事诸父20240907

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：《弟子规》与佛法修学》

　　【事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。】



　　古代这个『诸父』是指叔叔、伯伯，也都是跟我们父亲平辈的长者，叫「诸父」。堂兄弟、表兄弟就是诸兄弟。我们要去感受到，在成长的过程，这些长者都曾经抱过我们，这些长者都是时时在心里面祝福着我们，希望我们往后会有好的成就、好的人生。对于这些长者的爱护、长者的祝福，我们也要放在心上，往后自己有所成就，当这些长者需要帮助的时候，我们一定要主动去付出、去关怀，这样整个家庭的气氛就会非常和乐。

　　除了要尊敬这些长者之外，其实当我们长者的孩子需要照顾的时候，我们也要尽心尽力，所谓爱屋及乌。在明朝的时候，有个女士叫章佳英，因为从小父母就双亡，她也感受到一个孤儿的辛苦。后来很不幸，她三个哥哥也相继去世，三个嫂嫂也离开，留下了一些子女。她就没有结婚，全心全意照顾她的甥侄辈，这样的精神，也让我们相当感动，能够放下自己，提起对兄弟的情义。我在教书的时候，也曾经遇到一个学生家长，她是学生的姑姑。因为她的哥哥已经去世，她的嫂嫂也不知道到哪里去，所以她找对象有个标准，就是一定要带着她两个侄女她才肯嫁。后来她就没有出嫁，亲自教养这两个侄女。所以我跟这个家长在讲话的时候，她谈到这个过程，我整个人都很感动，当场眼泪都快掉下来。确实人用情义、恩义去演他的人生，都会让人家非常尊敬。

　　这个「诸」，我们再延伸开来，用一个平等心，就是侍奉所有人的父母，也要像对待自己父母一样恭敬；侍奉别人的兄弟、长者，也像我们自己的兄弟、长者一样恭敬。其实学佛，成佛最重要的一个引业是什么？是平等心，我们就在境上去锻炼。《孝经》里面有提到「敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦」。你尊敬别人的父母，谁最高兴？他的孩子最高兴；敬其兄弟，则弟悦；敬他的领导人，则底下的部属也很欢喜。「敬一人，则千万人悦」，当我们对他的父母恭敬，他所有的孩子、亲友跟我们的关系就很融洽。所以人际关系其实并不复杂，当我们懂得尊敬他身旁的每一个人，自然能够赢得别人对我们的尊敬。

　　许哲女士，她是把全世界的人都当作自己的兄弟姐妹来看待。她也提到她的生活非常简单，每天可能吃一餐、吃两餐。而且她做饭的时候也很简单，有没有炒菜？没有炒，她直接烫一下就吃，有时候就直接生吃。其实这样吃才能真正吃到食物的营养，当我们用很热的火在炒青菜的时候，诸位同修，你们有没有听到，当你把菜放下去，维他命Ｃ就跟你说「主人，我走了」；维他命Ｂ也跟你说拜拜，都在这个高温之下流失掉。因为维生素怕热、怕水，你把这些菜一直泡在水里面泡太久，它的营养也跟着水溶在一起，怕水、怕光、怕热。

　　饮食方面她非常的简单，连穿衣服也很简单，她说她没有买过衣服，都是从垃圾桶捡起来。当然在新加坡，从垃圾桶捡起来的衣服有没有破洞？可能也没破洞，很多人可能退了流行，衣服就丢掉了。除了对衣服非常节俭之外，其实许哲女士这么做，也是相当替人着想。一来做个好榜样，二来因为她去探望的这些老人、这些家庭，他们的家庭情况好不好？不大好。假如她去探望的时候，都穿着高级的旗袍，这样好不好？去的时候，人家很有压力，都不敢靠近你，深怕手给你摸脏了。假如我们当大官，每次都穿着非常体面到这些贫民窟去，他们有什么感受？觉得很有距离。许哲女士就穿着这么简便的衣服，跟他们差不多，感觉亲切。当我们在影像里面看到，只要许哲女士走进他们的家里面，他们的笑容好像在告诉我们，看到了自己的至亲，自己的亲人一样。「事诸父，如事父」，要有这样态度。

