道升居士编著现代因果报应录

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道升居士编著现代因果报应录

现代因果报应录
道升居士 编著

一、深信因果——《现代因果报应录》序

文/道升师

印光大师说：“道德仁义，乃吾人本具性德；因果报应，实天地化育之大权”。

各人气质禀性不同，根机深者，自然能恪遵道义，能尽做人本分。但若宿生习气重者，则障蔽性德，以致心念、口说、身行都与道义违背。可是由于他听到福善祸淫（行善得福，作恶受祸）道理，及见到善恶报应之事，没有不战兢惕厉、自修反省希望获福而免祸。故知天地以福善祸淫，为摄得众生遵守道德仁义之大权，圣人本着天地之心，来行教化。故惠吉逆凶——顺理而行则吉祥，逆理而作召凶恶；五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终；六极：短命、疾病、忧愁、贫苦、恶事、耗弱。作善降之百祥，作不善降之百殃，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃之说，屡见于经上。其用意是感发人之善心，惩罚人之放佚。所以因果报应之吉凶祸福，就是你是否奉持或违背道德仁义真伪实验，既知是实验，则想为善便要更加勉力，以致于成；想为不善遂生恐惧，有所不敢。所以提倡因果报应，乃是仰承天地圣人之苦口婆心，以成就世人本具道德仁义之性德也。若你以为因果报应为渺茫无稽，不但违背天地圣人之心，自己这种邪知邪见，将来也将永堕恶道。若没有因果报应，则上智之人不肯立愿用功，努力修德；下愚之人无所忌惮，敢于造恶，那这样天地圣人化育之权便不能表彰，我们本具性德，也隐而不现，这是灾祸的来源。因果报应提倡如此重要，但是世间圣人论此都语焉简略，而且只说今生及子孙，而对于未生之前，死了以后，及从无始以来、众生随着罪福因缘，轮回六道，均未说明清楚。以致造成见识浅薄的人，虽然每日读圣人因果报应之言说，心中仍然不信因果报应。而佛法则不同，他不仅指出我们心性智能不可思议之理，也强调了三世因果微妙之事。举凡格物致知诚正修身齐家治国平天下世间法道理，及断无明证佛性了生死之出世间法，均完备具足。所以佛家讲到遇父言慈、遇子言孝、兄友弟恭、夫唱妇随、主仁仆忠、各尽本分则与世间圣人所说没有任何差异；但佛家提到前因后果，则是世间圣人所不能及。我教众生尽义务本分，只能教导上智之人，而不能制服下愚之人。若大家均知道因果报应，则善恶祸福，清楚像观火，有谁不想趋吉避凶，免祸而获福呢？若有外表像善相，实际上是暗存恶心，而行恶事，自以为别人不知，有何妨碍。却不知道我们这一念心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通，我们起一心念，他们无不了知。故说：“人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电”。故周安士说：“人人知因果，天下太平之道；人人不知因果，天下大乱之道也”。

佛法说三世因果：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”一般人认为佛教说前世来生看不见，是迷信，眼见才是真实。那周公、孔子、我们曾祖父、祖父，我们没见过，为什么我们说他们是存在实有呢？水中月、镜中像，我们眼前看得见，这是真的吗？世人认为转生投胎是看不见，那我们吃苹果，种子从何而来？大家都知道“种瓜得瓜，种豆得豆”事实，因果何尝不是如此。

世人如果认为眼睛看不见就说没有，那我们眼睫眉毛均看不见，为什么不说没有呢？要知道，“因果”就是一面镜子，看看自己习气、毛病、嗜好、今生遭遇、命运就是您自己因果写照呀！台湾从前，某地民众跑防空洞躲空袭，当时一位妇人及小孩，因小孩哭声而被赶出洞外，结果空袭炸弹不偏不倚把山洞内的人全炸死，该妇人小孩幸运逃过一劫。本来她以为是祸，结果变成福，请问？这炸弹是谁在推？该妇孺被逐出洞外，是谁在推？当然是“业力”呀！这“因果”不是很明显吗？其实在这世间到处都有因果故事发生，只是大家“隐恶扬善”罢了！佛在经上说，人不是只有一世，若只有一生、死了就完了，那就简单，但问题不是如此。人都有来世，一切有情也都有来世，欠命要还命，欠债要还债。说因果通三世，今生果报是前世修来，前世造善因，今生就得善果，今生所造善恶业，果报在来世。三世果报到临终一剎那就看到。经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。”“汝负我命，我还汝债，一世因缘，经百千劫，常在生死。”还债时候，不是少一点，便是多一点，来世再互相追讨，永远扯不清。世尊成佛都还有三个月“马麦之报”；后汉安士高大师，两次来中国还命债，过去生误杀别人，今生也被人误杀，修行证果还要还命债，何况迷惑颠倒无修行造业众生，这个事实真相明白，心就平了。因果报应，分毫不差，你还敢造恶业吗？

《太上感应篇》说：“善恶之报，如影随形。”人心有善恶，报应如日光照身影，身正影正，身斜影斜，没有任何闪失。种善因得乐果，造恶因得苦果。但世间人看到有人行善命运坎坷，有人造恶命高寿，认为没有因果报应。要知道世上没有数百岁之人，上天也有未实时了结的案子。全善全恶的人少见，时善时恶的人最多，众生心念随时会改变，所以上天报应也会衡量。有时报在本身，有时报在子孙，有的报在现世，有的报在后世，报应大小轻重快慢，经常变化转移，但分毫也不会有差错。俗话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”不要只谈目前，还要看究竟，有那一件事不是如影随形而得报应呢？东岳大帝门前对联：“阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁？”地狱不是天造，也不是地造，是众生恶业所造，业何以能造地狱，业由心生，心能造天堂，也能造地狱，万法唯心造，世间没有一个人占到别人便宜，也没有一个人真正吃亏，三世一看很公平，心就清净了。

本书名为《现代因果报应录》，缘起是在公元2001年9月26日恩师 净公上人，睽违台湾四年首次回台弘法。老法师与艺文界陈居士见面，提起筹拍《地藏经》故事，当时老法师特嘱咐末学去搜集近代（公元1911年）以后所发生因果报应故事。因末学于几年前，

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拜读唐湘清居士所编《因果报应录》时，便发愿将来有因缘，希望能编一本与现代人相关因果故事。因末学平素就有阅读各种因果书籍及剪报资料。故于老法师离台前，便及时完成87篇《现代因果报应录》，敬呈老法师带回新加坡，交予善心人士以简体字版流通。结果因缘如此巧合，此书千里迢迢又回到台湾，由陈宜蔚居士发心倡印，大量流通。并由末学再补录13篇，合计100篇成为增订版（当然以后还会陆续补录）。本书分成轮回篇、地狱篇、恶报篇、善报篇。内容着重在杀生、邪淫报应，因众生习气最容易犯为杀淫二业，《楞严经》云：“是修行人，若不断淫，及与杀生、出三界者，无有是处。”杀、淫是轮回因果之根源。祝福本书流通，能消弭刀兵劫灾祸，于当今五浊恶世，不信因果轮回、邪正不分、道德沉沦、逆伦事件不断发生，杀淫恶业充塞世间，人心趋向乖戾，冀望本书能发挥振聋发聩、激浊扬清之警世教化作用。祈愿人人知因识果，忏悔业障，断恶改过修善、社会祥和安乐，天下无灾无难，念佛求生净土，是以为序。

岁次癸未公元二O O三、七、三十　地藏王菩萨圣诞
后学 道升 谨序于台北

一、净公上人开示：鬼魂帮助刑警破案，因果报应真实不虚

我这几个月在治牙周病，在台湾八个月，我三月去的，十月才完全治好，八个月的时间。我在台湾见到黄柏霖警官，这是高阶警官，他现在还没有退休，我跟他很熟。早年的时候他就跟我说，他办这些刑事案件，几乎百分之八十五都是受害的冤魂帮助刑警把尸体找到破案的；如果没有这些奇迹的话，很多案件破不了。所以他把这些案件，破了案之后在报纸、杂志，甚至于电视新闻上都有广播。所以他们刑警相信真有鬼，他们办案有时候遇到困难的时候，就烧香祈祷，希望鬼魂来帮助、来破案，真有效。所以我就鼓励他，你把你亲身所经历的这些故事，已经写成一本书。我说写成书还不行，想办法到电视台，一个星期去讲个一、二次，告诉大家这事情是真的，真人真事，这不是假的。让社会大众起心动念应当要谨慎，善恶报应丝毫不爽。所以对于这些不相信因果的人，不知道伦理道德的人，确实佛在经上讲「难可降化」，很不容易教！可是如果把事实真相摆在面前，他不能不相信。

摘自净公上人主讲《无量寿经菁华》 编号：02-038-0009

在台湾这个地区，对于因果教育，不断的这报章杂志媒体都在报导，我们从哪里看？从刑事案件的破案，这是黄柏霖警官他告诉我的。他是高级警官，他说：六十年来重大的刑案怎么破的？全是受害人灵魂，或是托梦、或是附身引导刑警去破案的，这个比例在百分之八十五以上，是这样破案的。如果没有他们引导，许多案件都不能破的。最近一个案例是三个月前，也是两个非常好的朋友，因为小事情两个人打架，一个人被杀了。被杀的，灵魂就在他身边，就不离开他，引导刑警把这案件破了，把尸体找出来；找出来，他立刻承认，一丝毫没有辩驳，没有怨恨，他自己知道，这幽灵就在他身边，他感觉到，报应太快了。做坏事没有报应，那是什么？你过去生中修的福报太大，坏事抵销了，抵销了还有余福；等到你福享完，果报就现前，你怕不怕？不是没有，古人讲的「不是不报，时辰未到」。你做好事，好的果报没有现前，那是什么？过去造的恶业太多，你恶业的余报没尽，你现在还在受罪；受尽了，福报就来了。决定有报，所以不是不报，时辰未到，这话是千真万确的事情。

所以我跟黄警官讲，你的功德很大。他现在收集这个例子，收集了有两百多个例子，真人真事，都在报章杂志媒体上报导过，把它编成一本书，《现代因果报应录》。我请他不但这个书本出版流通好，你要到处去宣讲，现身说法告诉大家，业因果报这个事情是真的不是假的。他在我们这个栏目里面讲过几次，我希望这个栏目，每个星期给他一个小时或者是两个小时，长期的播讲，真人真事。明白这个，不但我们不敢做坏事，会做到是不敢动一个恶的念头，为什么？那个恶的念头都有果报，虽然没有事情，果报比较轻一点，不是没有。起心动念、言语造作，我们自然会很谨慎会小心。不再记仇了，别人过去得罪我、毁谤我、侮辱我、陷害我，我都恭恭敬敬，为什么？他这样对我，他为什么不对别人，光对我？我肯定在过去前世有对不起他的地方，所以一切我都要承受，欢欢喜喜承受，恭恭敬敬对他。冤家宜解不宜结，要懂得化解，人本性都是善的，肯定能化解，你要相信这个道理。再深的怨恨都能够化解，要我们真诚的功夫到了，问题解决了。不能化解，一定是自己还有傲慢，自己还不够谦虚，所以不能化解。真正谦卑，尊敬别人，没有不化解的。这是老祖宗教导我们的，我们要记住，句句都是真实，没有假话。

摘自净公上人主讲《大方广佛华严经》 编号：12-017-2096

【轮回篇】

一、三生石上话前因
锺石磐

唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变，东都洛阳被陷，李憕据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟，生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善於歌唱，在当时很有点名气。但是自从他的父亲李李憕死节之後，他心中非常悲痛愤慨！於是发誓：不做官、不娶亲、不吃肉，独身居住惠林寺中五十多年，成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师，善於经营寺产，且懂音乐，与李源成为知己好友，两人整天相对交谈，总是说个没完，人家亦不知道他们谈些什么?

