[净土社区]阿弥陀佛在心间（十八）：梦如人生

wlxg20130220

敬摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

[净土社区]阿弥陀佛在心间（十八）：梦如人生，人生如梦，谁能控制自己的梦？


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阿弥陀佛在心间（十八）：梦如人生，人生如梦，谁能控制自己的梦？
         最近很有感于梦，每每从梦中醒来，觉得突然换了个维次空间，很多梦中的情境开始变得模糊，而在梦中是那么那么地清晰逼真，试图回到梦中再次诠释梦中的种种，可是那梦中的山川大地、人缘境界如梦幻泡影，再也摸不着看不到，只在心里有些许经历过后的痕迹。无数次睡前告诉自己，认真观察自己的心，看梦从何来，又向何去，休会自己是否知道自己处于梦中，是否能在梦中有清醒时的意志与认清，可是每次都以失败告终。无法知道自己的梦从何时开始，从何而来又将从何而去，在梦中的我迷得一塌糊涂，贪嗔痴慢等种种气习在梦中表现得淋漓尽致。甚至我忘了我现实中的身份，很多时候的梦中的我根本与现实中的我的社会身份截然不同，可能与我现实中的家庭无关，梦中出现的人或者是我现实在比较亲近而牵挂的人，大多时候是我所不认识的人，但在梦中却与我有千丝万缕的关系。
         梦，是一个人心识的变现。学佛之人或者对哲学感兴趣之人，如能用梦感悟人生，相信能有非常多的促进与提高。
         首先，我们每个人都很好奇：“我”生从何来，死所趣向？这个肉身的我，为什么会来到这个地球世界，为什么生于中国或美国或英国等等一个特定的国空，更为想知道的是，为什么我会诞生于这个家庭，不论这个家庭是贫穷还是富裕，我终身都与这个出生的家庭有关了，为什么我不是出生在那个家庭呢？这一切是偶然的吗？非也。佛陀的教育中，把因果说得非常透彻，一饮一啄，莫非前定。而因果，还是离不开我们的心识。这一生的遭遇，全由我们的心现与之。
       第二，梦其实就是我们的另一个人生。梦中的万物山川，皆从我们心识而现，即使有一个想要杀我们的人，何尝不是我们的心识现出呢？联系到我们的现实人生，我们现实生活中的人际关系、物质环境同样是我们的心识所现。只是这种说法，很多人很难体会到，觉得那座房子是我的心变得吗，可是我想变一座金山为什么变不出呢？请问在梦中，所有一切是别人造的吗？出现的伤害我们的人是怎么出来的呢？为什么我们凡夫的心在梦中总是出现生活琐事与贪痴嗔种种轮回之境界，而高级凡夫（我们这个世界上已证得念佛三昧，有把握往生的人，姑且叫高级凡夫，以便与我们区别）的梦，则多是与佛菩萨有关的境界，是莲花，是西方三圣，是庄严，因为他们的心已达到那种境界，故能现那种神奇而庄严的境界。      
        第三，初学之人，常有一个疑问：西方世界在哪里？阿弥陀佛在哪里？为什么我们看不到呢？请想想，我们连梦中都见不到佛，如何在清醒时见到佛菩萨呢？我们的心意识中没有真正想佛菩萨。达到境界的人，西方世界就在眼前，他能看到，而我们站在他身边却看不见。各人境界不相同，各人的眼界自然所见不同。如同我们在梦中梦见与某人在一起，而某人未必会梦见与我们在一起，因为心不想同，梦不相同，自然感应不相为同。
        梦醒的片刻，因为维次空间的转换，我们都会立即忘却梦中的很多情景，请问我们还能有理由不相信发生非常大的维次空间转换的生死轮回吗？前一世的事不记得是再正常不过了。是吗？
        梦，每天都要发生在我们身上的最为平凡而又非常神奇的现象，参梦，参心。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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