　　在晋朝，因为处于国家比较动乱，那时候五胡十六国，很多时候常常都要搬家，迁移。晋朝的祖逖，那时候他带着好几百个亲人还有邻居，一起要搬到淮泗这个地方。在这个搬的过程，因为他们家里比较富有，他就把这些车统统都给老者来坐，自己家里的食物、医药都统统奉献出来，他自己用走的，徒步行走，非常有道义。后来生活稳定下来，皇帝对他也非常看重，封他当刺史。他当了刺史以后，就开始对人民的生活好好的去改善、去努力，对他们的农事，还有整个街上常常会有些白骨，因为战争，他就主动把这些白骨都安葬好，还帮他们做祭祀的礼仪，所以人民对他非常感谢。

　　由于他非常有志向，希望把晋朝失去的土壤能够把它再复兴回来，由于他有这样的志向，也顺利的把晋朝失去的土壤恢复回来。诸位同修，我们也要有志向，中国文化退丧，佛法衰微，我们当佛弟子、当炎黄子孙也要立定这个志向，要把它真正能够再发扬光大。怎么发扬？就像祖逖一样，时时替人着想，把经典演出来，做的都是仁义之事。后来有一次跟这些乡里的长者一起吃饭，长者站起来对他说：我们年纪都这么大了，能够再遇到你这种再世父母，我们这一生死而无憾。所以，一个人的真诚能够感人至深。后来祖逖去世了，乡里面的人都好像死了父母一样，如丧考妣，非常难过。所以诸位同修，一个人一生的价值什么时候看得出来？当我们离开的时候，很多人鼓掌，很多人放鞭炮，我们这一生有没有成就？有没有价值？就没有。但是当我们离开的时候，很多人感念，很多人伤心，很多人念着我们给予他们的帮忙、协助，这一生就活得相当有价值。所以，要用我们的真心去「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。

　　接着我们进入《弟子规》第三个单元，「谨」的部分。谨，我们先说明一下，谨是一种态度，谨的态度要落实在言语、行为当中，所以要谨言慎行。假如言语不谨慎，一言可以兴邦，一言也可能丧邦；假如言语不谨慎，在团体里面搞是非人我，很可能就把团体搞砸了，所以我们要谨言。有个朋友他接待了他三个好友，因为其中一个好友还没到，来了两个，他在那里等了一会，他就说：怎么该来的还没有来？他一个朋友听了，可能前一阵子才跟他有一点口角，

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就不大舒服，是不是讲我是不该来的？按捺不住，他就走了。结果一走，这个主人又说：怎么不该走的又走了？最后一个人说，那我是谁？我就是该走的。所以那一场饭谁吃？自己吃。所以要谨言。

　　还有要谨行，比方说我们做的工作，像前一阵子就有直升机在半空中爆炸，因为在检查机器的时候，有裂纹他没有把它检查出来，后来就发生意外。只要我们负责的工作，对于他人的安全有直接关系，就不能有丝毫的放松。在一次太空的活动当中，耗资也有数十亿的美金，结果本来要登陆月球了，临时又折回来，因为缺了一颗几十块美金的电池，就没有办法登陆。一个小小的疏忽都可能造成大大的损失，所以不得不谨慎。一个人一生能够事业、家业有所成就、圆满，这个态度不能不学。

　　谨言、谨行，更重要要谨念。谨慎从念头上下手，当我们不耐烦的心起来，随便的心起来，当我们不替人设想的心起来，赶快要把它调伏好，转变成恭敬，转变成处处替人着想。这个「谨」是《弟子规》当中最长的一段，这一段的教诲，包含了几种重要的能力。第一个，一个人的自制力要从这些教诲扎根；第二个，独立生活的能力；第三个，做事的能力。欲不可纵，人的习性不能放纵，所以要养成自制力。第一句「朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时」，不能贪睡，不能虚掷光阴，这是属于自制力。「对饮食，勿拣择，食适可，勿过则」，这是对食物我们要懂得爱惜，不要浪费。所以很多是从小让孩子形成自制力。再来，独立生活的能力，还要有好的卫生习惯，因为整洁为强身之本，从小他很脏乱，身体一定不可能会好，所以「晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手」。

