弥勒南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【弥勒。我不说言。矫诈之人住阿兰若。薄福德者而为少欲。贪胜味者名易满足。多求美膳以为乞食。】



　　这个现象也常有，但是绝对不是佛说的。这里面第一句也许大家不太好懂，『住阿兰若』就是我们现在所讲的住茅蓬闭关，显示出自己有修行，我曾经闭过关的，他们没有，那我就比别人高。古人闭关是真的用功，现在闭关是睡大觉。我曾经遇到一位同参，也是我的好朋友，受了戒之后，他到南部去闭关，好像在高雄有个乡叫鸟松乡，在那里闭关。闭关是「百尺竿头，更进一步」，避免一切的打搅，自己认真用功努力精进。他借了我一套《中观论疏》，线装的十二册，他借去看。过了一年多，我到南部去弘法，顺便去看他。我就问他，你借我的书看完了没有？他告诉我，第一册还没有看完。我就把书要回来。我说一年半了，第一册才看一半，那你三年恐怕第一册都看不完。我去看他，他告诉我，台湾的、国外的佛教各种活动的事情他统统都知道，我都不晓得。我天天在外面走都不知道，他的消息真灵通，真是「秀才不出门，能知天下事」。就是犯了这个毛病，属于这一类的。为了要提高自己的声望、地位，好求得名闻利养，这叫「矫诈之人住阿兰若」。

　　没有福报的人，他对人称他少欲知足，他没福报，没人供养，他说他少欲知足。贪图『胜味』，这个味里面的意思很长，荣誉也是味道，权利也是味，地位也是味，这是指这些。他居在这个「味」上，他跟人家讲我很知足。『多求美膳』是好吃的，讲求饮食的，他说我这是乞食，怎么乞食法，乞食到美味？常常接近这些在家信徒，特别是在家信徒做大官的、发大财的，这富贵人家，到他们那里去，当然是好的供养，我这是来乞食的。其实贪图人家供养的美味，这个叫乞食，这都不是佛说的。第五：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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