佛说菩提心诸经集第一九〇卷

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敬摘自《佛说菩提心诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　

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一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...　　香华以严饰　　及余真言明
　　或以轮王顶　　而用作加护
　　求成如是事　　若不如是者
　　魔损害不疑　　即应依仪轨
　　善伴骁勇者　　行者坐心上
　　结拳打彼额　　应诵真言王
　　无间而多诵　　彼踊跃而起
　　名拳起尸法　　当入于水中
　　日出乃至夜　　结拳诵真言
　　成安怛但那　　应取人莽娑
　　割截而护摩　　依仪作成就
　　慧者不放逸　　莽娑为怛啰
　　所求皆悉地　　此诸佛所说
　　贪着于女人　　贪染之有情
　　戒品无所堪　　如是之有情
　　归依于三宝　　六念以成器
　　应作如是思　　随力而修行
　　修行者应当　　勤修菩提心
　　设离彼修习　　任运得成就
　　行者而不应　　食于青黑物
　　于食生厌离　　不坐卧高床
　　不应鼓颊食　　亦不[口*(十/甲/寸)]唼食
　　所食量多少　　大如孔雀卵
　　住威仪而食　　如是等威仪
　　修行者应食　　寂默而念诵
　　当住于木默　　并住于修行
　　应住于身默　　而作于护摩
　　应住于一默　　悉地即成佛
　　若不如是默　　真言不成就
　　于真言修行　　寂默而迎请
　　当诵真言明　　不共他同食
　　乃至于亲族　　不应与同食
　　衣服及卧具　　锤铜熟铜器
　　以灰醋物洗　　洗已而食用
　　水中作念诵　　皆说诸...(第1019部～菩提场所说一字顶轮王经五卷)


...　　于如是等日　　殷勤而供养
　　诸佛及缘觉　　大威德声闻
　　观自在菩萨　　金刚手大力
　　常忆念此等　　修行者殷勤
　　供养如是等　　菩萨威德者
　　圣天悉欢喜　　明天威德者
　　于此修行人　　悉皆而欢喜
　　行者于世天　　供养不应礼
　　一切诸真言　　威力不思议
　　新产及死家　　残食及祭食
　　月经女作食　　及以彼家食
　　旃陀罗家食　　臭秽陈宿食
　　再经于烝煮　　如上所说食
　　行者不应食　　及献圣众食
　　亦不应食啖　　如是等之家
　　悉不往饮食　　及不往止宿
　　破坏悉地故　　修行者当应
　　三时归三宝　　应发菩提心
　　而作三种净　　身净及语净
　　意净第三种　　常观于六念
　　如是常修行　　日日受八戒
　　当住于律仪　　应作如是言
　　阿阇梨存念　　称名我某甲
　　始从于今日　　至明日出时
　　而于其中间　　不断一切命
　　不盗他财物　　梵行不淫欲
　　不作于欺诳　　不歌舞作乐
　　不香鬘涂彩　　不饮酒放逸
　　不应非时食　　不卧高大床
　　如罗汉己持　　我今亦如是  
　　尔时释迦牟尼世尊。观察金刚手菩萨。说轮王佛顶世间出世间上上真言明教。应三肘或两肘。随意大小应作。取细绁去毛发者。以香汤令净洗。安于东面。于吉日宿直。如先所说画像法。画人应授与...(第1019部～菩提场所说一字顶轮王经五卷)


