，对他的筋骨有很大的帮助。在活动当中，孩子也会感受到：原来母亲持一个家真不容易，我才拖客厅的地就累了，妈妈还要上班，回来还煮饭，还要做那么多事。他一边拖，心生感恩。所以俗话说「习劳」，他真正付出，真正去劳动，才知感恩，才知付出者的辛苦。所以不能让孩子不劳动，绝对不能让他养成懒惰的习惯。

我们再看看生活规律，为什么孩子生活没规律？我曾经问过我的学生说：今天有吃早餐的举手？很多，差不多一半都没吃。我接着就问：那你妈妈没煮吗？他说：我妈妈还在睡觉。他的早餐就是几个铜板摆在桌上，上面写着两个字叫「早餐」，家长出钱。请问出钱的家长有没有真正去了解过，那几个铜板有没有转成早餐？有没有？没有！你们怎么知道？转成什么？转成电动玩具，转成色素一大堆的零食。孩子假如吃这些东西吃个半年、一年，体质绝对直线下降。很多都是去打电动玩具，都没吃。

我为什么知道？因为我们当老师要关心小孩，关心学生。我发现，因为我教的是六年级，六年级正值发育，肚子特别容易饿，都差不多十点多就咕噜咕噜叫了。所以我的抽屉里面随时都会放着饼干，他们都很爱我的饼干，这些小朋友都会过来。很多基本上九点多、十点，你看他在上课的时候脸色就有点发青了，肚子饿。一了解下来，他的铜板没有变早餐，拿去花掉。所以我们为人父母，要让孩子生活规律，自己要当榜样，要让他的三餐正常，我们也要多付出一点。而你这些付出对孩子将是一生的影响，不管是他的身体还是榜样，对他都很重要。

诸位朋友，这些坏习惯，你相不相信只要长了一个善全部都解决？长哪一个善？「百善孝为先」，这句话随着你深入圣贤教诲，你的体会会愈来愈深。这句话有两个意思，第一个意思是孝为百善之首；第二个意思是孝心开了，百善自然就开。我们来看看，一个有孝心的人会不会自私？不会！一个有孝心的人会不会顶嘴？「父母呼，应无缓，父母命，行勿懒」。诸位朋友，不要小看《弟子规》，一个「入则孝」就解决你所有小孩的问题。当他知道「身有伤，贻亲忧」，他会不会生活颠倒？不会！他会不会没责任心？「德有伤，贻亲羞」。他会很勤劳，因为「亲所好，力为具」，希望能让父母欢喜，让父母安慰。

所以孝心一开，除了对父母孝敬，对兄弟？友爱！因为兄弟发生冲突，谁最难过？父母。所以「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。我们也体会到，一个人真有孝心，他对其它人的父母也会有恭敬之心。所以推而广之，他这一分孝、这一分敬会对一切长辈。那他会不会去欺负别人的孩子？不会。因为他知道当别人的孩子受伤害，他的父母最痛苦，他这分同理心就会自然而然延伸开来。所以一个人的仁慈之心是从这个原点，从「父子有亲」这个孝道扩散开来，所以学「入则孝」就特别重要。那我们进入「入则孝」。

教孩子孝，首先要告诉他，为什么要孝？所谓知恩才懂得报恩，所以我们会引导孩子去念父母的恩德。一开始我们会说，在两三千年前有位圣者叫佛陀。有一天他带着他的学生走在郊外，刚好看到一堆白骨，

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佛陀把这白骨分成两堆，一堆颜色比较洁白，一堆颜色比较灰暗。学生也很好学，他们知道「心有疑，随札记，就人问，求确义」，所以懂得学问学问，要懂得发问。佛陀接着就跟他们说，他说，为什么这两堆白骨，一堆比较洁白？一堆颜色灰暗？这堆颜色灰暗是女人的骨头。女人的骨头为什么比较灰暗？因为当母亲要怀胎十月，在怀胎十月过程，孩子所有的营养都必须从母亲的血液中输给小孩，当小孩的钙质不足，就必须从母亲的骨头当中渗出来。所以怀胎十月很辛劳。

我们曾经就给孩子做过一个活动，叫他们拿一个鸡蛋，然后放在身上，叫「一日护蛋活动」。就告诉他们，你今天感受一下保护一颗蛋的感觉，只要一天，看你能不能把它保护好。结果孩子一开始小心翼翼，差不多过了一、两个小时就差不多忘记了。所以就听到很多声音，「啊」！到当天最后一节课，剩下没有破的寥寥无几。老师就引导他们，他说你看，你们才守一天就守不住，假如你妈妈像你一样，每天蹦蹦跳跳，你一生出来这边青一块，这边紫一块。你看母亲十个月都要很谨慎地保护你，而且你的体重一天比一天重。

