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发表于 2024-8-25 10:12
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纵恣幻躯。】
这是指十戒里「不卧高广大床」这一条。修行人,时时刻刻要警惕自己,保持高度的警觉心,这一点非常重要。为什么?我们无始劫培养成的坏习气太多、太深。这些习气若不断,你修行再用功,都会产生障碍,这个障碍的严重就是让你在这一生当中不能成就,诸位要晓得这个伤害是非常大。这一生不成就,来生再遇到这个殊胜修学的机缘,就不晓得到哪一生、哪一劫了。多生多劫修行,绝对不是一世连到一世的。一世连到一世,很快就成功了。这一世修行,来世完全迷失了,什么都不知道,这一迷不晓得又迷多少世,然后慢慢才有一次的觉悟,麻烦在这个地方。想要生生世世一世接着一世修行,不可能!你要不相信,你看看现在有一些人想出家,好事情,过去世有善根,家人、亲戚、朋友,多少人阻拦,就是出不成,这一世空过了,下一世还是出不成,障碍太多。这些障碍都是自己造的恶缘,你过去障碍别人,今天他来障碍你,你妨害别人的善行,嫉妒障碍,今天就会遭遇这么多人障碍你,无法避免。什么事情都有因果,所以提高警觉非常重要,时时刻刻要提高警觉。
睡眠是昏沈,这是我们自己的业障。不睡眠没法子,精神提不起来,一定要有好的睡眠。睡眠的时间不要太长,这就是我们昏沈的时间能够缩短。佛陀在世的时候,那时候的人不会躺下去睡的,需要休息恢复精神时就打坐,我们现在讲「不倒单」。打坐是要有功夫的,什么功夫?心地清净,妄想少、烦恼少,可以。妄想烦恼多的人,坐不住,坐在那里还是打妄想,还是打瞌睡。我们看到有很多修禅打坐的人,我一看,不像,怎么不像?他坐在那里,头跟脚已经勾成一团,变成圆圈了。你看佛像,佛坐在那个地方,那个姿势才叫打坐。所以坐的姿势,后面的脊椎骨绝对是直的,哪有头勾到膝盖的!你再仔细一看,他睡着了,在打呼。
从前李老师讲,坐着睡哪有躺着睡舒服!这是真话。你既然睡觉,躺着睡比坐着舒服多了。坐的姿势又不好,坐久了就坐成畸形。所以这些事情不可以勉强,不能充门面,充好看,「我有修行,人家都比不上我」,求名闻利养,那就错了,那个人就行邪道,这是绝对错误的观念。要晓得,现代人跟古人的环境不一样,体质也不一样。体质是什么?从前人烦恼轻,现在人烦恼多,所以不一样,不可以拿从前的标准要求现代人。
睡眠用窄床的确很好。我们现在的床铺多半是买现成的,从前出家人都是自己做。床铺多宽?我在温哥华住的那个地方,我的床铺只有两呎三吋,比桌子还窄,就这么宽。很多人去,「法师,你这个床铺怎么睡?」我说:「我睡得很舒服」。一般人睡觉会翻身,一翻身就下来了。我睡觉睡得很稳,我不会翻身,所以我睡的床铺很窄,睡得很舒服。那个是我在温哥华买木板订做的,因为我喜欢睡硬床。中年以上的人睡硬床对身体决定有好处。还有坐硬板凳,我们中国从前的人使用木头硬板凳、硬床,人家健康长寿。外国人睡软床、坐沙发,看到好像满舒服,对身体健康没好处。中国有五千年的文化,经验太丰富了,所以真正懂得生活的是中国人,外国人不懂。中国拥有的好东西实在太多了,不要看到木头坐起来不舒服,你坐久了,身体健康,中国功夫就从这里练出来的。中国人的生活方式跟外国人不一样,这硬板凳好、硬床好。
『床榻』,床是卧床,榻是窄的小床,像现在可以躺下来的沙发。在中国大陆,夏天竹子编的竹床,属于榻,大概也有三呎宽六呎长,比床小,人可以躺下来睡觉。现在有这些,比从前人在树下一宿好得太多,出家修行人如果再要睡高广大床,那就过分了。
【六十、胁尊者,一生胁不着席;高峰妙禅师,三年立愿不沾床凳;悟达受沈香之座,尚损福而招报。噫,可不戒欤!】
『胁尊者,一生胁不着席』,这是少数人,禅定功深,他一生没有躺下来睡过觉的,这种人已经离开睡眠了。所以,有定功的人不要睡眠。财色名食睡,这叫五盖,盖覆我们的本性,这些东西可以去掉的,统统都可以不要的。哪种人不要?有定功的人,这五样东西都可以不要了。他根本用不着睡眠,他怎么会躺下来睡!他坐在那里就是休息,精神体力立刻就恢复了。这五样东西还不能离开的,这就是烦恼很重,习气很深。我们常看这些人,自己就生惭愧心,我们比他差太远了。
不要说很高的功夫,三界内的色界天人就没有了。色界天人,最低的初禅天,财色名食睡都没有了。所以参禅,我不干,想都不敢想。为什么?这五样东西,哪一样能把念头断掉?你心里还有这五样东西,那个禅是假的,那种口头禅我会。必须把五欲真正断掉,心里连念头都没有,才能生初禅天,你就晓得多难!假如我们有初禅这个能力,要是求愿往生,给诸位说,到西方极乐世界是上辈往生,上三品,完全不一样。要是搞禅,初禅天出不了三界,你就晓得古人讲的易行道、难行道,那个难易的差别在哪里,难易的差别有多大,这要晓得。所以禅门的大德,永明延寿禅师、彻悟禅师,那是在禅宗里得到高境界的,回头劝参禅的人要念佛求生净土,只有求生净土才能超越三界。不生净土,总在色界天、无色界天打转,天福享尽了,还要往下堕落,还是要堕三途,那个麻烦大了,这件事我们要晓得。真正有功夫的人,的确不需要睡眠。
『高峰妙禅师,三年立愿不沾床凳。』这是修苦行,为什么要这样做?就是提高警觉,目的就在此地。这是说了一个模范,减少睡眠。古时候的人,为求世间名利,发愤读书,悬梁刺股,能够提高警觉,这我们现在做不到。「悬梁」,从前人都长头发,屋顶上挂个勾子,把自己的头发系在上面,瞌睡一打,头立刻就低下去,不叫自己打瞌睡。「刺股」,用针刺身上,为什么?怕打瞌睡,怕睡眠。世间人为求名利都这样发愤努力,他的确成就了。
过去我们在台中,李老师教导我们讲经,我们每个人都怕难。李老师说,这难什么!上台,经本、讲义放在上面看着讲,这难什么!你没见过难的,什么难的?唱戏难, |
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