有一天，他们两人相约去游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川；圆泽要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。二人意见不同争持了半年，李源的心事，圆泽能知道，而圆泽的心事，则李源不知，可是圆泽又不便讲出来，结果李源坚持他的意见，而且振振有词的说：「我已经发誓不做官，断绝与官场中人来往，

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现在怎么可以再去京都长安呢？要是遇见那批官场中人怎么办？他们还以为我改变了主意了。」圆泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：「一个人的行动是不由自主的啊！」 （意思是业力不能改变了）只好依照李源的话，向湖北进发。

船儿行到南浦地方，因为要准备上滩，於是天不黑就靠岸停船，从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇人，肩负著瓦瓮到河下来取水，圆泽一见她就流著眼泪说：「我不肯走水路就是因为怕遇见她哟！」李源不了解而又很吃惊的问：「我们一路上看见的女人不少，为何您就怕看见她呢？」圆泽哭丧著脸说：「这妇人姓王，我应该做她的儿子，她已经怀三年了，因为我不肯来，所以她就很久生不下来，现在既然遇见了，那就不能再逃避，只好去投胎了。希望您以符咒相助，催生快产，请您在这里多留几天，帮忙料理我的身後事。到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑作为证明。过後十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还可以再度相见。」李源听完这一段话，心中非常後悔而又很难过，一边流著眼泪，一边为圆泽准备沐浴，更换衣服，一切完毕之後，到了傍晚的时候，圆泽当真死了。

李源使用催生符咒，使王氏妇人很快而又平安地生下一男婴，这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意，要求抱出婴儿一见，王家立刻许可，当李源抱婴儿在手时，果然一笑，李源却不禁泪流满面，便将详细情形告诉王家，王家也就拿出钱来将圆泽安葬於山下。

李源亦无心独自游川了，於是转回洛阳，抵达惠林寺时，才知道圆泽早写了遗书，叫他的徒弟交给李源，交代後事。李源等著到了第十三个年头，便南下向杭州西湖出发，准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然听到葛洪井旁传来歌声，只见一个十几岁的牧童头上挽了双髻，身穿短衣，骑在牛背，手持竹棍敲著牛角口唱山歌：「三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧故人远相访，此身虽异性长存。① 」李源一听到这只歌，知道牧童就是圆泽，便大声的说：「泽公您好！」只见牧童远远答话：「李公真有信用，这么远来辛苦您啦！不过您的俗缘还没有完了，请你不要过来，你我前途不相同，不能接近，如果您能精勤修行而不坠落的话，将来我们还有相见的机会，珍重！」牧童带转牛头，口唱山歌而去，歌曰：「身前身後事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。② 」牧童的歌声渐渐远了，也不知他往何处而去，这牧童便是圆泽的後身。

李源於是转回洛阳，仍然居住惠林寺中，两年之後，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源为忠臣之子，很是尽孝，请予以官职。代宗准奏，封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘，但是，李源确实已经看破世情，淡泊名利，不肯就职，竟然老死在惠林寺中，死的时候，已经八十岁了。

注释：

① 牧童唱词第一首「三生石上旧精魂」，三生石，据说在杭州，说明因果贯通三世。精魂，灵魂，第八识。它经历三世，所以称「旧精魂」。「赏月吟风莫要论」，说自己不是来西湖赏玩风景的。「莫要论」，即不用说。「论」，读伦。 「惭愧故人远相访」，感谢老朋友远道来访问。「此身虽异性长存。」「此身」，指躯壳，虽然改换，前世是法师，今生是牧童。可是本性并没有变。

② 牧童唱词第二首「身前身後事茫茫，欲话因缘恐断肠」前世今生的事是那样渺茫，不愿意再提说，会触景伤情。「吴越山川寻已遍」，江苏、浙江的山水已经游遍了。「却回烟棹上瞿塘。」打算回舟沿江上行归家去。烟棹，烟波中的小船。棹，音赵，划船的桨。瞿塘，瞿塘峡。这里泛指三峡地带，当时属荆州管辖。

《蜀中净土》编者按：

这一公案，说明自力了生死难，在娑婆了生死难。圆泽禅师的修持境界很高，能知过去、未来，能任意坐化。但也出不了轮回，了不到生死。如果他修净业，仗佛力，必能带业往生，一生成就。这就说明仗佛力了生死易，生净土了生死易，不是显而易见的吗。

二零零四年五月二十三日（农历四月初五日），庐山东林寺《净土》专访深圳弘法寺方丈本焕老法师的一篇题为《为法忘躯》的专访报道，本焕老法师为禅门耆旧，虚云老和尚传法弟子，临济宗第四十四代传人，现年九十七岁。当记者问及当代净宗的弘扬与修持、禅净二宗的关系时，老法师特别讲了《印光大师文钞》所载圆泽禅师这个故事。并说：「为什么印光老法师讲这个故事？一个出家人已经知道过去、现在、未来。他有这么大的能力，但他还要来这个世间上放牛。 印老讲这个故事就是说我们要好好念阿弥陀佛，生到西方极乐世界，闻佛说法，证无生法忍，就算是下品下生，也不会堕落，到时候还会见阿弥陀佛，这是印光大师为了度一切众生，利益一切众生，叫大家好好念佛。我已经九十七岁了，我看这娑婆世界越来越糟，斗争坚固。我现在也念佛，也想生到西方极乐世界见阿弥陀佛，闻佛说法，证无生法忍，然后乘愿再来，普渡众生，这是我们学佛将来要成佛的根本。」

读本焕老法师这段开示，可见一位老修行，深知仗自力在娑婆世界了生死不易。正如宋代死心禅师所说，参禅如果未能大彻大悟，应兼仗佛力往生净土，见佛闻法，更为稳当。当年圆泽禅师如果见到这点，也就不会再来放牛了。

二、书到今生读已迟

“书到今生读已迟”这句话是清朝一位进士袁枚说的，他是说宋朝的黄庭坚（字山谷）的故事。山谷是江西省修水县人，在县志里记载着他的故事。他的诗书画，称为三绝，与当时的苏东坡齐名，世称苏黄。

山谷得中宋朝的进士之后，被朝廷任命为黄州——芜湖的知州，他就任时才二十六岁。有一天他在午睡，做梦走出州衙，来到一处乡村，看见一个满头白发的老婆婆，站住一家门外的香案前，桌上供着一碗芹菜面，口中喊叫人的名字。山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃的，不自觉地便起来吃。吃完回衙，一觉醒来，嘴里还有芹菜香味，梦境甚为清晰，但以为作梦而已，

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山谷还不在意。

次日午睡，再梦如昨，口中又有芹香，于是大感奇异，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去。行至老婆婆家门外，叩门进去，正是梦中所见的老婆婆，问她有无在门外喊人吃面之事。婆答：“昨天是我女子的忌辰，因为她在生喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”山谷问：“你女儿死去多久了。”婆答：“已经二十六年了。”山谷心想，自己正是二十六岁，昨天亦正是自己的生辰。遂再问她女儿在生的情形，家中还有些什么人？婆答：“我只有一个女儿，她在生喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人，到二十六岁生病死了，死的时候，她说还要回来。”山谷问：“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”老婆婆手指着那间房说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”山谷走进房里，只见卧床桌椅之外，靠墙有一个大柜还锁着。山谷问：“里面是些什么？”婆答：“全是她的书。”问：“可以打开吗？”婆答：“锁匙不知她放在哪里？所以一直无法打开。”山谷心中想了一下，记起锁匙的位置，便告诉老婆婆找出锁匙，打开书柜，发现许多文稿。山谷细阅之下，原来他每次试卷文章，竟然全在这里，而且一字不差。山谷此时心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口称母亲，说明自己就是她的女儿转世，然后回州衙带人来迎接老母，奉养终身。

山谷在州衙后园植竹一丛，建亭一间，命名“滴翠轩”，亭中有山谷的石碎刻像，自题像赞曰：“似僧有发，似谷脱尘，作梦中梦，悟身外身。”从这首像赞，亦可以证明山谷的转世故事，为真实不虚也。

这故事有五点值得研究：

确实有轮回。山谷的前生，原是安徽省南部芜湖县乡村的女子，死后转生到江西省北部修水县的男身黄山谷。

确实有业力。由前生种因，而来生结果。山谷前生喜好文学，遂有今生的诗书画三绝，所以清代进士袁枚说：“书到今生读已迟。”现今的天才儿童，应属此理。至于由女转男，且有功名，当为其信佛、吃素、孝顺、不嫁等业力而来，极为明显。

确实有灵魂。人的身体是由地水火风四大假合而成之有形的肉体，但灵魂则是身体的主宰，乃是无形的，佛学上称为第八识，又名阿赖耶识。山谷在州衙午睡，灵魂仍会回去老家接受老母的芹菜面，因而促成再生的会合。阿赖耶识在唯识学上它是“去后来先做主公”的，当它离开芜湖乡村，飞向修水黄家，千里迢迢瞬息即到，飞行迅速且不谈，它何以偏偏找到黄家呢？佛学上说这是由于“业力”，但业力本身会有选择的能力吗？这又使人费解了。后来读了《地藏经》才知道，原来举首三尺，便有神明，在虚空之中，有很多鬼神鉴查善恶，人世间一切的一切，无论如何隐秘的事物，它们全都了如指掌，真是若要人不知，除非已莫为。

