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发表于 2024-9-27 20:52
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伺候这些打猎的。这些人都是杀生的,在这个里面躲避是最安全的,佛法不杀生、不偷盗,他跑到一个杀生的里面,人不会想到他会到这里头来。居然在猎人队里头住了十五年,风浪平息了,大家把这桩事情淡忘了,他出来了,在现在广州光孝寺出现。
正好印宗法师在那里讲《涅盘经》,外面旗杆上,风吹著旗杆在摆动。两个出家人在说话,你看,风动,那个人说不是,幡动,两个人都不服气。惠能坐在旁边听到了,劝他,「不是风动,不是幡动,仁者心动」。这两个人非常惊讶。印宗讲完这堂经下课,看到他们三个人在说话,就来看看到底怎么回事情。他一听到不是风动,不是幡动,他也非常惊讶,他就想到,是不是五祖的传人?失踪了十五年,不晓得到哪去了。他就问他,是不是你?他承认了。衣钵在吗?在。打开我们看看。他一看是真的,印宗佩服得五体投地。那个时候印宗是岭南,就是广东这个地区一位高僧大德,很有声望,跟他学习的人很多。他给惠能剃度,印宗是惠能的剃度师,剃度之后,他反过来拜惠能做老师。能大师经过印宗这一抬举,身分地位马上就高起来,是印宗的老师。印宗了不起,没有嫉妒心,真的是见贤思齐,发现第六代祖,赶紧皈依,拜师。所以印宗是惠能的法子,传法的弟子,印宗是惠能的剃度师,出家他剃度的,他们两个是这样的关系。
所以讲深信因果,读诵大乘,一定要守规矩,不守规矩不能开悟。开悟的道路是因戒得定,因规矩你的心才定下来,心定下来之后,不定什么缘分就开悟了。没有开悟之前,读经是修定,别人是盘腿面壁修定,他是用读经修定。修定的方法太多了,无量无边,就是要专注。所以不能学太多,学太多那是求知识,不能得定,就是一样。绝不求解意,这个字什么意思,这一段什么意思,不求,只读,为什么?要清净心。如果要想这个意思,就是妄念,就是妄想,就是杂念,不许可。叫你读一千遍,叫你读一万遍,都不可以想意思,没有意思。凡所有相皆是虚妄,哪来的意思?要的是什么?要的是清净心、平等心,你只要把平等心、清净心找出来就成了,这个功课就圆满了。
来佛寺的三位大德给我们现身说法,他用什么方法修定?用一句佛号,他连经都没有,他不认识字。就这一句佛号,一门深入,三年肯定得定,三年之后再过三年肯定开悟,不定是彻悟,有小悟、有大悟,最后是彻悟。海贤老和尚二十岁出家,师父教他这一句佛号,三十岁,十年,肯定念佛三昧证得了;顶多再十年,四十岁,大彻大悟。为什么不能弘法利生?在这个时代,不相信佛法的人多,特别是文化大革命,不许念佛,他心里念佛;不许拜佛,半夜起来,别人睡觉了他拜佛。虽然是大彻大悟,也要用这个方法。身体健康,体力不衰,用这些方法感化众生。
一百一十二岁还上树,去修这些树枝。有几个认识他的人到他小庙来看他,他小庙前面柿子树结了很多柿子,熟了,他上树摘了一篮子下来,分给大家吃,一百一十二岁。问他见过阿弥陀佛吗?见过。阿弥陀佛跟你说什么?我要求阿弥陀佛带我往生,他不带我去,要我表法。他一生跟阿弥陀佛见过多少次?我可以说绝对不会少於四次,就是换句话超过四次。四次的标准是慧远大师,我们净土宗第一代祖师慧远大师,他一生四次见阿弥陀佛。贤公老和尚出家念佛到往生九十二年,九十二年绝对不止四次,他跟阿弥陀佛很熟了,像老朋友一样。在这个世间表法是代众生苦,我们要知道,做榜样给人看,不能不知道。
所以我们看他的光碟,看他的文字报告,要能看得出里面的内容,要有深度,你才真正认识他,真正了解他,才真正发心向他学习。来得及来不及?来得及。真正发心向他学习,一年就看到很好的效果,两年、三年就能追上他,自在往生。如果还有寿命,不要了,我要提前到极乐世界去,你肯定见佛。阿弥陀佛很慈悲,你提什么条件他都会接受,你愿意留在这个世间表法,寿命到了,他会把你寿命延长。我相信,海贤法师一百一十二岁这个寿命是阿弥陀佛给他延长的。为什么给他延长?在这个时候习主席主政了,政策明显的要尊重传统优良的文化,不再反对宗教,不再不准人念佛。他在这个时候出现,为我们证明,佛法是真的,不是假的。念佛往生极乐世界,替我们这个时代修净土的人增长了信心、坚固了愿心。让我们这些人,都能在往后有生之年之内修成正果,往生不退成佛。所以,我觉得他寿命没这么长,他等习主席,只有在习主席这个政策之下他放心走了。要会看!
今天传统文化不仅在国内兴起,在全世界都看到,国外的人逐渐逐渐对中国文化尊重,开始学习了,这是好事情。正是英国汤恩比所说的,解决二十一世纪的世界社会问题,他说只有中国孔孟学说跟大乘佛法。我们用《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》来做实验,真有效果,这个效果现在逐渐在国际上扩大。老和尚这一生所受的苦难有价值、有意义,从佛法来说,那是无量的功德,积功累德,断恶修善,积功累德,走得这么潇洒、这么自在。这一点,每个念佛的同学都应该记取,我们要发愿,往生的时候像这样,这是真的。要有人助念往生不可靠,不一定是真的,这种自在往生是真的,不是假的。
这是至诚,下面深心。深心,古人的解释是好善好德之心,也说得很好。我早年在美国、加拿大讲经,跟大家介绍菩提心,我记得我第一次讲《无量寿经》是在加拿大,第二遍是在加州。讲到这个地方,我突然感觉到,这经题上清清楚楚,深心是什么?就是清净平等觉,大家好懂,非常具体。深心是自受用,菩提心的自受用,就是至诚心的自受用。所以我就用真诚、清净、平等、正觉、慈悲,用这十个字来讲菩提心,大家好懂。深心是什么?就是清净、平等、正觉,自受用。我们学佛怎么对待自己?心地一天比一天清净,一天比一天平等,一天比一天有智慧,觉就是智慧增长,这是菩提心。大慈大悲,这就是发愿回向心。「具三心者,必生彼国」,这三心你统统具足,你决定往生,语气非常肯定, |
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