...　令作众生明　　拔济诸恶趣
　　聪慧具精进　　威德常勤勇
　　当生于胜族　　具诸巧技艺
　　能疗诸疾病　　我今而略说
　　一切佛加持　　即成大丈夫
　　若常持大印　　常当于自身
　　称名而受持　　远离诸障难
　　诸罪皆消灭　　诸佛顶皆成
　　证得如来身  
　　金刚手此一切如来族真实大印结印相法。利益佛顶部有情。我今释迦牟尼宣说。  
诸成就法品第九  
　　尔时释迦牟尼佛。观察大众。为未来世有情。诰金刚手秘密主言。秘密主当来后世懒堕懈怠。不精进于善法。无余暇有情。贪爱染着。不能于广大愿而求成就。愍念利益彼有情故。或婆罗门生于胜族。或刹利族姓者。有清信及发菩提心者。爱乐修真言行者。利益如是等有情。我为略说真言明王佛顶转轮王功德。能摧一切天龙药叉阿苏罗。调伏有情。亦能令死令枯。令驱摈令憎恶。令禁止令坏令摧。一切佛菩萨之所称赞。大威德神力。令作无比等三摩地修行。令超越一切魔道示现天中天佛色形像。于无量劫不能说此大教王无量百俱胝劫不能尽其功德边际。我今少分而说。金刚手听善听极善听极善作意。尔时如来说伽他曰。  
　　我说异方便　　一切佛所说
　　利益诸有情　　于百多无量
　　是诸如来所　　亦作如是说  
　　

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若有人才诵此真言王。离一切怖畏。若能常持诵。一切诸魔悉皆远离。一切罪一切恶作皆得消灭。如上所说画像。随于一像前。三时澡浴三时换衣。三...(第1019部～菩提场所说一字顶轮王经五卷)


...。若此真言加护。若秽者若净者前。若人若非人或魔子或必舍遮。或毗那也迦或药叉或鸠槃茶或罗刹娑。或余类有情欲来障难。作是思惟。于阿吒迦嚩底(丁以反)王宫不得入。若有违越此明清净修行者。彼悉皆违逆金刚种族及自种族并亲族朋友。不容住于彼。金刚手此明真言有大威力。于一切事业应作加护。应供正遍知印可。一切诸菩萨印可。  
证学法品第十二  
　　尔时世尊知无尽法界已。除遣一切诸障。复诰金刚手菩萨言。金刚手若善男子善女人苾刍苾刍尼。若欲修习佛顶不思议印三摩地。彼苾刍住苾刍律仪。殷勤而护持。苾刍尼住苾刍尼律仪。坞波塞迦住坞婆塞迦律仪。坞波斯迦住坞波斯迦律仪。若是彼善男子修真言行者。彼先应入曼茶罗授三归依发菩提心。应成就十善业道如说修真言行极善作意。亲近承事善友。常修六念。应观法界如虚空自性。应善修习入般若波罗蜜境界。于此观行不欺诳不放逸。善应随三世佛菩萨行行。住于阿兰若。不顾恋一切身命。三时善应授三归菩提心律仪戒。所闻甚深佛法忆持修行。善修四摄。于如来窣睹波前。常涂曼荼罗。于真言仪轨常精进。作窣睹波身口专精修行。不怒不躁不掉举。口不多语不杂乱语不欺诳他。于诸有情常行恭敬爱乐心。善知如来密意之说。我略说。修行者常怀勇猛大精进意。安立一切有情于佛菩萨道。若修佛顶王真言行者。若修余真言行者。应如所说功德。善应修行成就。如方广经典所说真言行。应当修习。各住自律仪善应护持。复诰金刚手。如说修佛顶真言行者。已得成就身。如初出日轮。真金璎珞臂钏。作阎浮檀金色。一切严具庄严其身。着天妙衣具诸相好。纵广周停身相奇特。百千光明庄严。圆光一寻超过日轮。映夺一切色身。  
　　复次金刚手。成就持明仙。才见令一切众生...(第1019部～菩提场所说一字顶轮王经五卷)