母亲在怀胎的时候会有生理反应，会呕吐，吃不下饭，但是母亲吃不下饭的时候，还勉强自己一定要把食物吃下去。诸位小朋友，为什么母亲都没胃口了，还要把食物吃下去？为什么？为了让她的身体有营养可以输给你，所以纵使她很难过，她也会勉强自己把食物吃下去。所以诸位小朋友，你可不可以偏食？你看妈妈为了你，都愿意把食物吃下去，你也应该回馈妈妈，不要偏食，该吃的、营养的要吃下去，让身体强壮，让妈妈欢喜。我们这样引导，孩子就会感同身受。

怀胎十月的时候体重很重，走起来都不容易。我们也曾经拿篮球给孩子放在身上，让他去感觉，因为很多你要去感受才生得起那个感触。接着我又会引导学生，我说：老师曾经了解到，产房生产的那个床旁边有两条钢柱，这么粗，结果那么粗的钢柱都弯掉了。诸位小朋友，什么力量让这个钢柱弯了？小孩就说痛的力量。因为母亲生产很痛，所以抓着这些钢柱，这两条钢柱日积月累，钢柱都被这些力量给拉弯了。生产的痛是比癌症还要痛，很多癌症病患为什么自杀？痛得受不了。结果母亲居然是承受比癌症还要辛苦的痛。结果母亲把孩子生下来，第一句话、第一个念头是什么？孩子健不健康！母亲对你的疼爱可以把这么样的疼痛完全拋在脑后，这样的恩德我们这一辈子都要记在心上。

接着养育、教育，那更是辛苦。有一位朋友她说，还没生孩子以前，常常想赶快把他生出来，结果生出来以后，觉得很想把他放回去。所以养育的功劳大过生育！因为多少的夜晚都要跟这些孩子耗，他假如晚上不睡觉，家里的人就必须怎么样？轮番上阵，做接力赛，因为我也做过。刚好外甥不睡觉，我也排到班，但是我接棒差不多二十分钟就撑不下去了，手都快断掉了。我抱着我这个外甥，我就对他说：以后你对你母亲不孝，我就第一个好好地责罚你。因为多少的夜里都是母亲辛劳让他入眠，陪着他熬夜；多少次的生病，都是父母在半夜当中带着孩子去看医生；多少天担心着孩子的下一餐怎么办。这些生活的压力，教育的重责，时时都担在父母的身上。

所以佛陀告诉学生，父母的恩德我们这一生是不可能报得了，我们应该尽心尽力来做到为人子的孝道。我们跟孩子讲整个父母的辛劳，在讲的过程，有些孩子也会感动地掉下泪来。我们进一步就跟学生说，对父母的辛劳我们很感动，掉了眼泪之后要怎么办？你真正感受到父母的恩德，你就要起而去做孝顺的行为。当你能够做到《弟子规》里面的一条，你就是尽到一分孝心；当你把《弟子规》统统做到了，你的孝就做得很圆满。当孩子起了知恩之心，我们进一步引导他要报恩。从哪里力行孝道？我们来看《弟子规》这一段经文，我们一起把它读一遍：

【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。】

『父母呼，应勿缓』，这是提到对父母讲话的态度很重要。其实一个人的道德、学问从哪里看出来？从他的一言一行，所以孩子对父母讲话的态度，对他影响很深远。当他所形成的是孝心、是恭敬心，那他的学问就扎得很好的根基。当他没有这一分孝跟敬，他生起的是什么心？可能是傲慢，可能是不恭敬，这很有可能就毁了他一生的道业。我这么讲不夸张，《大学》里面有提到，一个人假如要对社会、国家贡献，说「古之欲明明德于天下者」，先要怎么样？「先治其国」，「欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心」。所以孩子要能诚意、正心，他才能修身、齐家，长养孩子的孝跟敬就是正他的心。如何诚意、正心？必须格物致知。格物就是革除他的物欲，革除他的坏习性。而不耐烦、傲慢就是坏习性，从小就能够把他这个坏习性转化掉，就是格物致知，就能诚意正心。所以，大学问都是从小地方开始扎根的。

我们思考一下，现在的孩子你叫他：小明！他会怎么回答？标准答案。现在假如有个孩子，你叫他，他走过来：叔叔，你有什么事吗？你会突然对他怎么样？肃然起敬！现在真是硕果仅存的孩子。所以孩子要教！很多家长，我说孩子从小要教他礼貌，看到长辈要叫人。他说：叫人？他能对着你笑一笑就不错了，还叫人！诸位，这样对孩子的态度对不对？你看，我们现在教孩子把标准降低，会造成什么结果？一代不如一代。你看结果不都呈现出来了吗？所以教孩子的标准绝对不能因为时代而改变。你抓住原则，孩子就能学到这样的水准。我们要引导孩子，父母叫你的时候要赶快过来：爸爸妈妈，有什么事吗？当然我们做长辈的要先做给孩子看。当爷爷奶奶叫我们为人父母的，我们一定要恭恭敬敬去演给孩子看。纵使你现在演不出来，也要怎么样？习惯就成自然。当我们做出这样的态度，这种孝心跟恭敬的气氛就会熏染，就会在你的家庭形成风气。

除了「父母呼，应勿缓」，这样的恭敬心，除了对父母，还要对谁？对师长，也要「师长呼，