　　再来，做事能力要细微，当你把事做好，事实上对自己是尊重，也是对别人的尊重。「冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切」，做事要从小细节开始，不然你穿得很邋遢，别人跟你交往的时候有什么感觉？你好像不尊重我。所以不自重，就取辱，一个人不尊重自己，就可能招来别人对我们的毁谤，别人对我们的轻视，所以要「自重而后人重，自敬而后人敬」。所以，仪容也是要相当谨慎。有一次我要去讲课，时间比较紧，我在海口就坐了一个「摩的」，这个名词大家一定没听过。什么叫摩的？叫MOTOCYCLE的士，摩托车的的士，摩托出租车。一坐上去，就赶快直往教室奔去。结果到的时候，没有迟到，我也满高兴的，赶快进教室讲课。讲完以后，下课了，我到浴室去，一照镜子，我的头发是翘起来的，因为坐摩托车，风一直吹。我就跟中心的老师说：你们怎么都没有告诉我，我的头发已经翘成这样，害我那两个小时在那里献丑。不过底下的这些朋友确实也对我们很尊重，都不好意思跟我们讲。不过诸位同修，我们假如看到朋友脸上有东西，要告诉他，你这个不好意思可能让他往后会变成人家的笑柄。

　　「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，这就是孩子独立生活的能力，不要把生活搞得很杂乱，这都相当重要。我们看看现在孩子不要说照顾别人，自己都搞得很乱。现在还有些大学生，每次回家都背一袋东西，什么东西？衣服，一进门给父母的见面礼就是一堆脏衣服洗。还有个现象，暑期结束了，学生把那些脏衣服直接往垃圾桶就丢掉了，床单也丢了，浪不浪费？对，孩子假如养成这样浪费的习惯，他这辈子败迹已经显露出来。因为你能够替他赚那么多钱，他自己能不能够赚那么多钱？很可能就相当困难。所以我们教导孩子，都从小让他们自己洗衣服，自己洗碗。其实孩子边做，他也做得很欢喜，因为他觉得他学会了，他的能力提升，有成就感。

　　刚好有个小朋友轮到洗碗，在家里从来不帮忙，结果看着那个碗盘，他就走了，不洗。老师怎么办？这个老师也按兵不动。后来吃饭时间到了，菜都煮好了，碗没洗，老师也坐在那里，等着洗碗，这个小朋友没有办法，就赶快去把碗洗干净。接着老师跟他说：我们是群体的生活，每个人都有他的本分事做，假如你不洗碗，那没有碗用；假如老师不煮饭，你也没有饭吃。所以，应该尽心尽力把自己该做的事做好。从小让他多做事，这些生活能力就提升上来。而其实当一个人生活不求人，他会过得很自在、很轻松。假如一点小小的事情都办不了，还要找人帮忙，还要花钱，那可能他生活的就常常是在依赖别人之中。

　　最后，做事能力，我们看到「谨」里面提到「缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱」，做事不要急躁。「执虚器，如执盈，入虚室，如有人；事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略」，都是做事能力，分成这三个方面我们来深入研究。这节课先上到这边，谢谢。
《弟子规》与佛法修学　　蔡礼旭老师主讲　　（第十七集）　　2005/3/9　　澳洲净宗学院　　档名：52-118-0017

　　尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！我们进入《弟子规》第三个单元「谨」这个部分，要谨言慎行。一生要有所成就，一定要处处谨慎，家庭要能够美满，也是如此。我们看到第一句经文，我们一起把它念一遍：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，

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共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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