地藏菩萨说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”可见已经表现在行为上的罪恶，绝隐瞒不了，就连心念初动，也会被鬼神洞察无遗。不过世人不觉，还以为自己心中的事，有谁能知？因此可见业的范围，应包括有形的行为与无形的心念，由业所产生的力量，便决定此人的趣向，而鬼神再从中撮合，这便是黄山谷出生之所自来了。还有鬼神撮合亦应有所标准，否则便是鬼神作主了，其标准即佛家的因缘，说完全点就是因缘果报。佛家因果通于三世，或超过三世，而为多世。如此说来，则黄山谷之出生，必有其因缘，绝非偶然巧合之事了。　

这故事依世间法来讲，可以算是成功的，因为善有善报，她不仅保持着难得的人身而且由女转男，又有功名，与前生相较，有了显著的改善。但依出世间法讲，则不算成功，因为还是在六道轮回之内，凡轮回一次，便迷失一次本性，何况有了功名富贵，更因权势凌人，而容易造业。

试看山谷少年时期，受一般风气影响，喜好填写有关男女情爱的哀艳词章，有一次与同辈少年擅于画马的李伯时，同游佛寺，参访当代得道高僧圆通秀禅师，秀禅师为了不忍心见他迷于艳词，致招堕落可惜，所以当他警诫完了李伯时，嘱他不要再画马，因为画马时，心念专想于马，以致形随心转，恐难免堕落成马身。然后又呵责山谷：“大丈夫怀有盖世的文才，难道竟用以写作无益于世，而又动人邪思的哀艳词句吗？”山谷听了这番呵责，还很不以为然反自以为是的笑着说：“据禅师这么讲，难道我也会像李伯时一样变作马吗？”秀禅师听他这样反驳，乃特别以威严而庄重的态度，很诚恳地开示他说：“李伯时如果为了画马，念想在马，仿真既久，难免堕落成马而不自知，但也只是他自己的事。而你作那撩乱人情思的哀艳词章，不知会令多少人读后，动起邪思而贪淫好色，这种诲人于淫乱的作为，岂只是变马而已，恐怕地狱正等着你下去哩。”

山谷被那义正辞严，因果报应道理的当头棒喝，深知秀禅师乃一得道高僧，绝不会虚言吓人，顿时猛悟其间利害关系，遂极为惶恐的向秀禅师谢罪悔过，发誓永不再写作那哀艳词章了。

山谷奉母最孝，他的母亲喜爱清洁，他就亲自为母洗涤溺器，虽然后来他做了官，也还是要亲自来洗，这是他行孝的美德，所以他被后人选他为二十四孝之一。若以其少年的行为不检，几乎堕落，幸遇善知识指正，后来有此孝行，这都足以证明山谷的善根深厚。山谷曾作戒杀诗：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形驱。苦恼众他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看何如？”

由此诗得知山谷终于回归佛门，而学佛吃素了。因当时禅风高峻，时人多驱于习禅，山谷晚年亦参禅了。

三、四岁男孩说出前生是他舅父

美国俄克拉荷马州一个小镇，有一位男孩，名叫泽利安德逊（JeremyAnderson）,从两岁开始，就时常讲些奇奇怪怪的“前生”事情。

有时候他对祖父说：“我好痛啊！我痛死了！我是痛死的！我从前痛死的时候，比现在年龄大一点。”

小孩又对祖父说：“我驾着汽车，开得好快好快，像子弹那么快！后来给一辆大货车撞碰了，

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我就给撞死了！”

小男孩时常讲这些怪话，祖父祖母和父母都不由不觉得奇怪，也不由不联想到小男孩的小舅舅詹美。

小舅舅詹美郝塞（James Houser），是小泽利的母亲的小弟弟，14岁时被货车撞死，那是在1967年12月12日。

小泽利1976才出生。家里从来没有人对他提起过小舅舅车祸身亡的事，他怎会知道呢？

祖父决定寻求专家的研究，于是请了在俄克拉荷马州捕鱼鸟市（Kingfisher）的沙芬堡研究基金会（Shaferberg Research Foundation）的班纳纪博士（Dr.H.N.Banerjee）帮忙，班纳纪是一位精神医生。

班纳纪博士对小男孩施予催眠，问他是谁叫什么名字。

小泽利说：“我叫詹美郝塞。”

“你几岁？”

“我死的时候，还不到15岁。”

“你记得你的出生日期吗？”

“我1952年8月22日生，1967年12月12日被车撞死。”

“在什么地方撞死？”

“在俄克拉荷马州通卡华，就是我出生的家乡。”

博士问：“我们到通卡华去，你能带路吗？”

“我能！”

博士就带小男孩和父母一同开车去通卡华，一进了市区，小孩就立即指出道路来，他非常熟悉街道，好像素来居住过似的。事实上，他从未到过这个小舅舅生长的地方。这时候，小泽利才不过4岁。

博士后来在研究报告书上说：“小泽利在催眠之后，完全能记忆前生的事。在汽车上，他坐在我身边，非常快乐指出哪一条街道是什么地方，哪一条同学住在那一座房子，他的口气不像是4岁，而是十多岁。他指出他出生的医院，他上的学校，他又带路来到一家百货店，他说他的祖母在该店做工，他每天放学后必来该店找祖母。”

“他又带我们去一家理发店，说是他祖父的理发店。果然，那是他小舅舅詹美郝塞的祖父开的店。”

“他又带路去郊外，指出一处树林，说他用长枪在该处打猎，这些也都符合詹美的生前事迹。”

“后来，我们开车驶向詹美被撞死的地点。一到了那里，小泽利就不肯指路前进了，他不肯下车，他大哭了起来，我们硬把他拖下车，走到詹美惨死的地点，小泽利倒在地面痛哭不止，不住哭叫‘好痛好痛！’”

“后来，我们抱他回到车上，我们驾车经过一处公墓坟场。小泽利含泪指着坟场说：‘我就是给埋藏在那边！’”

“那果然是小舅舅詹美埋骨之地。”

“下了车，小泽利十分熟悉，一直领路带众人到小舅舅的墓碑前面来，指着说：‘这就是我的坟墓！我躺在那下面，好冷！好冷！’”

“那一点也没错，正是小舅舅的坟墓！而小泽利才4岁，从未来过，也不认得字！”

小孩哭泣着，他的母亲也大哭。

没有人分析得出，小孩才4岁，怎么就都知道小舅舅生前的事，怎么就能带路找到小舅舅的坟墓！

这件真事，轰动了全美的心灵界和精神研究者。有人说，小孩真的是小舅舅的再世，有人说不是，只是他母亲心中怀念着小舅舅，把一切在无意中传心传给了他。

四、断气十余小时起“死”回生
记者廖彩伶∕福兴报导

彰化县福兴乡厦粘村六十七岁妇人粘黄谢流，去年三月因肝癌末期被医师指没有希望而载回家，讵料在断气十多個小时后，竟然“死而复生”，家人为庆祝她的复活，特摆宴、做戏，粘妇则在此后改吃早斋，成为福兴乡的传奇人物。

据粘黄谢流的家人表示，粘妇患有糖尿病、哮喘与肝癌等毛病，去年三月因肝癌末期住院治疗，三月下旬因为病情恶化奄奄一息，眼见没救了，其家人就在医生的指示下将她载回家，伤心地准备后事。

粘妇回到家后，就陷入昏迷，在一阵急促的呼吸后，在三月二十六日当晚十点多，就没了气息，其家人痛哭失声，并连忙为她张罗后事，除寿衣等都已换好，也从她“过气”开始，就在她停放的大厅烧“脚尾钱”。

令人意想不到的是，粘妇从二十六日晚上十点多“过气”后，到隔天上午八点多，胸口却仍有余温，其黄姓女婿见状对她大喊：“岳母，要死你就安心去死，要活，你就快点醒來”。说也奇怪，粘妇在女婿的“喊话”后，竟然就睁开眼睛，双手往上举，且问了句：“我这样起来，会不会吓到你们？”就在一阵慌乱中，其家人才赶紧将她扶起來，转悲为喜，并询问她鬼门关前走了一圈的状况。

据粘妇表示，自她在医院不省人事后，就浮现过观音佛祖的影像，而她在进入另一个世界后，看到一条笔直的柏油路和一座桥，当她走到桥头时，除看见几位亲人，还见到二位少女和一座山，在悲伤和恐惧中，她被绑手绑脚地吊起来，然后就被从高处丟下，她在极度害怕中醒來，才发现自己身穿寿衣，家属则哭成一团。

为庆祝她的重生，其家人除将她当初所盖的白布放水流，还在村內演戏并大宴宾客，乡民对她的传奇遭遇，都啧啧称奇，事后她回医院门诊时，还着实让主治的林姓医师大吃一惊，直呼怎么可能。

而粘妇从鬼门关前回來后，除与老伴粘礼仪都改吃早斋，至今身体仍相当硬朗。当时也在场目睹一切经过的村长粘合兴，则在昨天带了水果前去探望，事隔一年多，还是觉得不可思议。

（八十五年九月十日自由时报）

五、田三牛记得前生事
王成圣

一年之前，亦即去年（一九六七年）九月，笔者于台北近郊某训练机场，听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃紘先生，听得毛骨悚然的诸君，时下均仍在台，“田三牛再世为人”事迹，旋由前经济部次长王抚洲先生证实，而亲见其人的，现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋（勉斋）先生，尤曾向笔者复述一遍，历历如绘，丝毫不爽，具见其真实性百分之百，不容置疑，因敢濡笔记下，以充“中外”篇幅。

幽冥之神与孟婆汤

民国三十一年，韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下，国民兵团事务员张生有，陕西邠县人，邠县与永寿县相邻，两县距离仅只五十华里，因此，张生有等于是当地土著。

张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，但是他身上却有一桩令人难以置信的灵异—他记得他前生的事，巨细靡遗，而且不差毫厘。

中国民间历来相传，有幽冥之神名“孟婆”者，她能酿造一种似酒非酒的汤，

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使鬼魂喝了，顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典，其实此说在佛典中全无根据。不过，心地观经中载“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”之句，因果轮回，是佛家的基本理论。所谓轮回六道，天道、修罗道、人道为三善道，畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道，而芸芸众生，莫不以其在世时的思想言行，善恶表现，决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。

佛家并不认为人死后再度投生，绝对无法记起前生的事情，他们说人之不能记忆前生，系为凡人被已造己生的业障所迷，因而使前生所获的智慧，一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过：“前生有修行的人，就能一经点醒，即告领悟，否则就不得不从头学起，人类智愚之别，正基于此。”

张生有的灵异所以特别稀奇，特别与众不同，正因为他的前生未必如何“有修”！而且二十六年前韦勉斋先生这位部下，的的确确称不上有什么了不起的智慧，除了他能记得前生种种，他是一个很平凡的人。

他的家境还不错，可以供他读书，但是张生有小学毕业，即未能升学，他去投军，再投考中央军校，毕业于军校干训班，在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天，韦勉斋先生调任邠县县长，张生有向韦先生表示，他愿回故乡为桑梓服务，韦先生便把他带到邠县，虽说破格优容，却也不能不“量才录用”，只派他当一名乡队副。