...于是要略法中我当受行。  
　　尔时世尊大毗卢遮那如来。赞金刚手菩萨摩诃萨言。善哉善哉金刚手。汝今善问秘密法仪甚深广大。我今为汝要略而说。谓若修习瑜伽行者。凡入舍中先当观想秘密文字。作已护净。谓于舌端想有阿字。其字想成净妙月轮。于月轮上想有吽字。其字复成五股白色大金刚杵。如是观想已。行人当作金刚合掌安自顶上。诵此大明而作护净。  
　　大明曰。  
　　唵(引)娑嚩(二合引)婆嚩秫驮(引)萨哩嚩(二合)达哩摩(二合引一句)莎婆(引)嚩秫度(引)[亢*欠](呼郎切下同二)  
　　诵是大明已。行人次当发誓愿言。唯愿十方一切诸佛一切菩萨摄受于我。而我某甲于此时中作成就事。始从今日发起无上大菩提心。乃至当坐菩提道场坚固不退。又说颂曰。  
　　愿我即同三世佛　　决定当成正觉尊
　　摄善法及摄律仪　　饶益众生戒具足
　　而此三聚净妙戒　　愿我受持悉坚固
　　诸佛妙法及僧伽　　最胜三宝垂加护
　　最初三宝摄受我　　愿从诸佛相应生
　　金刚杵及彼印铃　　我所受持悉真实
　　彼阿阇梨摄受我　　广大最上金刚部
　　四种施法我常行　　日日六时如是作
　　彼大宝部相应法　　三昧中起胜意乐
　　我摄受诸正法门　　内外及彼三乘法
　　大莲华部中清净　　出生无上大菩提
　　一切誓愿悉相应　　真实法中摄受我
　　供养事业随应作　　大羯磨部中最上
　...(第1021部～佛说秘密相经三卷)


...至当坐菩提道场坚固不退。又说颂曰。  
　　愿我即同三世佛　　决定当成正觉尊
　　摄善法及摄律仪　　饶益众生戒具足
　　而此三聚净妙戒　　愿我受持悉坚固
　　诸佛妙法及僧伽　　最胜三宝垂加护
　　最初三宝摄受我　　愿从诸佛相应生
　　金刚杵及彼印铃　　我所受持悉真实
　　彼阿阇梨摄受我　　广大最上金刚部
　　四种施法我常行　　日日六时如是作
　　彼大宝部相应法　　三昧中起胜意乐
　　我摄受诸正法门　　内外及彼三乘法
　　大莲华部中清净　　出生无上大菩提
　　一切誓愿悉相应　　真实法中摄受我
　　供养事业随应作　　大羯磨部中最上
　　发起无上菩提心　　及彼出生诸胜行
　　普摄一切行周遍　　广为利乐诸众生
　　未得度者我当度　　未解脱者令解脱
　　诸有未获安隐者　　我当为开安隐门
　　所有一切诸众生　　普使安住涅槃地  
　　尔时世尊大毗卢遮那如来。复为金刚手菩萨摩诃萨。宣说普尽三摩地真实出生诸三摩地根本法门。行人应当结禅定印。依法安住已。当观诸法无我平等。若于诸法见有内外。是即于心有其盖障。当知离心无别有法。又复意中作是思念。一切法不生而自性明亮。是即一切法本来不生性。随其所念即住是心。然后乃以自性明亮可爱音声。诵彼开觉本心大明章句。当诵念时应观心月曼拏罗相。  
　　大明曰。  
　　唵(引)唧多钵罗(二合...(第1021部～佛说秘密相经三卷)


...有法。又复意中作是思念。一切法不生而自性明亮。是即一切法本来不生性。随其所念即住是心。然后乃以自性明亮可爱音声。诵彼开觉本心大明章句。当诵念时应观心月曼拏罗相。  
　　大明曰。  
　　唵(引)唧多钵罗(二合)底吠(引)邓羯噜(引)弥(一句)  
　　复次颂曰。  
　　真实圆满大清净　　其犹虚空无垢翳
　　一切粗重悉蠲除　　而复破遣邪分别
　　彼诸烦恼垢净故　　复如朗月见初生
　　诸佛功德聚无边　　悉入阿字等妙相  
　　其相云何。  
　　所谓。  
　　阿阿(引)壹翳嗢污哩黎(引)哩黎(引)伊爱邬奥暗恶。  
　　尔时金刚手菩萨摩诃萨。复于世尊大毗卢遮那如来菩提心月曼拏罗中。依止而住作是白言。世尊菩提心月曼拏罗者。而有何等最胜功德。  
　　

