【功德在法身中。不在修福。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【功德在法身中。不在修福。】



　　这叫求福，不可以将福报就以为是功德，福报是福报，功德是功德，是两回事情。


　　如果当年梁武帝要问达摩祖师说，我一生造寺供僧布施设斋，有何福德？那达摩祖师一定讲，你的福德很大很大。因为他修的是福，不是功德。『功德在法身中，不在修福』。到这个地方我跟诸位解释解释，什么叫功德、什么叫法身？这里头有两种说法。第一种，「显本法性，以成其身，名为法身」，显，显示我们本有、本具的法性，以这个为身，这叫法身。所以经说「一切众生本来成佛」、「情与无情，同圆种智」，这几句话都是佛在《华严经》上讲的。就这个意思来说，这个法身那是一切众生个个都具足的。不但有情众生具足，无情众生也不例外，情与无情同圆种智，同圆种智就是显示本有的法性身。这是第一个意思，这是称性的，大家都有。第二个意思与功德就有关系了，是以一切诸功德法而成的身，这叫法身。如果照这个意思看，一切众生就没有了，唯有诸佛菩萨以及乘愿再来者得称之，他有功德法身。

　　所以这里头有两层意思，一个是性具的，就是我们本性里本来具足的，不必修就有的。第二种这个意思是修得的，虽然本具本有，可是我们现在迷了，迷了之后我们的法身不现前了，必须要修功德，我们这个法身才又能够现前。所以此地着重在第二层的意思。下面六祖大师要给我们做更明细的解说，希望大家要留意。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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