若我灭后南无阿弥陀佛20240918

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【若我灭后。其有比丘发心决定修三摩地。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。】



　　我们看这段。这经里面的宗旨是叫我们能够舍身。菩萨行最重要的一个行门，就是布施，也就是舍。不但身外之物要能舍，身体也要能舍，诸位要明白这个道理。经上教给我们完全是表舍身为法、舍身为众生，是这个意思，千万不能够误会，舍的目的是要决定成就戒定慧三学。此地只说『三摩地』，三摩地是属于定，说定就包括戒与慧在当中。前面一再提到的三无漏学，在佛像前面是求佛为我们作证明，我们发大心大愿，身心世界一切放下，是这么个意思。在表法里面燃灯，在身上燃个灯炷，或者是燃指，烧个手指，烧个指来供佛，或者在『身上爇一香炷』。这个香炷在我们中国是最为普遍，大概受了菩萨戒的在家居士在手臂上燃香；出家的在头顶上燃香，这叫燃一炷香。

　　有人误会，大概燃的香是愈多愈好，愈能消灾灭罪，跟经上所说的『无始宿债一时酬毕』，是不是真的能酬毕？假如把整个身体都烧掉，你人我是非的念头还存在，你的业障就消不了。诸位要认清楚，什么叫业障？妄想是业障，烦恼是业障。假如真的燃一炷香，烧一个指头，烦恼从此以后都断了，妄念都不生了，那就真的消除了。如其不然，全身烧光，烦恼习气依旧没有断，这点一定要认清楚。佛教给我们燃香是给别人看的，能舍身，也是警惕自己的，我已经发愿燃烧自己，照耀别人，我已经发这个愿。不能违背自己的本誓愿，说话要算话，怎么能说了不算？它的真正的意义，是舍己为人。为众生的利益能够牺牲自己身命也在所不惜，燃香重要的意义在这里。如果这个念头坚定，一切为众生，丝毫不为自己着想，诸位想想看，妄想、烦恼真的就少了。所有一切妄想、烦恼都是从自己利益、自己得失里面生的，这个念头要断。一切为众生，与自己毫不相关，这就没有了，道理在此地！

　　诸位读了这个书，你不要真的去烧，身上燃一炷香这没关系，为什么？对你工作没有妨碍。你燃一个指头，少了一个指头，做事情就不方便，燃两个、燃三个那就更不方便了。观音菩萨两个手不够用，要现千手；两只眼睛不够用，要现千眼。要明白这个道理，主要的意义，是叫我们以身体、以精神、以智慧，统统为众生服务，这是真正的燃灯，真正的燃指，真正的爇香。在身体上燃香，在全世界的佛教只有中国有，其它国家地区没见到，包括我们中国边疆的喇嘛都是佛教，他们也没有燃身，也没有烧香疤。唯独在中国盛行，中国要是不身上燃几个香疤，大家就不承认你，你不是佛教徒，有这种执着。但是身上不燃的，他真正发了这个心舍己为人，那是真正燃灯、燃指、燃香，那是真的做到。我们要了解它的精神，这是在佛菩萨面前发愿给自己作证明，难舍能舍，这才能消除业障。

　　底下说「我说是人无始宿债」，这生生世世欠众生无量无边的业债。业债，如果有我，我负债，我要偿债，能还得清吗？还不清的！哪一天到无我，我没有了，我没有了谁欠债、谁还债？就没有了。总而言之一句话，无始劫以来的业债还存不存在，问题就是你还有没有我？有我，业债决定存在。因缘遇会时，欠命要偿命，欠钱的要还钱，没有不还的。证得阿罗汉果以上，阿罗汉与这些大菩萨们我没有了，他要不要偿？他没有我了，他虽然不偿，说实在话，比偿的不晓得要加多少倍。为什么？他真正觉悟，他要帮助一切苦难的众生，那是大慈悲心救度一切众生。没有到这个程度是还债，到那个程度那不是还债，比还债还要积极，还要认真。这经典里面教给我们的方法，可以说字字句句都是教我们，怎样才能真正脱离生死轮回，给我们说这桩大事。无始宿债一时酬毕，我舍掉了，没有了。

　　『长揖世间，永脱诸漏』，这个诸漏就是指见思烦恼，见思烦恼是因，六道轮回是果。因断掉了，果当然就没有了，这就是永远脱离三界六道，长揖就是长辞，辞别这个世间。『虽未即明无上觉路』，这句就是禅家讲的明心见性，他虽然还没有见性，功夫还没到这个程度，只断见思；换句话说，尘沙、无明没破，就是属于这个境界。小乘阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，都是这样的境界，他们确实脱离六道轮回。『是人于法已决定心』，他虽然没有能见性，但是他对于明心见性的修学有决定的信心，知道这个事情是真实的，知道自己将来必定能够证得。就如同《金刚经》上所说的，「信心清净，则生实相」，他正向这个目标迈进。我们念佛人也不例外，也要把身心世界一切放下，我们念佛三昧才能够得到。念佛三昧，就是此地讲的三摩地，才真正能得到，得到念佛三昧才真正永脱轮回，往生西方极乐世界就有决定的把握。


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，

wlxg20130220

所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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