【设复有人。若有罪。若无罪。】

wlxg20130220

起码还要三十年。因为他说过了，他要把《华严经》讲完，我算算他讲《华严经》的时间，需要三十年才能讲得完。所以，这也是暗示我们，我们台湾最低限度三十年的安定，三十年大好光阴，我们一定要成就，不成就太可惜了。真正会用功的人，三、五年就有成就，三十年决定会成就，只怕你自己不肯干。

　　所以，救护的原则是真正回头、真正忏悔、真正改过自新，这样的人太难得太难得，哪怕他犯下淊天的大罪也可以原谅，我们也应当帮助他。观音菩萨救这些灾难的人，都是真正回头的，蒙菩萨救护之后，以后再不会做这个恶事。诸位在感应篇里面能够看得到。

　　下面也引《楞严经》一段经文来说明。「七者音性圆销」，在倒数第五行，「观听返入，离诸尘妄，能令众生禁系枷锁，所不能着」。这是经文，《楞严经》的经文。经文里头也是说明菩萨这种能力的根由，他这个能力从哪里来的？还是从反闻闻自性，还是从见性当中所发生出来的。音性圆销，音就是动、静这两个结，前面我们讲过六结，动静二性，悉皆销灭，就是前面所讲的「动静二相，了然不生」，所以叫圆销，圆销就是销尽了，圆满的销除了。这个时候「观听返入」，观是观照，观照能闻的闻性，这就是观世音菩萨他修学的功夫，反闻闻自性。自性是一，一就是真实，决定不妄。前面说了，「一根返源，六根解脱」，可见得不但是音性圆销，其余的色香味触法，没有一尘不是圆销。所以说「离诸尘妄」，这个尘就是指的六尘，六尘都是虚妄的。他以这样的能力，才能够加持给一切苦难的众生。禁就是禁闭，就是关在牢狱里头。系是什么？用绳索把他捆绑起来。枷锁就是手镣脚铐之类，这些刑具，所不能着。「尘妄既离，则身相不有，故枷锁自脱也」，前面几段的意思懂了，这个地方你一看就明白了。

　　下面这一段问答，跟我刚才所讲的大意是相同的，诸位一看也能够明了。这个后面还有一段公案，这是传记里面所记载的，《灵感录》里面也有。这种情形，此地讲是「称名无间」，这一句很重要，无间虽然不能得一心，他功夫成片。他念念相续，没有妄念夹杂在其中，所以能够有感应。感应观音菩萨放光，引导他脱离枷锁，他能够躲避这个灾难。再看底下第七段「免怨贼难」。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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