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[其它] 一九九五年净公上人早餐开示(第四十四集)

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发表于 2024-9-17 17:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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为了脱离邪法。在迈阿密的时候,那个悟尘告诉我,我们把《无量寿经》批注的本子刚刚印出来,就寄了一些到那里,他那个时候还没出家。那个本子前面有一张夏老的照片,居士请的,他说外国有神通他看到这个照片,他说这个人身体透明的、全身透明的。所以他就奇怪,从照片上他能看得出,全身透明是什么意思?心里头一丝毫污染都没有。我们这个身体人家看是污秽,有贪瞋痴慢、有是非人我。贪瞋痴慢、是非人我都没有了,那个有天眼的人看这里头像琉璃一样。而且那个外国人讲的话很有道理,他说这个人是佛菩萨再来,他不是普通人,他在世的时候并不很出名。从前没给他介绍,你问悟尘就晓得,讲得很正确,从来没见过面,也没有见过人,只是看照片,他说的这些话。

  所以我们想,如果不是佛菩萨再来的话,做不出这个会集本。你想想看王龙舒是什么人?佛学、儒学都了不起,做的本子不够完美。彭绍升也是了不起的人物,魏默深都是儒佛基础厚得不得了,所会集的东西都有遗憾、都有缺点、都不够完美;夏老居士真是佛菩萨化身来的,救度末法众生。一般人没这个福报,妖魔鬼怪就是阻碍,希望你们不要学这个法门,不要超越轮回,在这个六道里头还多受几劫罪、多受折磨,多受苦,魔是叫你干这个的。真正的有大福德因缘的,遇到这个他相信,死心塌地一门深入,那这个人就超越出三界了。所以我们弘扬就是以这部经为中心。你看这个经的时候,夏莲居老居士的预言也非常正确,他在往生之前告诉大家,他这个会集本,将来是从海外传到中国。果然没错,是从海外传到里面去的。又说了一句话,这个经本将来弘遍全世界。所以大陆现在学生相信,从前怎么想都想不通,怎么可能这个本子从海外传到中国?现在看到我们这样做法,就相信了,这个本子确实如夏老所说的,传遍全世界。有缘的人、有福的人欢喜接受,没有福报的人,魔子魔孙想尽方法来排斥。

  我这次在新加坡,很多居士来告诉我,人家登的报纸杂志上写了大篇文章,说净土阿弥陀佛是太阳神。端出来谁说的?今天全世界佛教太祖印顺导师说的,演培法师说的,把他们两位端出来,报纸拿来给我看。原因在哪里?现在新加坡、马来西亚一带的人,念《无量寿经》、念阿弥陀佛的人多,愈来愈多。可是事实胜于雄辩,在新加坡、在马来西亚,这几年来的时候往生的人不少,这大家都看到的,这是事实,往生的瑞相都非常好。在我们台湾站着往生的,坐着往生的,预知时至,这四十年来我估计,我们没有精确数字统计,概略的估计至少有五百人,这真正是宝岛,这么多人成佛,往生就是成佛。在我们台北市过去大家都晓得,徐醒民居士亲自在场的,旧金山甘老居士也亲自在场的,李济华居士往生那哪里是假的!人家往生之前讲开示讲了一个半钟点,向大家告别:我回家去了。下了讲台在旁边那个会客室沙发上一坐就走了,没有生病,说话的音声洪亮,那哪里是假的?这总装不出来的。徐醒民居士那个时候是新生报的记者,那天晚上也参加了,第二天早晨给我限时信告诉我,这是真的,一点不假,亲眼看到的。

  所以要晓得,凡夫忌妒、障碍的心很重,嫉妒、障碍的烦恼是与生俱来,不是一生的,生生世世嫉妒、障碍,看到别人稍微好一点,嫉妒心就生起来了。佛陀在世的时候,六群比丘都是嫉妒、障碍。你们很清楚、很明了的,你看禅宗六祖惠能大师二十四岁,五祖衣钵传给他了,他在猎人队里面躲了十五年。什么原因?师兄弟不和,要把衣钵抢回来,甚至于要把他杀掉,闹得这么严重。我们今天在这个时代,要想没有人嫉妒、没有障碍,诸佛菩萨就不会来了,愈是有成就障碍愈重。像我们这里常常听到的,我们这个僧团被馆长控制,我们都要听她的话,被她管。说这些闲言闲语是是非非,她在当中打抱不平,这个我听了,我听得太多了。我一个观念正确,我们在这一生当中我愿意受一个人的恩德,我不愿意受很多人的恩德。受一个人恩德听一个人的安排,受很多人恩德要听很多人管,你说那不是糟糕了吗?你们都想爱护我、帮助我我都得听你的,那我不累死了!所以这个帐要会算,我们将来报答我只报答一个人。我报答那么多人,那你就不要修行了,干不得!所以这个你要冷静去分析,你才知道。

