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发表于 2024-10-1 13:21
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它们接受是正的信息。你细心去观察,这树会比别地方茂盛,花比其他地方开得美、开得香,它回报,这是因果。我们学习佛菩萨,学习圣贤教诲,这是因,我们居住这个地方的树木花草、山河大地变得很美,那是果。
过去我有几年住在澳洲,我的院子很大,里面树木花草很多,确实如此。跟隔壁邻居就不一样,邻居进入我们的院子,他就很欢喜,就感觉不相同,这是佛法里面常讲的“依报随着正报转”。从这个事实现象我们就能明了,如果我们居住在地球上这些人,都能够学习圣贤教诲,随顺性德断恶修善,整个地球树木花草、山川大地,它很快就起变化,它变得美好。所谓自然灾害不就没有了吗?人心都变得很好、很正常,都有爱心,都能明理,战争不就没有了吗?天灾人祸是可以避免的,怎么避免?从自己做起。这个事情不能指望别人,指望别人是错误的,永远不能成就。要从自己真干,自己做好了我们会影响一个家,会影响邻居,会影响亲戚朋友,会影响同事,你就会影响这一方。这一方山川大地、树木花草都改变,这一方改变会影响到另一方。尤其现在在这个时代,科学技术发达,如果这一方好,用媒体向全世界播放,传达这个信息。全世界的人民,哪一个不希望安定和平?听说有这么好地方,都来参观,都来学习。我们相信不需要很长的时间,三、五年的时间,这个世界就能恢复安定和平,这个世界的居民就懂得相亲相爱,真正懂得互助合作。幸福美满的人生,在这个地球上开花结果,不是做不到!
我们明白这个道理,从自己做起,真干,真干就是没有任何顾虑。障碍肯定有,为什么有?圣贤教育、传统文化疏忽了,断层将近一百年。社会一般大众迷惑,不知道这个东西好处,也不知道这些东西对现在社会会有用处,所以他不相信,他排斥。这些现象都是正常的,我们不能怪他,我们要更认真、更努力做好样子给他看。做出好样子,他看到之后,他慢慢去想他会想通,他会变反对为赞成,从前厌恶的态度会变欢喜。古德常说“事在人为”,这个人是自己,我自己要干,我自己要真正落实《感应篇》、落实《弟子规》。《感应篇》比《弟子规》还重要,在六道里再没有比深信因果更重要。唯有深信因果,他心是定的,他不会攀缘,他不会妄求,为什么?他知道一饮一啄莫非前定。他要想求,即使求名求利也不向外求,为什么?他知道外面求不到,求名求利要向内心去求,向内求没有一样求不到,内有感,外有应!不向内,光向外是求不到的,你所求到的一定带来灾难、带来病苦,那错了。向内求,内是什么?积功累德、断恶修善。求财,财布施得财富;求聪明智慧,法布施长聪明智慧;施无畏得健康长寿。这佛经上讲得透彻,真的不是假的。
现在世间的人,哪一个不迷在这里头,求财、求智慧聪明、求健康长寿,佛氏门中有求必应,没有得不到的,你所得到是正面的,如理如法,你的享受是自在的,你的人生是幸福、是美满的。佛门里面讲求,实质上是告诉你,向你心性里面求,谁是佛?自性是佛。极乐世界阿弥陀佛是自性弥陀,二千五百年前释迦牟尼是自性释迦,自性观音,自性势至,自性现的,你这样求就对了,自性能生万法,自性本自具足。你向外求,错了,向外求,佛家称之为外道。你求,得到了,是你命里有的;你命里没有的,你求,得不到。不是每个人求都得到,求的人很多,得到的人很少,为什么?命里有的。命里没有的求也得不到,命里有的不求他也得到。命里没有,求能得到的,都是向自性求,最明显的例子,袁了凡先生写出来,他这一本小册子可以给我们做见证,有求必应。云谷禅师教他的,他听懂了,他接受,依教修行,改变了命运。这不是迷信,是真的,谁求谁得,谚语所谓“公修公德,婆修婆得,不修不得”。顺理,可不能违背理,理是什么?理是性德,修行是把我们违背性理的那些思想、行为修正过来,这叫修行。用这样调和的方法来摄受众生,这个‘摄’,我们用现在的话来说,影响,我们做出来给众生看,来影响他,这个才能产生效果。光是说、劝,他没有见到,他的信心生不起来,他修正他错误的思想、见解、做法,他生不起来;我们自己要这样做,然后去影响他。下面说:
【又质直者。体无妄伪。言行相符。】
这个说得就更明显,‘质直’是什么?质直的体就真性,唯独自性是真的。万物是假的,为什么?它有生灭。自性没有生灭,所以它不是虚妄,它不是虚伪。‘言行相符’,这是教我们修学的方法,修学方法最重要的是说到要做到,做不到的不能说。“言行”必须要依性德,性德里第一德是孝,孝养父母,养父母的身、养父母的心、养父母之志,这叫尽孝。单单把父母的身养好,生活照顾好,孔老夫子都说,这与你家里面养一只狗、养一匹马,有什么两样?所以对父母要敬,要让父母心情愉快,常生欢喜心,他身心才健康。父母对儿孙的期望,现在价值观变了,麻烦来了。可是我们自己晓得,我们自己要学圣、学贤、学佛、学菩萨,他暂时不知道,久了之后他知道。我早年在台湾出家,那个时候跟母亲没有联系,我父亲过世得很早,以后联系上,知道我出家,我母亲很难过。到以后我在香港讲经,我把她从大陆接到香港,在香港见面,三十六年,我离开三十六年在香港见面。她听我讲经,看到许多的听众叫她菩萨妈妈,她高兴,她才知道好处,把从前那种误会就消化。以后我每年到大陆我都去看看她,我弟弟照顾她,她住在上海。劝她念佛,劝她吃素,真干!念佛往生,九十一岁走的,所以养父母之志这个重要。做父母都希望儿女有出息,都希望儿女在社会上能多做一点好事,多做一些贡献,社会大众赞叹,古人所谓“光耀门楣,光耀祖德”。现在虽然很多做父母的不知道,我们自己做出来之后,他会生欢喜心,他会明了。所以要从“言行相符”下手,这也是世尊在《无量寿经》讲三业清净,先说口业,“善护口业,不讥他过”。底下说:
【蕴德居怀。】
这四个字是总纲, |
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