净公上人关于孝顺的讲记敬摘点滴20249111831

wlxg20130220

永远不会堕三途。随意所乐，随著你喜欢，常生净土，我们最欢喜的，无过於极乐世界。
　　这部经，释迦牟尼佛详细为我们介绍极乐世界。经典上没有细说的部分，黄念祖老居士根据八十三种经典、一百一十种古来祖师大德的注疏，做了大量的详细补充，这就是注解，这部东西可以说是把极乐世界讲清楚、讲明白、讲透了。你要想认识极乐世界，要想明了极乐世界，我曾经说过，把黄念祖老居士这个注解从头到尾要看三十遍，你肯定会生起信心，你能够找到了出路，你知道怎么个修法，你这一生决定成就。至少要三十遍，为什么？三十遍的薰习，你的心定下来了。现在人心浮气躁，古人看三遍就可以了，我们现在要三十遍，三遍伏不住我们浮躁的这个气，三十遍心就定下来了。常生净土，乃至成佛。
　　前面第一是泛指无量法门，十二部经就是无量法门；第二专讲净土，专指这部经；下面第三更亲切了，给我们做出榜样出来。释迦牟尼佛劝他的父亲修哪个法门？人间至亲无过於父子，父亲对儿女的爱护，儿女对父亲的孝顺，总希望自己的父亲能得到最殊胜的果地，所以劝他父亲修念佛三昧，就是修这个法门。我们看，「三者，劝令父王行念佛三昧。父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不遣弟子行之？」这都是大乘经里头的精华，如来果德，成佛这是果。菩萨还不算，菩萨虽然境界不错了，他还不够圆满，到成佛才真正圆满，这个时候自性里面无量的德能统统现前。菩萨纵然到最高位，等觉菩萨还有少分性德不能现前。为什么？他有障碍。必须到无始无明烦恼习气断得干干净净，一丝毫障碍都没有了，这个时候果德圆满现前。那是什么？就是下面这两句，真如实相，第一义空，这是如来果地上所证得究竟的境界。
　　父王问为什么不教弟子修行？下面，「佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界」。也就是说，如来果地上的境界，菩萨也没有办法搞清楚。不但一般菩萨不能接受，十地菩萨都有困难。经上常常说八地以上，真正讲真如实相、第一义空，什么人具足接受的条件？八地以上。菩萨阶位一共有五十一个位次，八地以上是最上面的四个位次，八地、九地、十地、等觉，这最高的四个位次。好像五十一层大楼，最顶上的四层，他达到这么高的地位，佛给他讲这些。为什么...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)


...往生的这一天，因为每天早晨都是老太太很早起来把早饭准备好，儿子、媳妇、孙子起来之后就会吃饭，吃完饭上学、上班去了。这一天早晨老太太没起来，没人烧饭，感到很讶异，把老太太房门推开，她穿著海青坐在床上，盘腿坐在床上，叫她不答应，仔细一看，走了，晚上走的，几点钟走的不知道。床铺旁边留的有遗嘱，写得很长，而且把儿子、媳妇、孙子的孝服都做好了，都摆在旁边，后事都准备好了。从这个方面来看，至少三个月之前她就知道，要不然准备没这么周到。这个时候儿子打电话通知老太太的朋友们，念佛的朋友们，大家都到家里来看，帮助她办后事，没有一个不佩服。在家居士，在美国住了三年，这么好的成就。她要在台湾可能做不到，为什么？朋友多，往来多。在美国没人跟她讲话，除了念佛之外她没有别的事情，缘不一样。儿子接他妈妈到美国，没有想到这最殊胜的缘分，让他妈妈能够平平安安自在往生，这是他没想到的事情。美国有这样的环境，就看你自己会不会用。真正万缘放下，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，三年功纯她才能做到。
　　在台湾也有，四十多年前我们遇到一位，台南将军乡的老太太，站著往生，也是三年。这个老太太家庭非常和睦，儿女孝顺，她没有跟任何人讲，怕干扰，吃晚饭的时候走了。吃晚饭的时候，她告诉她儿子媳妇家人，你们先吃饭，我要洗个澡。她真的洗澡了，换了衣服。家人等了很久还没出来，去看看，真的换了衣服，喊人没有人答应。结果看，家里有个小佛堂，老太太穿著海青拿著念珠，面对著佛像站在那里不动，儿子喊她没答应，仔细一看，走了，站著走的。三年，信愿持名，往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，是真的不是假的，这是现代学佛人最好的榜样。
　　南阳来佛寺这三位真正有成就的人为我们表法，是我们的好榜样。前面我提过几次，年代记不清楚，把先后顺序都搞错了。第一个往生是海贤老和尚的母亲，她是在一九五八年往生的，那个时候她八十六岁，当时海贤老和尚才只有五十七岁。这个报告里头讲得很清楚，老和尚的母亲是预知时至。晚年家里兄弟姐妹都过世了，老和尚把她接到寺院里面来供养，跟大家一起念佛。这一年她突然告诉海贤法师要回老家，坚持要回老家，海贤老和尚很孝顺，就陪她回老家。往生这一天她也没说，亲自下厨房包饺子，吩咐老和尚把她的女儿、侄女、家里的亲人统统找来，在一起吃饭，这就是家庭的团圆，最后的团圆。吃完饭之后，她坐在椅子上双腿一盘，跟大家说：我走了！欢欢喜喜的，我走了，一句话说了，头一歪，真走了。不是普通人！你看看，走之前还在厨房工作，欢欢喜喜，看到大家都欢喜，告诉你我走了，欢欢喜喜走的。这才知道，他母亲往生要她家里的亲人个个看见，然后你就会真念佛，你就会真正想，我这样走自在，没有病苦，欢欢喜喜、快快乐乐走，没有丝毫牵挂。
　　当时环境很困难，家境穷苦，寺庙是乡下小庙，烧香香火很少，收入很困难，全靠老和尚自己耕种维持温饱，所以用很薄的木板钉了一个棺材，把他妈妈埋葬了。老和尚心里对这桩事情感到歉疚，对不起母亲，条件实在做不到。八年之后环境好转了，他想把他的母亲改葬，把坟墓挖出来，棺材打开，人不见了，棺材里头只有几颗钉棺材的钉子，人不见了。这个事情在中国记载里头，达摩祖师是这样的。达摩祖师埋葬之后，过了半年，有人从西域回来，说在西域见到达摩，达摩祖师一只脚穿鞋子，另外一只脚打赤脚，看到这么个样子。一核对这个时间，