张生有记得前生事，在邠县、永涛一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫田三牛，世代业农，家道小康，妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞，窑洞有两种，一种是就着山坡挖掘，越掘越深，越挖越宽，于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑，作为院落，然后在院落的四面墙上，再往里挖成一个个的房间。

凡是窑洞，必定冬暖夏凉，安全而有保障，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十进八进，甚至有聚族而居，一洞能容数百人者，可谓为相当理想的国民住宅。

当地乡民多住窑洞，是因为邠、耀、泾一带，地处高原，土质坚硬如石，掘地十余丈，亦不见水，一洞之凿，往往累世不坏。外人不识究竟，笑他们穴居野处，回到了茹毛饮血的原始时代，殊不知道此是当地地理环境的特殊，造物者予他们特别优待，在地价飞涨，建材如金的此时此地，被高价房租累得喘不过气的小市民，那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。

一怒离家投入窄门

田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，邠县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛一俟天晴，便去将湿土刨开，清扫出路。讵料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。可是，他自己却觉得既不曾进鬼门关，也没有上酆都路，更不用说是见到孟婆，硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界，他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的妻子，开口便说：“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易给我挣扎出来！”

却是奇怪，田三牛的妻子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一瞥，脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”，不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。

“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩！我居然能拿开那些泥，逃出了一条生命！”

然而，他的儿子明明跟他面对面的站着，竟头也不抬，不屑一顾，他高声报喜，儿子像是一个字也没听见。这一下，田三牛是可忍孰不可忍，心想自己大难 “不死”，“拣回命来”，连老婆儿子都漠然淡然，根本不把他当一回事儿，可见妻子儿女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可抑，愤愤的一顿足，转身便走，田三牛不要这个家了！

田三牛愤而出走，信步所之，来到邠城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴流溜，其声淙淙，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声淙淙，所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游，可是眼看将到，偏又多出一道小门，使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤，也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿时头目昏眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。（按：此一道小门是喻女性的阴部）

甫出娘胎便开口说话

忽然又听见人语喧哗，步声杂沓，这才看清楚自己原来到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个的东翻西找，一叠声的大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀那可不得了啦！”

偏是田三牛一眼看到，就在墙上挂着有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声的说：“剪刀不在墙上挂着吗？”

说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接着便又是一声惊呼：“哎呀，我的手怎地变得这么小啊？”

他说头一句话，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，仿佛骤然之间，撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话紧接着来，屋里的人便吓得鸡飞狗走，东奔西跑，而且有人骇极叫道：“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”

一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成，大祸临头，直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。

那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带，脐带剪断了，又为驱魔逐邪，

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她顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。

箴口七载人称哑巴

从此以后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他装哑巴，其实本是一个正常的婴儿，不管怎样，他绝口不说一句话。

在母亲的怀抱中过了几个月，有一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，于是便有一群家中豢养的鸡子争来啄食，田三牛一眼瞥见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来，瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪，“家门不幸，出此妖孽”，他骇怕来日会有大祸临头，一把抱起了田三牛，飞快的往窑洞外走，他要将他丢进粪坑里头。

幸好他母亲想想不放心，赶回来探视，这才救下田三牛的一条“小命”，可是田三牛自此再也不敢开口了，他一肚皮的凄苦，唯有不时付之一哭。

长到六七岁，田三牛的名字改成张生有，他成了张家的小孩，却是具张生有的躯壳，仍还保有“田三牛”的心智。六七年里他始终骇怕，于是一语不发，大家反而叫他“小哑巴”。

一日，他祖父牵着他的手，把张生有带到荒郊野外，乘四下无人，很恳切的问他：“你生下来便会讲话，怎么这会儿六七岁了反而到成哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾！倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门立户，再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉，你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。

张生有察言观色，晓得他爷爷说的都是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是便将他死而复苏，一怒离家，游“鸣玉池”而挤进了窄门，方开口就被人詈为怪物，险乎葬身粪坑，因而才咬紧牙关，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。

他祖父当时便毅然决然的说：“那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别害怕，一切有我。”

便这样，张生有解脱了桎梏枷锁，他言行举止，自由自在，他从此不跟小孩子玩在一块，反喜欢跟了三四十岁的中年人谈笑自若，相习如常，除了体力，无论从任何方面来看，这个六七岁的张生有，简直就是一个三十多岁的中年人。

可是，正也因为如此，张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤，他呱呱坠地便懂得人事，会讲言语，而且他前世便是本县某村田三牛的这件希奇古怪，骇人听闻的事儿，渐渐的越传越广，越传越远，终至闹得扬扬沸沸，使邠州一县，上自官府，下至妇孺，无人不知，无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，田三牛的老婆子女一概遵礼成服，尽衰守制。

六、七年后他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，生而能言，又知生前事，田家的人当然不信，一致认为这是荒诞不经的传说，根本不拟加以过问。

田契不获一索便得

可是，为时未几，田家因为地界不清，跟邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告入官里。这时候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管，而田三牛 “死时”并无只字遗言，因此地契遍寻不获，拿不出地契，不但这场官司必输无疑，而且败讼之余，亦将后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡，岌岌不可终日，他们邀集了诸亲好友，前来筹商应付之计，当时，便有田三牛的一位妹夫，灵机一动跟田三牛的大儿子，建议的说：“全邠县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩，是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看着要吃亏，依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩不是说他能知前生事吗？就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在？假使问他地契在哪儿他说不上来，谣言定会不攻自破，所以我说，试他一试，其实是一举两得。”

田三牛的儿子，许久以来，都在为他父亲转世投胎，这一码子事困扰万分，他听姑丈这么一说，觉得试他一试倒也不错，最低限度是有利而无害，于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。

那日，田三牛的妹夫才到鸣玉池张家，正好遇见七、八岁的张生有，独自站在窑洞门口。他一见这位前世的姐夫，亲情洋溢，笑逐颜开，老远老远的便直向他妹夫招手！欢声的叫：“你不是我妹夫吗？怎么得闲上这儿来了？”

来人大吃一惊，却是不由不信，他抢前几步，执住他大舅的小手，然后一五一十，将他的来意，和田家的困厄，告诉给张生有听。

张生有不假思索，随口便说：“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了七、八年啦，就不晓得还在不在？”

他妹夫疑惑不定的再问一句：“你是说，连你自己也没有把握？”

张生有笑了笑说：“你试试看嘛，回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗？”

妹夫将信将疑的回到家里，按照田三牛—亦即张生有的指点，那份关系全家财产的田契，果然一索便得。田契到手时，连他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想从上吨泥土里面挖掘出来，归了葬的那具尸首，他们几疑置身梦中。

于是，田家上下，齐来鸣玉池张家窑洞，妻啼儿哭，罗拜于前，那时节张生有才八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回家厥尽妻职，恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲，到田家去住了些时，可是中年妇女伴宿鬓龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都不习惯，都不耐烦。兼以张家家境远比田家为优，张生有要读书，张家替他缴了学费，上课在即，于是张生有不再为田三牛，他还是回到了鸣玉池。

自此，张生有亦即田三牛，他时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家为主，

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庸人也有庸福。

（录自《中文文摘》第五期）

六、化鸟记　

一件灵魂附在锦鸟身上，返回家园的事实报导
（转载一九六九年一月二十日高雄新闻报记者时建丽专访）

世间奇幻事件固然不少，但像这件发生在高雄市一位殷商身上的故事，却属少见。

这位殷商是世居高雄，年四十七岁，经营铝业的欧烟州，他在去年（一九六八年）十二月四日因肺癌病逝台北后，竟被疑化身一只锦鸟，回到五福四路的老家，和家人团聚一段短时间。

这件事说起来是不会有人相信的。但他的家人、亲戚和他生前的好友，五福四路“老大房”老板钱梦明，以及“大荆溪饭店”老板黄秉南，却指证确凿，使人不得不叹为神奇。

可惜的是，这只锦鸟在与家人相聚一周后，竟在一次阳台上的歇息时，掠翼而去，到现在还没有讯息，他的家人正为之懊丧不已。

要说这件梦幻故事，须溯自去年十二月四日那天的清晨。

那天天还未破晓时分，和欧烟州相交近二十年的老大房老板钱梦明，突然做了一个梦，梦见正病入膏肓的欧烟州，已从台北荣民医院回到高雄来。当时，欧已住院多时，患着严重的肺癌，他的家小，已在前几天就赶到台北去探视。

钱梦明得了这个梦后，心中不免感到有点蹊跷。天亮后，就差遣他的儿子，到跟老大房只有三四间店面的欧家去问问看，欧家伯伯到底回来了没有？

钱家少爷回来的报告是否定的。欧家那天正是铁将军把门，他全家大小都去了台北，只留了一个男工在家看门。

钱梦明一听，心知不妙。于是，立即挂了个长途电话到台北，想问个究竟。这时，台北的长途电话也来了，从电话里传来的讯息，是一生笃实的欧烟州，终因重病不起，就在那天清晨逝世了。

这个消息颇使钱梦明懊丧，也不免为之吃惊。想不到他早上的梦应了验，梦中说欧烟州回家，这是欧在撒手西归时，为好友送的讯。

那天傍晚，欧烟州的遗体，就从台北运回高雄。于是开吊、公祭、出丧，钱梦明帮着欧家的人着实忙了一阵。

一个因病逝世，然后举行丧祭，原本是极寻常的事，在这纷扰的世界上，几乎天天都有，所以，当丧事办完后，欧家除了抑不住那份哀伤之外，日子过得倒还算平静。

但是，不寻常的事终于来了；那就是欧烟州去世的第七天（俗称“头七”），一只锦鸟出现在欧家。

这是一只尖嘴、细脚，全身夹杂着墨绿色和金黄色羽毛的飞禽。纤细而细微，量量大小还不足五寸。

神奇的故事就是从这只鸟的身上开始的。

其实，这只锦鸟当天最先出现的，是在位于大义街的欧烟州的妻弟庄英杰家的大门前。

那天—去年十二月十一日，也是个大清早，庄家大门前突然传出“喀！喀……”的叩门声，同时，一阵阵清脆的鸟叫，在吱喳不停。

庄家的下女在睡梦中被惊醒后，就披衣起身开门，想看个究竟，这时，但见一只鸟在不住的叩门，她心里不免一阵纳闷，就随意地挥了挥手，想赶走那只鸟。可是，那只鸟并没有立即飞走，仍在“吱吱，喳喳……”的叫着。庄家下女显然有点厌烦了，只说了声“讨厌！”，也未再加留意，就径自关门进去了。

