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发表于 2024-9-26 20:05
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跟他讲了他就相信,他就死心塌地去干,这种人直入。
下愚之人,各宗里头都有。像《影尘回忆录》里面,记载的有一个晒蜡烛的法师,那是真的,不是假的,这个法师传记里头有,写得很详细。我记不清楚了,我看这个书大概是二十多年以前看的,现在有个印象,人名记不住了,这个地点也记不住了,好像是在金山。这个晒蜡师老实,人家看他老实、愚痴,就欺负他。他在寺庙做香灯师,香灯师是专门照顾灯油、蜡烛,要烧油照顾这些。到晚上下殿之后,要看看这个灯火,都要把它熄灭,以策安全,他管这个事情。那别人就捉弄他,六月夏天,就跟他讲,香灯师,你那个蜡烛很多,放在里头发霉了,搬到外面去晒一晒。你看,他就这么愚痴,就把蜡蠋搬到外面去晒,这一晒,蜡烛全晒化掉了!所以到晚上上晚殿的时候,这个蜡烛拿出来就是一根芯而已,人家看了都难过。当然里面有看不惯的,就报告方丈住持老和尚,住持老和尚就召见他,你怎么搞的,怎么蜡烛变成这个样子?他说,哪些人叫他去晒,他就去晒了,没有想到晒成这个样子。老和尚有智慧,知道什么?这一种人是个人才,可以成就的,就叫他你从明天不要当香灯了,你到岳王寺去拜释迦牟尼佛的舍利,一天拜三千拜,他就老老实实去拜这个佛舍利。拜了三年,他开悟了。开悟作了一首偈子,不认识字,做一首偈子,请别人送给老和尚,老和尚给他印证真的,以后讲经说法,诗文都作得好。这真的老和尚赏识,三年舍利,他拜舍利开悟了。他的好处在哪里?就是老实。老师教他怎么做,他就怎么做,决定不怀疑、不夹杂、不间断,这就是勇猛精进。你看《影尘回忆录》里面所记载的,我们今天这不能成就,说老实话,不老实!那有什么法子,比人家比不上。
谛闲老法师早年那个徒弟也是不认识字,是个老粗,这个我常常讲,你们大家都能够记得。老和尚只教他一句南无阿弥陀佛,念累了就休息,休息好了就再念。他念了三年,预知时至,没有生病,往生那一天痛痛快快的。他是往生前一天给他烧饭的老太婆说,明天不要替我烧饭了。那个老太婆以为明天有朋友请他吃饭,所以到第二天中午再去看看老和尚,老和尚有没有回来?一看老和尚,老和尚站在那边走了,往生了。手上拿着念珠,站着走的。这个老太太从来没有看到人死了是站着死的,这她吓了一跳,赶紧通知些护法。护法来一看,不晓得怎么处理,赶紧到观宗寺去报告师父,就是谛闲老和尚。那个时候乡下到观宗寺一个往来三天,三天谛闲法师来了,他还站在那里,死了以后还站三天。一句阿弥陀佛,他什么都不懂,这样殊胜的成就,原因在哪里?老实!这都是直入的,所以说,唯上智与下愚不一,他那个信心不变!这两种人是最容易得度的,他们是直入的。
所以当中这一段的这是最麻烦,直入入不进去,那怎么办?这才委曲婉转,『故方便且说三乘』。三乘是什么?声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。通常我们称为大乘、小乘。大乘、小乘都是佛的方便说。直入这样的经典不多,在中国一般大德们公认的,《华严》是直入,一生圆满成佛,《法华》是直入,《弥陀经》、《无量寿经》是直入,除这三经之外,都不是直入。禅宗虽然六祖所传的,接上上根人,也只是明心见性,大彻大悟。但是诸位要晓得,明心见性的程度只是圆教初住以上,圆教初住就明心见性了。从圆教初住到等觉有四十一个阶级,他不是彻悟,也勉强算是直入了,入得浅,不够深,没有一句阿弥陀佛入得彻底。
《华严经》入得彻底,它彻底在哪里?是普贤菩萨十大愿王导归极乐,到西方极乐世界这入得彻底,这是直入彻底,这是超越了禅宗。密宗成佛,你们去看看《印光大师文钞》里面所讲的,他所成的佛,一般所讲的藏教佛。藏教佛,实际上他的功夫,断证的功夫只等于阿罗汉。那已经相当不容易了,必须要断见思烦恼才能达到;见思烦恼不断,三界出不去,藏教佛也没有分,比净土宗下下品往生差得太远了。为什么?下下品往生的人到达西方极乐世界,就跟等觉菩萨天天相处在一起,那不是藏教佛能达得到的。藏教佛的程度,说老实话,连圆初住的资格还不到,只断见思烦恼,尘沙无明没破。由此可知,这个直入太难了,就是要信心坚定,一丝毫怀疑没有。
今天我们所走的这个路,《普贤菩萨行愿品》也是导归极乐。普贤菩萨是我们娑婆世界来说,是净土宗的初祖。因为释迦牟尼佛示现成佛,第一部讲的《华严经》,《华严经》最后普贤菩萨提倡念佛法门,提倡求生净土,所以这是净宗初祖。远公大师是我们中国的初祖,所以我们今天讲净土宗初祖,要问哪一个初祖?法界初祖,那是大势至菩萨;娑婆初祖,普贤菩萨;中国初祖,慧远大师,都要能够辨别清楚。这就不能直入,那就是不得已给你讲声闻乘、缘觉乘、菩萨乘;再委屈一点,就给你讲人乘、天乘。近代太虚法师讲,五乘佛法,五乘从哪里来的?天乘、人乘,这是很不得已。但是诸位要晓得,人天两乘没有超越六道轮回,最低限度也证得阿罗汉果,这才是超越三界生死。
『而其本意唯为如来知见』,这是要常佛本怀了。诸佛出世为的什么?现在要跟我们说明这个真相。唐朝善导大师告诉人说,如来所以出兴在世间,这不仅是说释迦牟尼佛,十方三世一切诸佛,他要示现在这个世间成佛,为什么?唯说弥陀本愿海。他这一句话有没有夸张?有没有说得过分?我们要很冷静的去体会它。说弥陀本愿海,换句话,弥陀本愿在《无量寿经》。那换句话说,诸佛出现在世间唯一的一个目的就是讲《无量寿经》。那换句话说,就是劝人念佛求生净土,一生当中直入佛果。这个直入,那才入得究竟彻底,一生成佛!一生究竟圆满成佛,这就是如来知见,佛知佛见。
《华严经》之所以能够究竟圆满,就是十大愿王导归极乐,他要不入,不去到极乐世界见阿弥陀佛,他就不能圆满,他就不算真正究竟彻底的直入,还是入《无量寿经》。所以清朝乾隆时候,彭际清居士,这是了不起的一位大居士, |
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