当妄心杂乱之顷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人系念法事讲话五集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【当妄心杂乱之顷。能举起一念。如对慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。则此杂乱。自然随念寂静。】



　　『当妄心杂乱之顷』。这是念头起来的时候，妄念起来的时候，不要去管它。这个念头是善是恶，统统不管。念头一起来，立刻就把它换成「阿弥陀佛」。

　　『能举起一念』，「一念」是阿弥陀佛。所以，禅宗常说：「不怕念起，只怕觉迟。」念头起来不怕，要觉悟得快，不要让妄念相续，要让净念相续。不要让妄念相续，这就是功夫，这就是成绩。所以，要用至诚心念，清净心念，平等心念，慈悲心念。

　　『如对慈尊』，「慈尊」就是指阿弥陀佛，我们念佛就像面对阿弥陀佛一样这样的恭敬。

　　『按定六字洪名，一一出口入耳』，这是教给我们方法，怎样摄心？佛号从心里面生起来，从口里面念出来，再从耳朵听进去，这样容易摄心。你就注意听你自己念佛的佛号，不要管其它的境界，这样愈念心愈清净，这是教给你念佛的方法。

　　我们习气重，烦恼多，外缘又不好，可以从「十念法」学起。我教给大家的「十念法」，只要十句，时间很短。可是十句一定是佛号「从心起，从口出，从耳进去」，你用这个方法。这个方法用得很熟，用得自然，不要念一句「阿弥陀佛」，就想我这一句「阿弥陀佛」是从心里头起来的，那就打妄想了。佛号当然从心里起来，不从心里起来从那里起来？所以，不能打妄想，老实念，这就好。

　　『则此杂乱，自然随念寂静』，这就是效果。十句就有十句的效果，一天念九次这是最少的，念的更多那就更好，愈多愈好。不可以少过九次，愈多愈好，你开始用这个方法非常有效。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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