不久，庄英杰也起了床。那几天，由于他姐夫去世，他天天都到欧家去帮忙料理善后。这天早晨他起身后，听到下女告诉他鸟叩门的事，他只不经意的笑了笑就赶到五福四路欧家去办事。

可是，当他一进到欧家大门，就看见一只鸟正温驯地伏在欧烟州平日办公的桌子上。它看到庄后，竟不住的转动着小眼珠，对着他定神地看。

庄英杰并没有见过那只鸟，现在看到后，倒使他忆起早上，下女告诉他鸟叩门的事。于是，他立即打电话回家，让他的下女赶到欧家来辨认。

庄家下女赶到后，一眼就认出那只鸟，就是她早上见过的。她告诉庄英杰说：“不错！就是它。”

庄英杰这时冥冥中有了感应，他不禁想道，难道真如所传，人死后，灵魂要回家一趟？既然是灵魂回家，又怎会化身为一只锦鸟呢？当时，他心中颇有点不自在。

这时，欧家大小都已起床，下楼来看见一只鸟伏在办公桌上，也都为之惊讶不已。于是，大家就盯着这只鸟在看。

这只鸟倒是蛮体人意的，它在办公桌上蹲了一会儿后，就跳下地来。仿着人走路似的，一步一步的转向后间，然后沿着后间的扶梯，拾级而上。

这时，在场的人都看呆了，既没有人说话，也没有人去打扰它，只顺着它走过的扶梯，屏息凝神地尾随着。

欧家的二楼有一个客厅，二个房间。欧烟州生前就住在二楼的一个大房间里。

那只鸟上了楼后，先在客厅走了一圈，然后，就走进卧室，跳在欧烟州生前睡过的大床上，一声不响地蹲着。

尾随在后的人，这时都围在房门口，看它的动静，大家一句话也说不出。

不多时，那只鸟就在床上站了起来。这时，它并未下床，而是振翼飞向悬在大床右侧墙壁上的一个镜框，大家一看，那只镜框里，正挂着欧烟州的遗孀，庄秀琴女士的一张彩色画像。

这时，在场围观的庄秀琴女士，心中有点忐忑不安，但她莫可奈何，只好耐心地观看。

它在镜框上，轻轻的啄了几下后，又跳下床来。这时，它不再蹲着了，却飞到床头的大玻璃柜上，沿着玻璃柜上，陈列着的欧家五个女儿、两个儿子的照片镜框，一个个耐心的察看，神态自若。

老二是你，落我手指

这些动作，引起在场围观的欧家大小，莫大的惊愕。这时，恰巧欧烟州生前的另一知友，“大荆溪饭店”的老板黄秉南也来到欧家。他在楼上看到这幕情景时，也给吓住了，但他总算沉得住气，当那只鸟沿着床头的镜框一一看完后，他立即伸出右手的食指，猛的向空中一扬，对着那只鸟说：“老二（欧烟州生前的昵称）（记者按：他直当那只鸟就是欧烟州了）！如果是你回来了，你就跳到我的手指头上。”黄秉南边说，边摇着他右手的食指。

说也奇怪，黄秉南话刚说完，那只鸟竟然纵身一跃，不偏不倚的，跃在黄的右食指上。这时，大家更看得发呆了，黄秉南的心中也不免为之一惊。

好在不久后，黄就定下神，他看到鸟跃上右食指后，就不停地抚摸它的羽毛，并连声说：“好！好！”

后来，

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那只鸟又拾级走上三楼，欧家共有五楼建筑，除一楼店面外，二、三楼是住家。三楼是饭厅和他家子女的房间，这只鸟上了楼后，先到饭厅的桌子蹲了一下，然后沿着每个房间，一一的来回走着。

盆景手泽，锦鸟眷爱

这只鸟后来又走下二楼，到了阳台上，阳台上陈置着欧烟州生前种植的各色花卉，那只鸟又不住的在盆景前来回走着。

这时，欧家的人似已默默的察觉到，这只鸟的不寻常，大家不再带着神奇的眼光看它。所以，当它在阳台上把玩时，欧烟州生前最疼爱的老幺，十二岁的欧政明想用手去提它，但猛不提防，那只鸟受惊飞走了。好在飞得并不远，肉眼看得到它，落在老大房的楼上，被钱老板一把捉住。钱正为这只突如其来的飞鸟纳闷时，欧家的人赶到了。经说明原委后，于是，欧家的人，钱梦明、黄秉南，把一连串的奇幻经历一一说出来，从欧弥留那天的托梦，以迄这只神奇的鸟之翩然而至的种种，使他们不禁猜疑这只纤小而美丽的锦鸟，很可能就是欧烟州的化身。

这还不说，这只鸟在当天午餐时，竟兀自飞到饭厅，栖坐在欧烟州生前经常坐的椅子上。欧烟州生前最疼爱他的小儿子，那只鸟竟也在菜盘上夹了一块肉放在他的盘子上看着他吃。欧家的小弟弟告诉记者：“起初，我有点怕，但后来，我还是将那块肉吃了！”他还说：“我正想要不要吃的时候，那只鸟就盯着我，好象在乞求似的。”

一飞不回，全家萦思

在后来的一周中，这只鸟就成为欧家的宠儿。欧家特地为它制了一只鸟笼，每天选择好的食物给它吃。欧家最小的男孩，现在就读盐埕国小四年级的欧政明，更是每天逗着它玩，使他多交了个“朋友”。

这只鸟在欧家住了一周后，在一次现在台北工作的欧家老大回家来，将这只鸟带到阳台晒太阳时，竟飞出了鸟笼，再也没有回来。

欧烟州的太太庄秀琴女士说：“这只鸟已成为我家的一分子，它在家的时候，每天有人逗着它玩，现在飞走了，大家都很想念它。”

痴等七七，再看灵异

欧的妻弟庄英杰和他的六弟欧兴达也都有这样的感叹。

现在，欧家的人都在等待欧烟州满了“七七”后（四十九天），是不是还有神奇的事出现。如果那只鸟去而复返，欧家将好好的“招待”它，正如欧家小弟弟欧政明说：“我要和它做一辈子‘朋友’。”

这件事就报导到这里为止，照说，在科学昌明的今天，神幻的事原不值一谈，但它的发生却是千真万确的，这又应该作如何解释呢？

是耶非耶化为锦鸟？相对唏嘘伤心故交

人死了后，化作飞禽的事，过去在大陆上亦有所闻。

据一位不愿透露姓名的浙籍文化界人士表示：在他的家乡过去也发生过类似的事。一个死了的人，化身成一只鸡，回到家里！虽然它不会传声，但善体人意，曾在一堆白米上用脚爪写出字来，经对证后，和那人生前的笔迹一模一样。

“老大房”和“大荆溪”的老板钱梦明、黄秉南，对欧家的这番奇遇，都难有适当的解说。虽然听来有点虚玄，但事实如此，他们认为这只好委之于天意。

钱、黄二人与逝世前的欧烟州相处甚笃，他们在高雄的商界都很有名气。而于欧逝世后，亲身经历一连串的奇幻事件，使他们不禁为之唏嘘不已。

据欧兴达说：这只鸟的嘴尖而长，带淡黄色。两翼和尾部呈墨绿色，翼下以至腹部则为金黄色。两脚纤小而细长，看起来非常可爱。

欧家的人都承认，这只鸟是他们所从未见过的。据推测：很可能来自深山丛林中。

记者曾问：欧烟州生前是不是喜爱饲鸟？

欧太太的回答是：“并不，他对鸟的知识很少，生前只喜欢运动、游泳、打高尔夫球，并参加狮子会，对社会公益很热心。”

欧烟州世居高雄。因经商及出席国际狮子会到达日本和香港。他是台铝的经销商，家境不错。逝世后，他的事业由他的太太接管。

（录自《菩提树》杂志第一九五期）

【地狱篇】

七、还魂记

两书记官面貌酷似，致勾魂使者捉错人。——桃园地方法院盛传趣事

联合报六十八年五月二日，刊载该报记者邱杰专访如下：

台湾桃园地方法院书记官查一峰，不幸在上月下旬病逝，连日来盛传他在病逝以前，曾有另一刘书记官，因面貌、体型与死者酷似，而险遭勾魂使者误捉，此事传得十分“绘声绘影”。但刘书记官于昏迷之后送医，医生说他“心率失调”。不少人津津乐道。该报记者特地走访了与这桩传闻有关的每一位当事人。

林金本检查官，是第一位被访问的。

记者问：据说，法院有一位刘国浚书记官，曾经在上月间无缘无故的“死去活来”，你当时正好在现场，并且将他送医。

检查官：这说来是三月间的事了。那天中午，我经过法院中央楼
下，发现刘书记官坐在地上，不省人事，我认为情况有异，立即请法警陈信贵开车来，我和陈信贵二人将他报到车上，载到义务法医师杨盛敏
的外科医院急救。

我发现刘书记官病发的时候，约当天中午十一点半。送到医院已经十二时了。当时他的呼吸困难，毫无知觉，连指甲都黑掉了。由杨医师为他急救打强心剂，罩氧气罩，照心电图，一直到下午三点多中他才苏醒过来。

记者：醒来的时候他说了些什么吗？

检查官：我记得醒来的时候他的第一句话是说脖子很痛，后来又说肚子饿。

记者：当时有没有提到什么其他的呢（比如有关连日来的传闻）？

检查官：他当时倒没说什么。那些话大概都是后来才说的吧。

记者又访问了法警陈信贵，陈所说的，与林检查官说的经过大致一样，他对林检察官发现部属急难，立即送医，一直忙到下午三点多还没吃午餐的精神，尤表推崇。

记者那天下午三时，访问到了刘国浚书记官。

记者问：刘书记官，你能谈一谈你这次“生病”的经过吗？

刘答：我身体很好，十年前一场肝病，容总、三总都说我会死，可
是我却没死，那以后，一直没在再病过。

上月二十一日上午十一点左右，我在办公室办公，突然咳嗽不已，坐在我旁边的同事们问我，我说没事，说完，便不自觉地走出去，朝餐厅的方向走，好像是要去吃饭吧，但走到楼梯地下的中廊，

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便昏迷了。　　记者问：你感觉到什么吗？

刘答：我只记得，有两个身材比我高大的人，用绳子勒住我的脖子，走进一间房子里去。我只记得房子也很高，很大。有一位身材瘦瘦高高的（可能是站的位置比我高），穿着一件黑袍的人一看我，就责问带我来的那两个人：你们把他带来干什么？

那两个人回答：不是你要我们带来的吗？

穿黑袍的说：搞错了，快放回去！

那两个人立刻把我脖子上的绳子松了。我记得曾责问他们：我没犯罪，你们胡乱抓人，是妨害自由的行为啊！但两人不理我，把我从门里一推，推出门外，再把门一关，关的声音很响，轰隆一声，我张大了眼睛，发现我居然在医院里了。而且已足足昏迷了三个多小时啦！

