如风行空中，自在无障碍

wlxg20130220

敬摘自《净公上人观无量寿佛经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【如风行空中，自在无障碍。一切异名别说，皆与实相不相违背。释论云。般若是一法，佛说种种名。故以体达释经体也。】



　　『达』就是通达，就是明了。


　　『无壅』，没有障碍了。


　　这是经体的另一个意思，就叫我们从这些名相上要体会到它这个道理。每一法的道理都是通达到自性，通达到本体，为什么？因为一切法是从一个体生的，这就是真心本性。一切法统统是真心本性变现出来的，所以随便拈一法都能见性，见性就成佛。禅家常说明心见性、见性成佛，见性就叫做成佛。所以法法都是成佛的方法，都是成佛的门路，所以说无量无边的法门平等平等、无二无别。因此我们对于任何一个法门的态度都要恭敬，决定不能傲慢，决定不能轻视，更不可以毁谤，为什么？法门平等。虽然无量无边的法门，你要想入进去那只有选择一个门，一个门才能进去。譬如我们一个讲堂四面有很多门，每个门都到讲堂，你说我要从两个门进去，我从三个门进去，你永远进不来，你只要从一个门你就可以很顺利的进来。随便你从哪个门都可以进得来，不一定说只有我这个门可以进去，别的门都不行，你们拐弯抹角一定要拐到我这个门来，没有这个必要。所以门门都能见性，佛说八万四千法门、无量法门。

　　我们之所以要选择法门就是法门的确有难易，这是真的不是假的，所以根性利钝就不一样了。根利的人，很难的法门他看起来不难，容易，钝根的人看起来很难。所以容易入的门，愈是容易的法门，度众生就愈广，为什么？程度高的从容易的门进去更容易。像学禅、学密，他们如果回过头来从净土这个门进，那太容易了，品位一定很高，他根利。适合修净土的人走禅与密的门不一定能进得去，他们要走净土是决定进去。所以法门有难易不同，诸佛菩萨特别提倡净土法门，特别提倡念佛法门，这很有道理，就是这一门容易成就。解释体就到此地。

　　下面这是第三段，玄义第三段明宗，宗是讲修行的宗旨，就是修行的方法。理论明白了，如果没有方法，理怎么能证得？怎么能入得进去？一定要有方法。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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