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尔时世尊大毗卢遮那如来。即为金刚手菩萨摩诃萨。要略宣说菩提心月曼拏罗相。金刚手当知诸佛无边功德。入阿字等诸妙相时。如水精月净光明相。入已。复从自性清净明亮智心。出生变化作用事业。即诵大明微妙章句发菩提心大明曰。  
　　唵(引)冒提唧当(一句)母怛波(二合引)捺夜(引)弥(二)  
　　复次颂曰。  
　　随此出生大悲心　　普摄众生诸所作
　　一切善法悉周圆　　一切烦恼皆不着
　　月曼拏罗左右中　　菩提心月为第二
　　所有诸佛功德门　　复入迦字等妙相  
　　如是入已。乃与诸法影像相应。其相云何。  
　　所谓。  
　　迦佉誐伽昂(鼻音轻呼)左蹉惹(仁左切)酂(重呼)倪(倪也切轻呼)叱姹拏(尼辖切)茶(重呼)拏(平声轻呼)多他捺陀(重呼)那(轻呼)波颇末婆(重呼)摩(轻呼)邪啰罗嚩设沙萨诃乞叉(合呼)  
　　此等文字。即是菩提心月曼拏罗相。此曼拏罗所有法用行相次第如余教说。  
　　尔时金刚手菩萨摩诃萨。复于世尊大毗卢遮那如来右月曼拏罗中。依止而住作是白言。世尊而此右月曼拏罗中当云何入。  
　　尔时世尊大毗卢遮那如来。告金刚手菩萨摩诃萨言。金刚手当知金刚杵即是金刚智。能...(第1021部～佛说秘密相经三卷)


...生变化作用事业。即诵大明微妙章句发菩提心大明曰。  
　　唵(引)冒提唧当(一句)母怛波(二合引)捺夜(引)弥(二)  
　　复次颂曰。  
　　随此出生大悲心　　普摄众生诸所作
　　一切善法悉周圆　　一切烦恼皆不着
　　月曼拏罗左右中　　菩提心月为第二
　　所有诸佛功德门　　复入迦字等妙相  
　　如是入已。乃与诸法影像相应。其相云何。  
　　所谓。  
　　迦佉誐伽昂(鼻音轻呼)左蹉惹(仁左切)酂(重呼)倪(倪也切轻呼)叱姹拏(尼辖切)茶(重呼)拏(平声轻呼)多他捺陀(重呼)那(轻呼)波颇末婆(重呼)摩(轻呼)邪啰罗嚩设沙萨诃乞叉(合呼)  
　　此等文字。即是菩提心月曼拏罗相。此曼拏罗所有法用行相次第如余教说。  
　　尔时金刚手菩萨摩诃萨。复于世尊大毗卢遮那如来右月曼拏罗中。依止而住作是白言。世尊而此右月曼拏罗中当云何入。  
　　尔时世尊大毗卢遮那如来。告金刚手菩萨摩诃萨言。金刚手当知金刚杵即是金刚智。能生诸佛胜功德聚。金刚杵者其相五股依法所成。周匝复有光焰炽盛。是光从彼普贤心出。为坚固因起诸行相。若入曼拏罗者。当观自身即是五智金刚杵相。作是观时诵此大明曰。  
　　唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合一句)  
　　复次颂曰。  
　　佛于三阿僧祇劫　　修成菩提最上行
　　历位至登妙觉尊　　皆由清净无漏智
　　菩提妙月曼拏罗　...(第1021部～佛说秘密相经三卷)


...　　复住空观想　　莲华曼拏罗
　　金刚相相应　　想莲华金刚
　　复住空观想　　光明曼拏罗
　　现诸佛善相　　最胜光围绕
　　复现青莲相　　五钴金刚杵
　　众宝如麦量　　住心而观想
　　复想八叶莲　　如左拏迦量
　　住心观想已　　回向大菩提
　　轮等皆最胜　　如仪轨观想
　　成就菩提句　　圆满诸功德
　　大明行最胜　　安住佛菩提
　　出生诸法句　　住金刚三业
　　尔时金刚手　　为利诸众生
　　说诸清净行　　秘密中最上
　　于法分限中　　处尘染无著
　　作秘密供养　　是名心供养
　　若以甘露食　　得成胜义果
　　最上真实法　　离相菩提心
　　当以四种食　　常依法而食
　　住三业秘密　　一切皆成就
　　此四虽常食　　而勿生碍想
　　离此四非法　　当了饮食性
　　得诸佛敬爱　　及菩萨智慧
　　诸相应行等　　速成就佛性
　　欲界中自在　　及诸有所作
　　得威光色力　　一切皆敬爱
　　世有大名称　　睹者如光照
　　一切佛秘密　　诸菩萨最上  
　　此名一切秘密大明行金刚三业真实法门。  
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷第二
诸佛大集会秘密精妙行分第七  
　　尔时世尊大毗卢遮那金刚如来。又复宣说一切如来金刚三业大三昧耶。最上真实大明胜行三摩地法伽陀曰。  
　　诸富乐...(第1022部～佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经七卷)