记者问：你能叙述那些人的相貌吗？

答：我记不清楚他们长得什么样子，我只记得的是，那扇门好像是两面开的，很大很大的门。

问：醒来以后有什么感觉呢？

答：我感觉到脖子痛死了，一直到这几天还在痛，我记得是被勒痛的。其他的一切都很好，尤其是心情，感到很轻松，很舒泰，胃口也好得很。

问：你究竟患的是什么病呢？

答：我原来有一点高血压，但当天血压不高，大夫说是我心率失调，后来我再到台北仁爱医院，做了一次总检查，但从头到脚，一点毛病也没有。记者那天曾想访问杨敏盛医师，因他下午忙于一项大手术而没能如愿。

八、法医杨日松博士奇遇记
——叶昭渠博士谈鬼怪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　联合报记者唐经澜

鬼神之说，自古已有。但人世间到底有没有鬼？我和刑事警察局的名法医，杨日松博士认识十多年了，不止一次向他提出这个问题，他都严肃地摇摇头，然后补上一句：“灵魂可能是有的。”杨法医这样说，自然有根据。

二三十年来，他相验过一万多具尸体，解剖过其中六千多具，加上检验内脏的数量，总共和两万多个死人打过交道，曾经有几次怪异的遭遇。

一、“活见鬼”

台北县三芝和野柳之间，有个叫老梅的地方，二十余年前一名妇人因为家人得了急病，不慎失足溺毙。杨日松追随当时台湾省刑警总队的法医，也就是现在中央警官学校教授，叶昭渠博士前往相验。同行的还有检察官和书记官。

验了尸，他们到淡水吃过晚饭，喝了点酒，便在细雨霏霏的夜晚搭车回台北。途中杨日松赫然发现，车厢里不知何时多了一位年轻的女人。他以为是谁从淡水带上车的，不好意思声张，只用手肘碰碰书记官，书记官会意地微微一笑。

车过士林的平交道，检查哨栅栏竟然放下来挡住去路。众人正感诧异，一名警员上前问明他们身分，即向检察官报告，正在拦他们的车，因为台北大桥下的淡水河边，捞起一具女尸。请检察官去验尸。

这样一折腾，车上的年轻女人，已趁别人不注意时悄悄离去。

车到河边停尸处，刑警伸手揭开草席，点亮手电筒，他们几个倒吸一口冷气，内心惊骇万分，原来死者就是刚才出现在他们车厢的女子，先前几个人都看到了。

警方初步调查，死者有个不务正业的姘夫，把她当摇钱树，而她无法忍受，两人为此争吵。据她的姘夫告诉刑警，晚上她们乘车经过台北大桥时，车行受阻，停了一下，她匆忙跳下车投水自尽，抢救不及。

可是死者，何以会在杨日松她们的车上现行呢？经检察官交代刑警细心查证，后来果然查出，死者是被她姘夫推下河淹死的。

二、“鬼电话”

杨法医告诉我另外一个故事。

早年有一位法医，一天夜半时分，家中电话铃声大作。她太太从被窝里爬起来接电话，又把话筒交给他，迷迷糊糊听到对方向他报告三峡发生一起命案，请他次日去相验。

第二天确实有个案子。等他去验过尸回来，夫妻俩一谈，脊椎骨陡然一阵寒意。

因为他家根本没有装电话。

这个故事有名有姓、有地址。由于民间习俗，这种事不吉利，此后那位法医绝口不提，杨法医命我“姑隐其名”。

三、“母子连心”

记得台北县江子翠分尸案，案发之初，死者身份不明，案子无从查起，有些办案人员觉得泄气，唯独杨日松依旧乐观。

“即使凶手分尸的手法再残酷，面貌再难辨认，死者的妈妈来认，往往会认得出来。以前有很多例子。”

他的解释是“母子连心”。

前不久，南港发现一只男人的大腿，有人分析可能是医院切除的病腿。后来杨法医到殡仪馆去相验，那只冷冻的大腿解冻时，竟抽动了几下。他心中一懔，细细检查，找到两处刀砍的痕迹，显然是一起谋杀案。

很快的，真相大白，死者是惨遭分尸的黄春雄。“这些事情都和灵魂有关吗？”我问。

“我们说‘心灵感应’好了。”

四、“托梦”

常常有人提到“托梦”，真真假假颇费疑猜。

最近几年叶昭渠博士。亲口告诉我几个，他的亲身经历。

四十四年前，他在高雄由小儿科改行当法医，相验的第一起命案，是一对母子在田野中一间小茅屋，因为失火而葬身火窟。

当天夜里他梦见，那个妇人向他哭诉，说她和她罹患流行性脑膜炎的儿子，其实是被人谋害的。次日一早，他到实验室化验，证明那个男孩虽然被火烧死，她却不是。

警方根据叶法医的相验报告深入追查，终于破了案。凶手是她的丈夫。由于他有外遇，夫妻失和。那天他们在茅屋争吵起来，他在盛怒之下，抓起瓶子把她砸昏，以为他死了，索性狠心纵火焚屋。

另一次他午睡时，梦到一个女人请他雪冤，两个小时后他到淡水河边验尸，死者就是托梦给他的女子。他验出她是“死后落水”，刑警随后查出，她被人失手击毙后，抛入河中。

还有一次，叶昭渠梦见一个男子向他点点头，一晃而逝。事过三天，他到屏东县的深山验尸，死者赫然是这个人。

最后警方查明他在北部当教师，患有精神病，自杀而死。

五、“法医室祭游魂”

刑事警察局的法医室，在该局东北角，是一幢三层楼的建筑物。一进门，左首的木桌上，摆了一排玻璃瓶罐，其中有一个罐子里装的，是新店屈尺分尸案的死者头颅。常去的人不难察觉，

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死者下巴的胡须又长长了一点点。

杨法医告诉我一件趣事：「刑警局夜间有人留守。过去有位高级警官，晚上在局里四周巡逻时，发觉法医室灯火通明，以为有人加班，走进一查，门却又上了锁。胆小的略一思维，拔腿就走。」

那么，法医室的电灯是谁开的？天晓得。

刑警局法医室工友陈克土，大陆沦陷前是骑兵队中尉队长，骑马开枪，百步穿杨。这二三十年，他随杨日松博士跑遍台湾各地的穷乡僻壤，是杨法医的得力助手。每年中元节下午，陈克土一定在法医室，设香案奠祭历年来到过刑警局法医室，却又“无家可归”的游魂。届时该局许多老刑警，都会自动前往膜拜行礼。

九、六道轮回真实不虚
净公上人

我初学佛时，朱镜宙老居士对我有很大的帮助。他老人家告诉我他学佛的因缘，使我对因果报应、六道轮回的信心增加很多。他是学科学的、学财经的，曾任浙江省财政厅长。抗战期间在重庆，那时候还没有学佛，晚上跟朋友打麻将，到深夜才散场，没有车，走路回家。路灯很远才一个，半明半暗。深夜路上没人，他在路上遇见一位妇女走在他前面，走了半小时，他不在意。忽然想起，夜这么深，怎么会有一个妇女在前面走？一想，寒毛直竖；再仔细一看，这个女人只有上半身没有下半身。他吓呆了！惊吓之后，这个人没有了。这才知道佛家讲的鬼是真的，不是假的，也学佛的因缘从这里开始。学佛以后，他说，大概是观世音菩萨示现度他的；不教他亲眼看到，你怎么劝，他都不相信。

而后，他回想到年轻时遇到许许多多希奇古怪的事情，后来知道那都是事实，证明六道轮回是千真万确的。他给我讲了一个故事：

宣统三年，辛亥革命前半年，他十七岁时，他们的乡村浙江温州，有一个举人，家境小康，是独生子，非常孝顺。他没有做官，在家奉事父母。有一天他睡午觉时，有一个人来敲门，实际上他是作梦，梦中他起来开门，看见一位官差，送来一封信给他。他一看，是自己的名字。

送信的官差说：“我们的将军请你去谈一谈。”他一听──这话不对，自己跟官府没有往来，特别是军官，更是一个也不认识。他问官差：“你是不是搞错了？也许是同名同姓的。”官差不分青红皂白，把他推上马。上了马之后，他感觉那匹马不是在地面上走，好像在空中飞一样。飞了一段时间，到了；他看到许多人在交头接耳，好像有很重要的会议要在那里召开的样子。于是，他向别人请教：“大将军是什么人？”别人告诉他：“是岳飞。”他一听── 糟了，岳飞是宋朝人，那我不是死了吗？要我去见他，不行！我家里上有父母，妻子还年轻，小孩还年轻，小孩还小。不行，我不能死！过了一会儿，岳飞升帐，他就走到面前哀告。岳飞安抚他：“我找你来，是请你帮忙，我们准备北伐，攻打金人，请你做幕僚文书。”他说：“我家里有父母妻儿，没有办法跟你去。”岳元帅说：“我们时间还有三个月，现在可以送你回家，你去安排后事，到我出发时，再派人接你来。”

他想一想，能够当岳飞的部下，也挺光荣的，也很难得，也就答应了。于是岳飞派人送他回家，他的梦也醒了。醒了之后，告诉父母这一桩事，他的父母说：“这是作梦，不是真的。”他觉得这个梦不假，因为梦中的境界太清楚了，不像作梦。接他的日期他记得很清楚。于是，他交代后事。到约定的那一天，召来家亲眷属告别。朱老居士是他邻村的人，听到这希奇古怪之事，也去看热闹，要看他好好一个人怎么死法。酒宴吃完饭后，他跟大家说，时间快到了，跟大家告辞，回到房间躺在床上。没多久，他说：“接我的人就在门口。”他的父亲发脾气，说：“我就这么一个独生子，无论如何也不让他走。”小鬼在门口等着不敢进来。他跟他父亲说明：“人不管活到多少岁，总会死。死了之后能跟精忠报国的民族英雄在一起，这也不是坏事。算了，你让我走吧！”他的父亲哼了一声：“好吧！”他就断气了，真的走了。后来，朱老居士想一想，辛亥革命成功，满清被推翻，半年之前，阴间鬼道岳飞已经出兵打仗了。阴阳确实有感应。岳飞至今未离鬼道（当鬼王），原因是仇恨未忘，念念要报仇，这一念未消除，所以他还在鬼道。学佛之后，才知道因果的可怕。这是说明经上讲的地狱的真相，绝对是事实。           

