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发表于 2024-9-11 19:09
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那事情麻烦大了。「披毛戴角还」,现在享受容易,将来还债就难了,就痛苦了。你欠的一身债务,你能了脱生死吗?你能够往生极乐世界吗?不能不多想想。
我们起心动念、言语造作,与道相不相应?果然相应,佛为我们开示,我们要能够证入,开示悟入。我们能够悟入,那是真正的福田。「悟」是觉悟,「入」是过诸佛菩萨的生活,干诸佛菩萨的工作,那是世间真正的福田,能够接受大众的供养。你要不能够悟入,问题严重了,悟入是一定要听开示,所以不听经怎么行?
我跟同修们说得很清楚,我们在图文巴建那个道场,我有一个目标。现在道场在加紧施工,应该在这一两个星期可以完工。我们有一个正式的讲堂、念佛堂、一个图书馆,现在住众不多,出家在家四众大概二十人左右,我们每天八个小时听经,研究讨论,八个小时念佛,这叫道场。学院里面琐碎的杂事,我请当地人来替我做,我们雇人来做,让里面各个做清众,不管事务事情,衣服都不要自己洗,有人替你照顾,一天十六个小时不能松懈。为什么?我知道将来还债苦!「今生不了道,披毛戴角还」。
僧团决定要修六和敬,你有意见、你有分别、你有执着,你可以离开道场,欢欢喜喜的离开,把名额让给真正修行的人,也是你一桩功德事情。每一个人都能常常反省自己,不见别人过,专见自己过就对了。六祖惠能大师在《坛经》里讲过的:「若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左」;「左」是往下堕落。每一个人每天听经、研究讨论是解门,念佛堂八个小时念佛是行门,解行相应,我提供大家这样一个修行的场所。我们也不分国土、不分族群、不分宗教,你有信心,能信能解能愿,欢迎你到这边来,接受大众供养,你好好的认真努力修行。自己道业成了,烦恼轻、智慧长,一经通一切经通,你就有能力教化一方。这是佛弟子本分的事情,应当做的事情,克服自己的烦恼习气。
「无间地狱」,《地藏菩萨本愿经》里面讲得很详细,五种无间,所以叫五无间。第一是「时无间」,从堕地狱到离开地狱时间很长,论劫数算,你受苦绝对没有一分钟、两分钟的休息,没有,最苦了!第二个「形无间」,形是你身体,你受刀山地狱、油锅地狱,那一下不就死了?死了之后马上又恢复身形再受。如果是死了就好了,死了就离开地狱,那你罪就受满了。死不了!地狱里有风叫业风,风一吹又活过来了,接着再受,一日之中万死万生,「形无间」。第三是「苦无间」,地狱里头种种的刑罚一起受,不是说一种刑罚受过再受另一种,不是的,地狱里头有多少刑具你同时都要受,你的身形,地狱多大你就感觉到你身多大。第四种是「果无间」,苦果。第五种是「命无间」,就是你死不了,死了立刻就活过来,你再受罪。诸位细细看《地藏菩萨本愿经》,佛没有妄语,不能不信,不信将来自己受罪过的时候,你不要后悔。
再看底下这一大段,我们学佛「应何所求」?这里头分两段,第一段「报佛恩」,第二段「改旧习」。我们看这一段:
【未当有此。于世何求。念报佛恩。当持经戒。相率以道。道不可不学。经不可不读。善不可不行。行善布德。】
这里佛教给我们,第一句承先启后,『未当有此』,「此」是指上面所说的,不可以有这些恶心恶行,不可以有!『于世何求』?我们生活在世间,到底求些什么?果然觉悟过来了,确实如世尊所说,『念报佛恩』。真正觉悟的人,我们每天在「回向偈」里面念的「上报四重恩」,我们这一生生活在感恩的世界里,念念希求报恩感德,这才是个人,是个真正觉悟的人。报佛恩,为什么?不是佛的教导,我们怎么能回头?佛在经上讲的「贪欲务俗,多求利业」,积财、厚财,我们都认为这是正常的,哪里知道这里有过失?看看社会大众不个个都如此吗?我为什么不能做?所以,不是佛的教诲,我们不知道那是错了,这是佛的大恩大德,我们明白了。
我们承受佛的教诲,我们知道父母恩、师长恩、众生恩,不是佛陀苦口婆心教诲我们,我们哪里知道?现在才真正觉悟,一切众生对我都有恩德,朋友有恩、同学有恩。你再要仔细去思惟观察,一切动物、一切植物。我们现在学佛吃长素,这些蔬菜都是生物,它生长目的是来供养我们的,我们怎么能不感恩?感恩就要知道报恩,怎样报恩?自己修行成就是报恩,它们对我们一切供养没有别的,希望我们成就,希望我们悟道,希望我们证道,我们不负它们的期望,果然开悟了,果然证果了,我们对得起它们,它们的供养,我们才真正能消化。我们不能够悟入,这一笔债是决定要偿还的。
所以头一个是「念报佛恩」,「念报佛恩」这一句包括一切众生恩。我们在日常生活当中应该怎么做法?佛在这里教我们「当持经戒」,先要自行,然后才能帮助别人,我们没有到成佛,等觉菩萨都不例外,每天都要真干。「持」这个字是保持,守定。「经、戒」这是佛的教诲,经是印心的,戒是正行的。我们起心动念跟佛在经上讲的相应不相应?我们言语造作跟佛的戒律相应不相应?所以我们必须用经戒的标准修正我们的思想行为,与经戒相应的思想行为是正确的,不相应是错误的。经论正知见,戒律正行持,正就是修正,心心相印,行行相应,这是以佛菩萨作为标准,这是最高的标准、绝对的标准,我们要自励。
为什么我们要想到一天要用十六个小时修行?这不是我们创造的,是百丈大师立的清规。唐朝时代,「马祖建丛林,百丈立清规」,这两位大德提倡依众靠众,提倡的是一门深入,密集熏修,绝不让自己一天到晚在打妄想。打妄想太可怕了,打妄想就是造业。所以我希望同学们每天能有四个小时听经,四个小时研究讨论。可以听一个小时,第一个小时听经,第二个小时研究讨论,大家听了之后,把自己的心得感想向同学们报告,互相吸取经验教训,讨论如何将我们所听闻的落实到自己生活当中,我们要怎样去做到。每天上午两堂课,下午两堂课。早晨四个小时念佛,晚上四个小时念佛, |
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