...
　　又复云何名　　诸部供养观
　　谓身心离相　　作平等供养
　　与诸部相应　　成就甘露法
　　得佛加持身　　及彼金刚心
　　最上持法语　　皆如理所得
　　身语心清净　　远离诸邪念
　　成就持明行　　得金刚不坏  
诸佛大集会甘露三昧分第八  
　　尔时世尊宝生金刚如来。安住一切如来金刚三业。于大会中。向金刚手菩萨最上自在执金刚者。称赞劝请作如是言。  
　　大乘金刚士　　住空清净行
　　普贤大供养　　愿说最上行
　　贪嗔痴染性　　同入金刚乘
　　与虚空平等　　无住大供养
　　解脱道所归　　三乘共宣说
　　佛大乐清净　　愿说供养法
　　菩提心广大　　善转妙珐輪
　　身语心清净　　归命金刚乘
　　尔时金刚手　　菩萨摩诃萨
　　受佛劝请已　　即说供养法
　　遍一切虚空　　现广大字相
　　一切灌顶义　　摄金刚宝部
　　安住三金刚　　身语心善乐
　　诸佛出生法　　供养诸如来
　　彼供养法者　　住身心平等
　　离着而无碍　　当了诸法性
　　遍大地方所　　一切皆清净
　　离相而寂然　　无少法差别
　　皆是诸如来　　神通慧所作
　　秘密最上法　　从五部出生
　　当住于虚空　　观想大智海
　　自身处月轮　　具种种严饰
　　住诸佛心智　　寂静金刚界
　　想四宝庄严　　高广殊妙...(第1022部～佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经七卷)


...
　　施广大成就　　心生大喜爱
　　成就佛菩萨　　一切真言行
　　若越此法者　　当坏彼寿命
　　尔时金刚手　　调伏三界尊
　　最上大金刚　　出如是音声
　　乃至持明者　　三金刚智圆
　　二处得相应　　成诸供养事
　　此诸佛成就　　大明三昧法
　　入明妃自在　　想金刚相应
　　成此法即名　　三昧曼拏罗
　　尔时金刚手　　诸如来出生
　　诸佛大灌顶　　复作如是言
　　

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彼一切世界　　以此法句召
　　住大印相应　　成就一切事
　　佛真实变化　　无数亿金刚
　　此名佛世尊　　菩提三昧法
　　得成就菩提　　成三金刚相
　　入金刚大士　　胜菩提心海  
诸佛大集会一切如来真实三昧最上持明大士分第十一  
　　尔时世尊大毗卢遮那金刚如来。即入一切如来最上金刚持明大士三摩地。从定出已。宣说一切如来大明金刚最上明句。当相三金刚字最上大印。安住大智金刚一切菩提平等。所谓唵字为智本。即身金刚平等。阿字法无我。即语金刚平等。吽字不可坏。即心金刚平等。如是三金刚平等坚固而住。即一切如来身语心所出持明大士。  
　　当观想此。  
　　◇勃笼(二合引)(下同)字。即成虚空金刚心曼拏罗。一切金刚周匝围绕。于中复想广大金刚智云。即此勃笼字。是金刚智心。  
　　又复观想此。  
　　◇吽字◇唵字成金刚曼拏罗本部诸相一切圆满。  
　　...(第1022部～佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经七卷)