wlxg20130220

正好是他下葬那个时候...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)


...从来没有听说过儿女难教，没听说过，说学生难教也没听说过。我们在学校读书，小学、中学，个个都知道尊师重道，哪有不敬老师的学生？很少听说；哪有不孝父母的儿女？也很少听到。这些事情抗战胜利之后，大概十年，战后的十年社会秩序乱了，这些事情发生了。特别是科学技术发展到，每个家庭里头有电视、有电脑、有电动玩具，完了，问题突现了。为什么？家里小孩谁教他？电视教他，网路教他，电动玩具教他。电视、网路所播放的都是杀盗淫妄，小孩从小就学会了，他一出生，眼睛一张开，就看到电视。
　　三年，中国古人讲的，从出生到三岁这一千天，这叫扎根教育。古时候这个三年母亲最辛苦，母亲要把孩子看好，因为中国古人知道，小孩一出生就非常聪明，不要以为他不懂事，那你就看错了。他一出生他就在学习，他在看，专心看、注意看，他在听，他所接触到的慢慢就都学会了。因此所有负面的、与伦理道德相悖的，决定不能让婴儿看到，不能让他听到，不能让他接触到。这叫什么？叫扎根教育，他所看到的全是正面的。夫妻在房间里头，小孩睁著眼睛，夫妻要彬彬有礼，要互相尊重，为什么？让孩子看这个。夫妻互相拥抱，决定不能让小孩看到。
　　正面的表演给他看，父母孝顺他的父母，让孩子看到，他将来就学会孝顺父母。父母跟他伯叔在一起的时候，让他学到悌道，他将来懂得如何跟兄弟姐妹相处，要把长幼有序表演出来。让他看到的、听到的、接触到的都是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，把这个根深深的扎下去。《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，不是念给小孩听的，也不是教小孩去念去背的，不是的，都是父母在日常生活当中做到了，表演给孩子看。孩子虽然不认识字，没念过书，他全看会了，全看懂了，记在心里。虽然小小的年纪，三岁、四岁，你看他言谈举止，就像个小大人一样。不但他懂得，他学会了，表现在生活，表现在游戏，表现在处事待人接物，那怎么不好教？太好教了。
　　所以，到五、六岁就送他上学了，家学，古时候大家族有私塾，私塾就是家庭子弟学校。请一个塾师（老师）来教，老师怎么教？老师要把仁义道德做出来给学生看。你看，三岁之前是看父母的，父母做样子给他看；一入学之后，老师做样子给他看，老师最重要的身教。要把这个孩子带大，带到多大？十三、四岁，十三、四岁很懂事了。天赋高的，聪明才智我们一般讲上根人，十八、九岁就考中进士。考中进士、考中举人，他就有资格当县市长。民国初年还有一个，应该是在抗战初期，我是以后在台湾遇到的，他学佛...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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