佛菩萨在经上详细说明，用意在于让我们了解真相，知道事实的可怕，起心动念，言语造作，不可以不谨慎小心。千万不要认为这是小小的过失、小小的恶业，以为没有果报，这就容易铸成大错。既然讲到地藏菩萨度生的对象，讲到法门修学的对象，为什么只重地狱这一道，其他九法界没说呢？必须晓得，十法界里地狱最苦，地狱道都能度，地狱道都能修，其余九法界必然能修、能度，这就是以地狱道含括十法界。所以这一部经它修学范围之广，跟净土宗弥陀经、无量寿经无二无别，所谓三根普被，利钝全收。十法界所有一切众生，人人有分，而且人人必修；一定要从这一部经典、这一法门下手，才能成就圆满的佛法，成就修学圆满的功德。这一个意思要把它认识清楚，然后读诵地藏经、研究古德注解，才能够有所领悟，才能契入，才知道在日常生活中，实践地藏菩萨的教训是必要的。

十、鬼闻令名  发心受戒

民国四年(岁次乙卯七十六岁)举行春戒，期满后，邓川县有一位姓丁的绅士，是清朝的孝廉，只生一女，年十八，尚未出阁。一日，忽然不省人事，全家仓惶，不知怎样才好；醒来后即变作男声，指父大骂：“你丁某，恃势诬我是土匪，以致丧失了我的生命。我是大理西川人，名字叫作董占彪。你还记得吗？今在阎王前告准，要报八年之仇。”说毕，持刀逐父，丁大骇，避匿他处，不敢归家。

鬼每日必来，鬼来时女就变形态，闹得全家不安。时鸡足山派素琴、素值二僧往邓川办事，过丁家，看見鬼附女身，凶恶可怕，就对鬼说：“劝你不要这样，令地方不安。”

鬼说：“你們出家人不要多事。”
　　
僧说：“本來不与我们相干，但我们的师父常说冤家宜解不宜结，愈结愈深，

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而我们还须赶回虎尾，所以就站起来向主人告别，临走，我曾答应下次如果我有机会来麦寮，我要为她送来一串念珠。

谋财害命报应不爽

那位陪着我们来访的许先生，仍然陪着我们出来，在我们去车站的途中，他告诉我们说：“朱秀华本来是可以活命的，当她被渔夫救起的时候，她曾说过： ‘只求您救我一条活命，不管做您的太太、媳妇，或者是婢女都可以，而且船上的金子都可以送给您……’可是，那个渔夫太没有良心了，竟然抢了金子，把人又推下了海，可是他究竟不能安安稳稳的享用这此不义之财，听说没多久，这一家人一个个的接着死去，现在只剩下一个神经病的孩子，疯得很厉害，唉！佛教说的因果报应实在一点也没错。”

说到这里，他向我们扫视了一下，又接着说：“说起来也真怪，当朱秀华刚好后，有人把这消息传到台西乡，台西的人知道了这回事，感到很惊奇，有人曾知道多年前疯子的家人害过一个女孩的事，这次特别把疯子带来看朱女士，想不到他才到门口，朱女士就不许他进来，而且哭着说：‘你们家里的人还害我不够吗？你还要来逗我伤心！’以前，阿罔都没有到过台西，而这疯子来的时候也没有预先讲，而朱秀华就能知道，这不很怪吗？”

为送念珠再访麦寮

今年七月间，熊炬明居士来虎尾，教莲友们唱佛赞，在一次闲谈中，煮云法师又提到“借尸还魂”的事，熊居士也感到很有兴趣，再加上我曾答应，送给朱女士一串念珠，所以我决定趁此机会送念珠去，也可以顺便陪熊居士到麦寮玩玩。

熊居士曾经在金门居住过一段时间，所以对金门的一切都非常熟悉。一路上，熊居士曾经告诉我有关金门的许多事情，譬如：金门的建筑物，农作物以及风俗民情等等，这都是我和朱秀华见面时谈话的资料。

那天天气很坏，车行中一路都是下着蒙蒙的细雨，我很担心雨会下得很大，没想列车到麦寮时，雨竟停了，我不禁在心中默念了一声“阿弥陀佛！”

金门往事仍能记忆

因为下雨，朱秀华没有下田，当我知道她在家时，心中像放下了一块大石。也许因为我带了几个人一起来，朱秀华犹豫了许久才出来，不过，这一次显得平静多了，见到我们时她笑着点了头，但她的笑总是显得有些勉强。

我先把带来的念珠送了给她，然后，我们不着边际的闲聊了一下，有了上次的经验，我不愿意直截了当的提出我的问题，所以我一直是绕着圈子说话，我们先谈到信佛的事。

朱秀华说：“我自小就信佛，而且一直是茹素的，现在不管工作多忙，我早晚都要拜佛，我知道，佛说的话一点都不错，一个人要做好事，绝不要做坏事，做坏事绝对不会得到好报！”远在上次来时，我早就听到朱秀华的邻居说她每天拜佛得很勤，我想，这是她今天能够重来人间的原因吧！我趁机问她：“您说您小时侯就信佛，金门有没有佛堂？”

她思索了一下说：“我不知道，不过我们家里供观音佛祖，我只是在家里拜拜，我们一家人都是拜佛的！”

我说：“您现在还会记得金门的事吗？”

她叹息了一声说：“唉！记得记得，可是事情已经过去了，还谈它做什么呢？”

“如果现在有人要帮您找您的父母，您愿意吗？”我问她。

“当然，我是高兴的，可是谁愿意帮我找，就是找到了，恐怕他们也不会认得我了。”她苦笑着继续说：“我现在的身体并不是我离开金门时的身体了。”说到这里，我看见她紧抿着嘴，眼圈有些红了，可是她尽力的克制着不让眼泪在客人面前掉下来。

我指了一下坐在旁边的熊居士说：“这位先生在金门住了很久，而且他也是信佛的，他知道金门的许多事，而且他现在还有许多朋友在金门，如果您愿意，他可以帮您打听。”

她的眼圈又红了，有许久都低着头，为了打破沉寂，我笑着告诉她：“如果找到了您的父母，你就可以回金门去和他们见见面了，如果回去，您还会认识吗？”

“当然认得！如果可以去，我到想让您陪着我们去金门一次，您敢去吗？”她仿佛回到了金门，眼睛亮了起来，说完这句话，她直盯着我，等着我回答。

“当然，如果能去，我是想到金门去走走的，能陪着您去，这就更好了。”说到这里，我就要求她告诉我们她离开金门的经过。

缕缕叙述蒙尘经过

“事情发生的那一年，是民国几年我不知道，那一年我是十八岁，因为那时有人谣言驻在金门的军队要撤退，所以有许多老百姓都乘着渔船逃难，我也带了东西跟着别人上船一起逃难。”我问她：“你的父母没有一起来吗？”她摇了头说：“喔！没有，那时大家都很慌乱，我们家是做生意的，我们没有渔船，我走时是附搭别人的渔船走的，那时我就和爸爸他们分开了，况且我也不会料到我们一分开就再也不能见面了。”她有些黯然，但仍继续着她的叙述：“我们逃难那天，大陆的炮轰得很厉害，我被爆风所伤，可是仍然勉强上船，船到大海中我们也不知该向何处，大家平时都是在近海捉鱼，所以出了海就迷失方向，后来，我们任海水漂流，在海中有许多人都受不了饥饿死了。我在海中也很痛苦，我也不知道经过多少日子，船就漂流在海岛边，别的船只也漂了来，有许多有气力的人都弃船游上了岸，我还是昏昏沉沉的在近海漂浮。后来有渔船来了，有人发现了我，就把船靠近，他们把我弄醒了，我才知道这里是台湾的台西乡，他们问明了我在海上漂流的原因，我老老实实告诉他们，后来……”说到这里她的眼眶上出现了两颗晶莹的泪珠，但她很迅速的把它擦去了。

我再次打断她的话问她说：“听说他们夺了你的钱，又把你推到远海去了，所以后来他们全家都死光了，现在只剩下一个患神经病的孩子，是不是您……”没等我说完她就抢着说：“唉！你也听到这话了，其实这是误会，船上那些黄金并不全是我的，而是许多逃难的人带出来的，他们夺了黄金，全家死了是事实，我虽然觉得他们没有良心，但我是信佛的人，我不愿结仇，那是与我同船的人抱不平干的！”

“对”，我又问她：“那么，你还没有来到吴先生家里以前一直是住在哪里的？”

提到这问题，她有些不好意思，

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但是她终于说：“我一直是在台西乡的海丰岛，那里都是绿色的树木和绿色的海，很美！”

“你喜欢那地方吗？”

“嗯！我在那里住了不少年。”

我想，那里的不只是她一个孤魂，一定还有许多鬼魂在那里，我想问她，可是我想她一定是不愿意提到那些事，所以我另外又换了一个话题，我说：“麦寮有没有金门好？”

“麦寮？这儿怎能和金门相比，金门的房子都是用红砖建造的房子，街道也相当整齐，我们住的那条街都是生意人住的，热闹极了，麦寮的房子和那儿一比，实在显得太乱了。”熊居士同意了她的话。

根据熊居士的揣测，朱秀华是民国四十三年逃难的，因为在那次曾有许多人，看到军队在运火药箱到海滨，所以他们就糊里糊涂的，在大陆的炮轰中冒险逃出金门。我向朱秀华描述着，熊居士告诉我的情景，她说：“我就是在那种情形下逃出来的。”

接着，我又问了许多金门的风俗民情，想不到她讲出来的竟然和熊居士所说的完全相同。

在第一次我到麦寮时就听说过，吴秋得先生和以前的太太林罔腰感情并不太好，可是自从换了朱秀华女士后，他们的感情非常不错。而且她对林罔腰所生的孩子也像母亲照顾亲生的儿子，一样的照顾着，不但如此，吴家自从朱秀华来了以后，一直是在赚钱，如果她认为不可做的生意，一做准会亏本，这是屡试不爽的！

除此，她还会下田耕作，甚至于晚上看田水都是她一个人去，有时候建材行里，搬水泥包或是整理许多粗重的建筑材料，这些吃力的工作，她是照样的去做，只是她不愿意下厨房去料理炊事，这是她不愿意去摸荤腥东西的缘故。

我又问她：“你在麦寮已住了近两年了，现在惯了吧？”

她的脸上呈现了一片莫可奈何的神色，深深的叹息了一声：“唉！您想，我现在借到的这个房屋（指身体）是个旧房子，我住起来很不自然，况且，为了借人家的身体，还要替人挑起料理家庭的担子，我真是有点懊悔我不该来！”她的声音是够凄楚的。“我已告诉过你，我是信佛的，在我没到吴家之前，我还是个姑娘，我很厌倦现在的生活（我知道她的意思，是她现在的名义是人家的太太）。我曾经要求吴先生让我住到佛堂去，可是他不肯，我心里实在很难过，可是他们一家人都对我不错，所以我只好代人担起家庭的担子，不过，如果他以后要是肯答应的话，我还是住在佛堂里去比较清净些。”