  我们对付一个人简单,对太多的人那可不简单,那不是我们能应付得了的。馆长不管人家怎么批评,说老实话她对佛教真正有贡献。什么样大的贡献?我们讲经没中断,她没有障碍我们讲经,这就了不起。我们在任何道场要想讲经不可能,不可能让你讲经。所以我们用什么心态?这里头有几个同修我都告诉他,馆长是我们的护法、是我们的大师。我们要学佛陀,出家人没有家,道场是馆长的,我们住在她家里接受她的招待,你们用这个心态你就好欢喜。《金刚经》、《弥陀经》,都是在祇树给孤独园讲的,斋主祇陀太子、给孤独长者,财产是他们的,佛在那里借住。我们今天心态我们是出家人,我们没有财产、没有财富。道场是馆长的,她是给孤独长者,我们住在她的道场,她护持我们。你能够明白这个道理,真正是佛弟子这就正确;出家人自己再搞个财产,完了你不又有个家。你哪里叫出家你入了家!所以我常常说,我们出家人有使用权,斋主他有所有权,所有权是他的,我们是使用权,我们利用这个环境认真努力来办道,这就对。这个道场点点滴滴是她的,不是我的,我们什么都没有,这个心才干净,才轻松愉快。我们住在这个地方,当然环境清洁整理我们要认真在做,要搞得干干净净,住一晚也要做得干干净净。

  馆长以前也是很勤快的,做事情做得很干净的,现在年岁大了做不动,所以你们的标准都降低。以前的时候不行,她那一关很不容易通过,所以好多地方要记取、要效法。这个热心护法,她出自于真心,我们一定要感恩,决定不能听外头闲言闲语,闲言闲语是什么?破坏你僧团。人家说我供养你,你到我这里来我供养你,讲一部经,
 楼主| 发表于 2024-9-17 17:48 | 显示全部楼层
下一部不要你讲你怎么办?就难了。所以这个一般交朋友,人常说新朋友不如老朋友,老朋友这么多年的,真正是护持佛法的,只要我们在这好好用功,他看到很欢喜。所以过去依因他们离开的时候,都很后悔,写信来劝我们里面同修要珍惜。离开之后才晓得,外面的环境比这里艰难多了,出家人真正在道业成就。我常常提醒,我在新加坡那有几个年青的,从中国大陆到那边去的,我也劝他们决定不能要道场。如果你要搞一个道场的话,你决定会被拖下去,不能有财产,不能有道场,能够把这两个舍弃掉的话,道业才会有成就。   
   
   


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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2024-9-17 17:49 | 显示全部楼层


  刺史又问曰:“弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。”

  师言:“使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化。经文分明,去此不远。若论相说,里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远为其下根,说近为其上智。人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:‘随其心净即佛土净。’使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方。西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般,所以佛言:‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶即行十万,后除八邪乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达。惠能与诸人,移西方于刹那间,目前便见。各愿见否?”

  众皆顶礼云:“若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见。”

  师言:“大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识!常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒;去贪欲,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性,如来放大光明;外照六门清净,能破六欲诸天;自性内照,三毒即除;地狱等罪一时销灭,内外明彻不异西方。不作此修,如何到彼?”

  大众闻说,了然见性,悉皆礼拜,俱叹善哉。唱言:“普愿法界众生,闻者一时悟解。”

  师言:“善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。”

    韦公又问:“在家如何修行?愿为教授。”

  师言:“吾与大众说无相颂。但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家于道何益?颂曰:

“心平何劳持戒,  行直何用修禅!
 恩则孝养父母,  义则上下相怜,
 让则尊卑和睦,  忍则众恶无諠,
 若能钻木出火,  淤泥定生红莲。
 苦口的是良药,  逆耳必是忠言,
 改过必生智慧,  护短心内非贤。
 日用常行饶益,  成道非由施钱,
 菩提只向心觅,  何劳向外求玄。
 听说依此修行,  西方只在目前。”

  师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。”



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