...(引)野(十八)吽(引)发吒(半音)莎(引)贺(引)(十九)  
　　说此大明时。诸佛如来皆悉称赞。一切众会生大惊怖。咸各思念身金刚如来。而此大明与彼一切大明相应。悉能成就一切事业。若依仪轨作是法者。即得诸佛大勇健军常所卫护。  
　　尔时世尊宝生金刚如来。即入诸佛光明金刚三摩地。从定出已。以金刚三业。说此无能胜大忿怒明王大明曰。  
　　那莫三满多迦(引)野嚩(引)讫唧(二合)多嚩日啰(二合引)赧(一句)唵(引)(二)吽(引)(三)[口*爾]那哩致吒(四)吽(引)吽(引)发吒(半音)发吒(上同)莎(引)贺(引)(五)  
　　说此大明时。诸佛如来皆悉称赞。一切众会生大惊怖。咸各发起大菩提心。想彼所有大恶忿怒啰刹娑等迷闷惊怖此大明力悉能调伏。又此大明从彼金刚心所出生。悉能成就种种事业。  
　　尔时世尊无量寿金刚如来。即入无量寿出生三摩地。从定出已。以金刚三业。说此莲华出生金刚忿怒马头大明王大明曰。  
　　那莫三满多迦(引)野嚩(引)讫唧(二合)多嚩日啰(二合引)赧(一句)唵(引)(二)吽(引)吽(引)吽(引)(三)多(引)噜罗(四)尾(引)噜罗(五)萨哩嚩(二合)尾沙伽(引)多伽(六)入嚩(二合)隶多(七)尾萨普(二合)凌誐(八)阿吒吒诃娑计舍哩(引)(九)萨吒(引)跓钵啖迦(引)啰(十)嚩日啰(二合)苦啰儞哩伽(二合引)多(十一)左隶多(十二)嚩苏驮(引)多罗(十...(第1022部～佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经七卷)


...彼金刚处法　　菩萨曼拏罗  
　　又复以自身语心业。宣说三界三昧轮秘密法。  
　　地大佛眼尊　　水大摩摩枳
　　火大白衣尊　　风大多罗等
　　虚空金刚界　　即金刚萨埵
　　当知此诸大　　即现诸菩萨  
　　此名一切如来宫广大自在金刚大士三昧。  
　　尔时世尊。住一切如来身语心业。大毗卢遮那金刚如来。即入一切如来平等行三摩地。从定出已。普观一切如来及众会已。默然而住。  
　　尔时慈氏菩萨摩诃萨。即起恭敬顶礼世尊大毗卢遮那及诸如来作如是言。所有一切如来身语心金刚秘密集会一切灌顶义。一切如来一切菩萨乃至金刚阿阇梨。当云何见。佛言善男子所有诸佛菩萨乃至金刚阿阇梨等。皆住金刚菩提心。当如是见。何以故。彼菩提心与阿阇梨无二无二相。善男子我今略说。所有十方世界诸佛如来及诸菩萨。现住说法教化众生者。而彼一切于三时中来诣阿阇梨所。诸佛菩萨变化供养云而为供养。作供养已还诸佛刹。时阿阇梨从语金刚亦出是言。一切如来是我父。一切如来是我母。一切如来是我师。慈氏当知所有十方一切诸佛如来及诸佛所行。乃至诸佛如来身语心。金刚所生一切福蕴。而彼福蕴皆从阿阇梨毛孔所生。何以故善男子。从彼菩提心出生诸佛智。真实所生真实而住。乃至一切智智相亦复如是。  
　　尔时慈氏菩萨摩诃萨。闻是说已生惊怖心。默然而住。  
　　尔时世尊阿閦如来宝生如来无量寿如来不空成就如来等。即时俱入一切执金刚成就勤求三昧金刚三摩地。从是出已咸作是言。汝诸菩萨今当谛听。所有十方一切如来三世智所出生秘密集会。而来供养金刚灌顶阿阇梨。又复恭敬称赞。何以故。诸善男子。金刚阿阇梨是大执金刚者。是即诸佛大智主。  
　　是时彼诸大菩萨。向诸如来发是问言。诸佛世尊所有一切如来身语心三密金刚成就。当依何住。诸佛答言。如来三密当依阿阇梨金刚身语心住。又问即此身语心复云何住。答言此即无所有无所著。时诸菩萨闻是说已。默然而住。...(第1022部～佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经七卷)


