无垢净光：水莲－因果启示录南无阿弥陀佛

wlxg20130220

因为“欲知前世因，今生受者是”，由因果法则就可大约的了解当事人的因果背景了，而我在协助他们时，皆秉持佛法和世间情理来处理，如此，当然也就没有所谓“误导”的问题了。
　　何况，当我在协助这些求助者时，我会借着透视他们的身体，观察致病的原因或和幽冥界的众生沟通等，使我能更深入的观察和准确地掌握问题的核心和症结，如此的协助，也不至于产生所谓的“误导”问题。
　　但我要强调的是，我的这种“心灵能力”或“异能”，也只是辅助我帮助这些苦难的人们的“一种”工具而已，而非“全部”的工具！
　　因为普遍来说，当我在帮助这些无助的人们以走出他们的心灵困境时，与其说我是一个有“心灵能力”者或“异能”者，倒不如说我是一个“心理或心灵的辅导者”，因为不管是现世的人或幽冥界的众生，都常常会陷入某种心理或心灵的执著和障碍，而这些心灵的执著和障碍，常常让他们无法清楚的看见他们自己所谓的痛苦，其实都根源于他们自己心灵的执著和障碍。
　　所以他们也就无法清楚的来面对自己的问题，当然也就无能有真正的诚心和忏悔，以及随之而来的宽容和超越，所以，阴阳之间只能陷入更幽暗的隔阂，和更为深重的因果罗网中了！
　　因此，与其说是“因果”问题，不如说是“心灵”问题，因为不管是阳间的“众生”，或是幽冥界的“众生”，一体都是“众生”，不只人有喜怒哀乐，有情有恨有义，幽冥界的众生，也是和人一样的，而且比起阳间的人，更为讲情义、守信诺，我常看见阳间之人毁信背义，所在多有，但幽冥界的众生，至少到目前为止，还没发生过。
　　所以，阳间之人和幽冥界的众生，形体虽有异，但构成众生的“灵性”或“心灵”，却是毫无二致的，所以我说处理“因果”问题，就是处理共同的“心灵”问题，当心灵的结或执著打开了，彼此的痛苦也就消除了，而因果的问题当然也就解决了！
　　所以，不论阴阳界众生，我都用循循善诱的方法做引导，辅以心理分析或理性的说理方式，以期让他们能打开心胸，因而心开意解，虽然方法有多种，但皆不脱引导他们来真正面对他们自己的心灵根结，以期诱发出根源于佛性的，他们本有的善良、慈悲，诚心、宽容和忏悔等良性的特质，让他们能从自我执著的枷锁中超脱出来，往清明的自性回溯，而达到“阴阳两利”的目的。
　　所以，容我强调的是，我的“心灵能力”或“异能”，只是一种协助、观察的工具，“因果”的问题，就是“心灵”的问题，而在这条无怨无悔的菩萨道上，我也以做个阴阳间的“心灵辅导者”而深自期许！
　　●可否谈谈你的心路历程？
　　水莲斋主：
　　一般人对所谓“灵异”现象或所谓“异能”者，常常抱着两种极端的态度，不信者，往往排斥、敌视，攻讦为“迷信”，而相信者，却又常认知不足，因而盲目崇拜迷信过头，这两种心态，皆非常态，而更且有一些有此“心灵能力”或“异能”者，也常滥用此种能力，做为炫耀、沽名钓誉的工具。
　　其实，所谓“灵异”或“异能”，一点也不异，因为那是每一个人原本所具足的，可以说，人本身就是一个“灵异体”，只因被有限的感官知觉和心灵的执著所禁锢，因而无法展现。
　　所以对“灵异”或“异能”，无需排斥敌视，因为你本身就潜藏着这种“灵异特质”，也无需崇拜或刻意追求，因为“心灵能力”是中性的，但心有正邪，心正法就正，心邪法就邪，而且“心灵能力”是随着一个人的“悟性”和心灵的净化而开展的，而如果有人拿此“心灵能力”来炫耀、滥用或沽名钓誉，都是一种悲哀，也是对自己心灵的一种染污，将自食其心灵的恶果！
　　所以，我非常清楚地知道，自己是以什么样的心念来从事和应用的，虽然长时间来，多有感激感谢者，但也总有一些误解或打击产生，但我皆以感恩的心情来看待，当做是对自己的一种鞭策。
　　曾经，我也一度心灰意冷于人世的纷扰，只想单纯的过日子，但每当看到人世间有那么多的苦难困厄，就让我无法只做个独善其身者，所以我常常勉励自己要“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。
　　一路行来，虽也颇感艰辛，但每当看到重病者得以康复，心灵沮丧受伤者得以振起、重燃希望，濒临破碎的家庭得以复圆，或是有些父母子女所流露的至性至情的孝心和无私的关爱，或看到人们不被命运业力击倒屈服的坚毅精神，或由人们心中自然流露出来的光明、善良、慈悲的情怀，总是令我深深的感动不已，而这也是让我一路无怨无悔行来的最大动力！
●后 记水莲——因果启示录
　　《水莲》（因果启示录）一书，主要的宗旨，在于阐述因果不爽的事理，期望读者读后，都能从书中得到某种关于因果或人生的启示和警惕。
　　因此，本书的编辑，只是一个单纯的缘起，并不在刻意的为某个特定的人物做某种的宣传，此点，细心的读者，可从水莲斋主其人的理念和使用化名一事看出。
　　水莲斋主，也特别表达了“她”不想被打扰的愿望。
　　“她”这个单纯的愿望，是应该受到尊重的！
　　这点，祈望读者诸君，都能予以了解和谅解！
　　水莲，只是一个化名，
　　期望每一个人都能身心清净，如出污泥而不染的水莲
　　东方佛学文化资料编辑室
　　１９９６．１１于文殊院

第八章、忏悔的甘露完

无垢净光：水莲－因果启示录

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，

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欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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