佛告阿难，汝我同气，情均天伦

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【佛告阿难，汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱。阿难白佛，我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃。常自思惟，此相非是欲爱所生。何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。】


这一段就是委曲之相。为什么不直截了当地去答复他，先要说这些人情？这就是俗谛呀。为什么呢？他问的这个是一乘法，是无上的大法，这是很难得的，因此开示也不容易。这样的大法开示，如果要是粗心大意给它疏忽掉了，那对于佛陀是太辜负了。为了要使阿难真正能够接受，在没有开示之前，先要把他带到一个学习最优良的条件之下。换句话说，培养他能够接受大法的条件，而后开示才不至于空说啦。我们读经不一定说是，哦，佛那些开示我们要记住，这些教诫我们往往都疏忽掉了，哪里晓得这些太重要了。我们读经不能开悟，不能得到受用，就是因为没有具足前面的这一些有利的条件呐。这是我们看经不会看，听经也不会听啊，讲经也不会讲啊。
首先说明彼此关系，这是教什么呢？教阿难以及大众，在会的，不但是阿难，大众还多得很呢，先要建立信心。佛没有虚语，佛对于我们真正的慈爱，佛的爱心是平等的，是不二的。我今天上午讲华严经的时候，给诸位说过。我举昨天在学校里讲的一个例子，佛救人，佛杀一个人，杀人跟救人是平等的，是真正慈悲的流露，是救护一切众生。不要说他，哦，杀他，惩罚他，那个不是爱他。那错了，是爱他，是悲心，是平等心，是真正的慈悲。我们凡夫看不出来。凡夫是什么？凡夫着相啊，只在表面上计较，而不知道佛菩萨用心之苦啊。他是在教化啦，是叫众生得利益。这在大乘经里面许许多多的例子，我们佛法里面讲，叫作公案、因缘呢。那么我们暂且不谈，请看经文里面所说的：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土
都摄六根 净念相继 得三摩地 斯为第一



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