...所言如是如是。  
　　尔时诸大菩萨摩诃萨众又复云集。各以最上秘密供养。供养一切如来已。咸各恭敬归命顶礼。异口同音作如是言。大哉深妙极难得闻。如是秘密大集会等秘密行相。于诸法中最尊最上。诸佛大导师语言皆如实住。坚固大智为利益众生。我等今者略有所问。愿佛慈悲为我宣说。  
　　是时一切如来赞言。善哉善哉诸菩萨摩诃萨。善作最上大功德利。所有一切秘密句义。恣汝所问。  
　　尔时诸菩萨摩诃萨皆大欢喜。作熙怡眼谛观诸佛。又复各各恭敬顶礼作是问言。  
　　云何名秘密　　何名大集会
　　云何所用法　　何名相应义
　　真实有几种　　复几种秘密
　　云何密中密　　最上复几义
　　云何菩提心　　云何大明士
　　佛部金刚部　　宝部莲华部
　　及彼羯磨部　　此等诸部中
　　彼微妙歌音　　当云何宣说
　　痴法云何义　　嗔义复云何
　　云何说贪法　　云何金刚咒
　　云何大乐法　　云何诸正念
　　云何焰鬘尊　　何名无能胜
　　云何名马头　　何名军拏利
　　云何普遍行　　云何大明行
　　我见复云何　　憎嫉法何义
　　云何真持诵　　云何深秘密
　　云何诸仪式　　贪嗔痴大法
　　众生云何作　　云何曼拏罗
　　云何说印相　　云何说华果
　　云何诸塔庙　　云何说智轮
　　云何大明句　　云何祖捺那
　　云何必利拏　　云何名句召 ...(第1022部～佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经七卷)


...岂异人乎。今此端严摩尼种种清净建立如来是。  
　　

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尔时十方世界所来一切诸佛。咸赞释迦牟尼如来言。善哉善哉能以如来神通加持。说此往昔因缘。示现如来秘密陀罗尼。此陀罗尼是一切如来秘密。是一切如来母。是一切如来心秘密陀罗尼。是一切如来转珐輪秘密陀罗尼。是一切如来往诣菩提道场秘密陀罗尼。是一切如来诣金刚师子座秘密陀罗尼。是一切如来神通游戏秘密陀罗尼。是一切如来波罗蜜圆满秘密陀罗尼。是一切如来般若波罗蜜摄授秘密陀罗尼。是一切如来真言秘密陀罗尼。是一切如来曼茶罗秘密陀罗尼。是一切如来坚持印秘密陀罗尼。是一切如来放俱知光秘密陀罗尼。是一切如来实际秘密陀罗尼。是一切如来三摩地神变加持秘密陀罗尼。是一切菩萨菩提心庄严秘密陀罗尼。是一切菩萨安立如来地秘密陀罗尼。是一切三摩地通达秘密陀罗尼。是摧一切障秘密陀罗尼。汝今说耶。尔时释迦牟尼如来应正等觉。住正念智观察一切如来出大梵音。复放百千万俱知那庾多种种光明。所谓青黄赤白紫。普遍十方诸佛世界。照曜已。警觉一切如来。其光复收绕佛三匝。没于佛顶光既没已。  
　　尔时世尊以净妙梵音。于大众中即说警觉陀罗尼曰。  
　　唵萨嚩怛他[卄/(阿-可+辛)/木]多摩抳舍多儞跛底(二合平)入嚩(二合)攞入嚩(二合)罗达么驮睹檗鞞么抳么抳摩诃么抳怛他檗多纥哩(二合)怛野么抳娑嚩(二合引)阿(引)  
　　说此警觉大明陀罗尼已。山林大地六种震动。一切如来同声赞言。...(第1023部～大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经三卷)



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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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二十一世纪的社会，迫切需要孔孟学说、大乘佛法！如何做一个标准的人：
    五伦：父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
    五常：仁义礼智信
    四维八德：孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平
    五戒（与五常、五脏一一对应）：不杀生（仁、肝）、不偷盗（义、肺）、不邪淫（礼、心）、不饮酒（智、肾）、不妄语（信、脾胃）



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