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发表于 2024-9-10 21:35
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这是要背责任的。我们接受了这个待遇,接受了这样的尊重、礼遇,都享这个福报,有没有尽这个责任?靠传统文化,有了一个教授之名,更重要的是要把文化弘传、承传下去。享了这个教授之名、享了这个老祖宗的福报,自己不行道,又不能够把道传给底下的人,这是有大罪过的。所以人顺境不好修、享福不好修。顺境很容易淘汰人,最后变成理所当然。所以接受别人照顾、接受别人敬重,一定要记住《诗经》里面有一句话,叫「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰」。夫子立定了志向,终身不改。其实十五岁就有这样的定力、这样的志气,志于学,一定要把圣贤之道学通。我们一对照,我们在这个学的过程当中,有没有退缩?发心是容易,恒心难。所以要立恒志,不能改变,再大的困难都不退缩。
接着,「三十而立」,在任何的境界都立住经典的教诲,绝对不会违背经典教诲,能立得住,能不受诱惑。就像孟子讲的,「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈」。有时候富贵一享,不警觉,叫享痴福。痴就是慢慢慢慢就享福,德行都没有提升。所以很多人学传统文化会变胖,但变胖有两种。一种,心广体胖,他心量大了,他相貌就转了。像我是心量还不够大,胖不了。跟老人家学要学他的大心量,要先扩宽心量。这样的胖,他的脸上会发亮,那个胖让你看得很舒服,然后眼睛愈来愈亮、愈来愈有智慧,这是胖对了。另外一种,是被照顾到太舒服了,愈吃愈多,愈来愈浮肿,然后眼睛有点呆呆的,那就变享痴福。这个很危险,为什么?老祖宗的福大,一说你是学传统文化,人家就照顾你,甚至七、八十岁还照顾你。长者尊重我们说:「难得,你来走弘扬文化的路。」那弘扬文化怎么弘扬?要从自身体现出来,七、八十岁是我们爷爷辈的,我们要像孙子一样侍候他,那才是弘道。哪有被他一尊重,昏了头,还被七、八十岁的人照顾,那不就麻烦了?那我们就受了人家的尊重。不能受,那是老祖宗的德,不是我们的德。
所以李炳南老师教诲得好,去给大众分享传统文化,连水都是自己带的,都觉得感恩你给我这个学习机会,没有丝毫要求别人要给我们什么,没有丝毫条件,这样才不会染。不然今天普洱茶,明天怡保白咖啡,后天槟城的一口绿豆酥,就慢慢慢慢的享福就完了,或者是槟城的豆蔻水。所以人往往染着、贪着的时候,不知不觉的,不知不觉的会退堕的。所以要立得住,「富贵不能淫」,不能沾染,「贫贱不能移,威武不能屈」。您看孔子遇到七天绝粮,意志有没有丝毫的动摇?贫贱不能移。听起来很欢喜,做起来,大家有没有七天没饭吃的经验?没有,对。所以其实我们弘扬文化要很慎重。为什么?我们德行还没树立起来,就享很多福,因为都是祖宗跟圣贤的福。所以福不能享,要护念好自己,「以苦为师,以戒为师」,不享福。
「四十而不惑」,四十岁了,遇到很多事情懂得权变,懂得视情况去客观分析、了解,然后采取比较契合当前的做法。他不会在那里两难,好像这样做也好,那样做也好,不会,他会通权达变。其实只要抓住了慈悲为本,你在遇到很多事要处理的时候,为这件事里面的每一个人着想,慢慢那个权变的方法就会出来。而且你不为自己想,都是为他们想,你那个言语很真诚,容易跟对方交心达成共识。
「五十而知天命」,知道自己这一生的使命,不只知道了,念念期许自己不要侮辱了这个使命。我们不能「我这一生要弘扬中华文化」,你有这个承担,反而因为有这个承担了,产生一种自我感觉良好,「我比一般的人好,我没有随波逐流,我挺高尚的。」那这个有自己觉得很高尚了,可能就有好这个名的染着又上来了。所以不能染那个盛名。反而是什么?我既然期许自己承担了这个弘传文化的使命,怎么弘传?人能弘道。我怎么落实这个使命?在起心动念跟一言一行当中落实经典,这个才是知天命。而不是只是口头上说,「我已经知道我的使命是什么」,但使命没有落实在念头跟一言一行,还是空的。所以人要不辱父母、不辱使命,才是知天命。
「六十而耳顺」,前面四十岁以前,叫修境,修学的境界;五十岁知天命是悟境;六十跟七十岁,六十耳顺,七十从心所欲不逾矩,那是证入的境界。当然认真修了,自然就会提升到开悟,最后就契入圣贤境界。就好像《大学》里讲,「静而后能安」,那他是不是立了?是不是不惑了?对。「安而后能虑」,这个虑是什么?智慧现前。所以智慧现前,悟境了。「虑而后能得」,那个得就是契入圣贤境界了。那契入是什么状况?六十而耳顺,一听人家念这个经典,他就知道那个经的意思了。就像六祖大师已经契入了,人家一念什么经,他马上讲给他听。包含这个心很真诚、慈悲,一听人家讲什么,就能体会到人家的心声。这个不容易。比方说你的家人有一天跟你讲,「我一定要成圣成贤」,被你听到了,结果隔天他又发脾气了,那我们马上跟他讲,「你看、你看,昨天还说要成圣成贤,今天就发脾气了。」那对方好不好受?不好受。我们听他的话产生执着,产生什么执着?他的文字你执着了,然后又拿着这个文字要去要求他,叫控制他了。
你要见他的心性,体会到什么?难得,他这一念放光,心性之光,很难得。可是他今天又生气了,那正常,要宽恕他。但是你感觉到他那个决心可贵,你就会更有耐心去帮助他。你觉得他那一念心可贵,那个就叫跟人家交心。你听人每句话就听到他的心性,你会非常尊重他可贵的心性之德。那可能有人会讲,「那他骗我呢?」那你一听一个人骗你,你还是不执着他的习气,你还是会体会到说,他还是有明德。你听一个人骗你,你会更怜悯他,他被习气控制住了。所以这个耳顺,是听人家一讲话,都能体会到人家的心性,这个不简单。我们都很容易着在他的言语、着在他的行为上面。所以真正耳顺的人,不见世间人的过。「七十而从心所欲,不踰矩」,他起心动念、一言一行完全都跟经典相应了。
这一段,夫子能够做到,我们也要有志气, |
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