我说：“听说你对你的儿子和婆婆都很好，大家都在夸赞你呢！”

“哪里，那是他们对我好，就是胜彦，虽然他不是我所生的孩子，可是他很懂事，他对我很好，我怎能对他坏呢？有时候，他父亲常常喜欢说他，我总会告诉他：‘孩子还小，有事也不必大声呵责他，应该好好的解释给他知道，我想他一定会接受的。’当然我也会劝胜彦听父亲的话，我既然住在人家家里，我就希望这家庭能很和乐。”说到他儿子的事，她脸红了，当然，如果依着她现在的年龄来计算，她还是十分年轻的，骤然间有一个与年岁仿佛的年青人叫她妈妈，她一定会感到不惯的！

珍重道别摄影留念

不知不觉间，我们已聊了一个多钟头，我想，我们也该走了，所以我站了起来，拉着她的手安慰她说：“既然大家对你都很好，你也应该放下心来，佛教说一切都是因缘所成，也许你是和吴家有缘，所以才会从老远的金门来这里和他们住在一起。”她点了头，我又说：“反正你每天都很诚心的在念佛，无论在什么地方都是一样的，并不一定要去住到佛堂里去，佛菩萨还是一样的会保佑你！况且，佛教徒的精神还是要有利他然后再求自利，你帮忙了他们一家人，使他们都能过得很好，这也是很有功德的呀！”她还是默然，我又告诉她“如果你想去佛堂，以后我有空的话，我可以来带你到虎尾去玩玩的，我希望你从此安下心来，不要常常觉得难过！”她感激地握着我的手，一直向我道谢。

临走，我请她和我合拍一帧照片留念，她好象有些为难，后来还是吴胜彦先生把她劝动了，她才点头同意。

脱胎换骨似假实真

我们告辞时，吴胜彦先生特别把我们送出来，在路上我曾问他，关于他母亲的事，他说：“我妈妈从小就生长在麦寮，从来也没去过台西或金门，当她病后，已完全换了一个人。我实在有些不相信，可是身体仍然是妈妈的，她却坚持说她不是阿罔。亲戚朋友们来探望她，她都不认识，连外婆和阿姨她都不承认她们，这事大家都感到很吃惊，我的心里也有一股说不出的感觉，我真不知我该怎么叫她！”说到这里，他停了下来，我问他说：“那么现在呢？”他苦笑了一下说：“当然我还是叫她妈妈。”

“你相信‘借尸还魂’这件事吗？”“以前我是全不相信，妈妈从来没有去过海丰岛，可是现在她能说出海丰岛的情景，而且就在那年（民国四十八年）我曾经参加了在菲律宾举行的童军露营。在我们队上，有个金门人，他讲话是另一种腔调，我回来后，妈正生病，后来她病好了，讲话的口音正和那金门人一样，而且她还能说出许多有关金门的事，所以，我相信她是金门人也是事实！”

我所以愿意告诉各位这个故事，并不是希望各位抱着好奇心去看她，而是以这个故事来说明佛教所说的六道轮回、因果报应这些道理，确确实实是存在的！末了，在这里，让我们共同为她祝福！

（录自《今日佛教》杂志五四期）

十四、借尸还魂记实
李瑞烈

世风日下，科学由原子进入太空时代的今天，有许多不可思议的事情层出不穷。笔者读“今日佛教”与“征信新闻报”之借尸还魂的报章，应友人之邀，为要证实其事，乃拨忙专程往访“借尸还魂”的主人。

笔者到云林县麦寮之后，即刻赴麦津村中山路九五号得昌建材行，找访吴秋得先生，说明来意，吴老板似有讨厌情绪，但表面上雅意接待。

据吴老板说：“我妻吴林罔腰在四十岁那年（民国四十八）我承标海丰岛工程，罔腰就卧病不起，我在筑工事那段时间，常回家探望罔腰之病，当我从台西骑脚踏车似有负重物之感，我虽有如此感觉，但因乡路崎岖不平，因此未曾注意，但常被工人取笑说：‘老板艳福不浅，

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常载美女出入，’我总以为工人对我所开的玩笑。后来，该工程完工，我妻罔腰病体渐转恶劣沉重，有一天终告不省人事，延医急救终难苏醒，但阳气未灭，延至二十数天并无进食任何茶汤。于无意之间，不料自己下床行走，与家族及邻居见面很感陌生，所说的话语口音与以前不同。使他莫名其妙，误认为是病后精神失常，要送她往精神病院治疗。而她说：‘我非神经病，送我到精神病院何用，我非你妻，我是金门人朱秀华来借尸还魂的。’当时我疑信参半。”

吴老板停了一下又说：“我一生对所传说荒唐怪诞之事，极不采信，不料戏剧性的‘借尸还魂’发生在自己家里。有一次，我岳母来家探望，罔腰还很陌生，向她招呼‘阿婆来坐’，使我岳母很伤心流泪，我对罔腰说：‘她是你的母亲，如何唤她阿婆。’罔腰说：‘我的母亲在金门。’当时我岳母放声大哭，罔腰安慰我岳母说：‘你的女儿虽然死亡，但肉体尚存，我的肉体是你的女儿的，我完全还是像你女儿一般，你亦不用如此的伤心才好。’”

吴老板说至此，内室步出约有四十岁的妇人，身着白底红绿点花的短衣，如外省籍的女人装束，行如少女般的娇态，面不染丝毫脂粉，很礼貌向大家打招呼，轻声说道：“各位劳驾请坐，我很忙失陪了。”说讫，向外就走。吴老板指她说：“她就是‘借尸还魂’的朱秀华。”

笔者为要见她庐山真面目，便即随背后而出，她在一广场，手握一约四十余台斤的铁槌，截断铁条工作，随后吴老板亦到，他向她谦逊地称呼：“秀华，他们（指笔者等）自远方来，要访问你，请你与他们谈谈几句。”朱秀华便停手，放下铁槌，含着微笑点头，回旅店里坐下，很谦逊地说：“今天很忙不得奉陪，很失礼了。”笔者乘机问：“今天我们专程拜访是为明了小姐在‘借尸还魂’的过程中由来，请小姐将一切细说给我们听听。”

朱秀华微笑，带着踌躇中，慢慢地说：“我住在金门新街，父亲朱海清，母亲蔡叶。”朱秀华说了这几句，突然珠泪盈眶，很伤心的样子，继续又说： “我十五岁就持斋拜佛，当我十八岁那年，战争炮火炮击金门，为求安全计，租渔船疏散于台湾逃难。当我们携带细软及干粮上船，经过一段的时间，小船遇上无情风雨，浪涛冲天，失却了航路，船在激浪大海中漂流数十天，一切的干粮已食完尽，饥迫灾厄降临我们的头上。由此饥寒交加，大部分相依为命的同行人，受饥饿丧命于船中，我亦渐支持不住，不省人事，听天由命，由无情的浪涛漂流，及苏醒争开眼睛，船已靠在岛屿，发觉船中有五、六名陌生大汉下船，抢走所带细软。我无法抵抗，被他们投掷于海中丧命，魂游海丰岛，在此徘徊十数天，，被五条港（海丰岛）张李莫三府王爷收为门下，经王爷公指示，说我阳寿未尽，可向麦寮乡吴秋得之妻，吴林罔腰的尸体还阳，乃暂住王爷庙。不久巧遇吴秋得来五条港承建工程，乘机会与吴秋得来往其间，在吴秋得工程完竣后，随他回乡待机。于是等几天，林罔腰病危沉重，魂归离恨天的时候，我便乘机‘借尸还魂’，但‘借尸还魂’太不容易，最感苦恼的是自己的灵魂，要投与他人肉体非常困难，幸得王爷公协助，经二十数天始完成还魂。”

笔者又追问：“借尸还魂后你有何感想。”她又说：“一切很自然的，但因借人旧屋（按：指徐娘的尸，因为朱秀华是少女），稍有不自然感，而对家人及邻居很感陌生，幸得吴等到对我很好，亦得安乐过日。”说后便起立向我们很有礼貌说：“今天我很忙，不能与各位多谈几句，很失礼，请各位原谅吧。”说讫就向外走了。

笔者转向问吴老板：“秀华小姐有无要求回金门认亲。”

吴老板答：“事后托友人到金门，查秀华双亲的下落，据友人说：‘照秀华所言的地址，确有朱海清其人，但自那年战争炮火炮击金门之后，朱海清一家人就失踪了！’所以无法回金门认亲。”

笔者再问：“林罔腰未被‘借尸还魂’以前有无念过书，‘借尸还魂’之后身体是否正常的。”吴秋得说：“罔腰是文盲不识字，还魂之后，她能整理帐项。以前她身体衰弱，只在厨房烧饭外，其他工作一点都不能干，还魂之后，一切形态具有异变，所说口音变成金门腔，身体比较以前健全，厨房方面的工作她就做不成，完全在店里帮忙，身体正常。”

当时笔者看吴老板很忙，所以不好意思再问下去，就此便向吴老板打招呼，离开得昌建材行。

这段“借尸还魂”的故事，在此科学发达的社会，谈起来，实使人怀疑不信，讥笑为荒唐怪诞的奇闻。但是，按笔者访问经过，采取几点，证实“借尸还魂”是真的，信不信由你。

1.林罔腰系四十外岁的徐娘，“还魂”之后其行动如十七、八岁的少女娇姿。

2.林罔腰乃麦寮人，麦寮说话腔口和鹿港的腔口相同。但自“还魂”之后，其说话皆属厦门的腔口（按：金门说话腔口和厦门的腔口相同）

3.林罔腰从前乃系无学，文盲不识字，自“还魂”之后，能写、能算，又讲得一口流利的国语。

4.林罔腰以前是荤食（鱼、肉都吃），自“还魂”之后，不但不食荤腥，连碰都不敢碰，这几年来，她都是茹素（素食，不吃鱼、肉荤菜），和家人分开吃。

5.林罔腰以前体弱，只是会烧饭外，其余什么事都不会做，“还魂”之后，身体健全，会做粗重的工作，厨房方面的工作不会做，完全在店里帮忙。

6.吴秋得先生乃非神棍之辈，绝不是利用“借尸还魂”之名，籍机取利为目的，反之，为要招待访客而费了不少的烟茶费。

笔者离开得昌建材行之后，再在邻近探查“借尸还魂”的实证，悉知当年朱秀华遇难的时候，有林清岛先生目睹其事，当时林先生曾说：“救人要紧，不要抢东西啊。”但众渔民不听劝告，反来辱骂林清岛先生，事后，众渔民皆受到报应，发狂而亡，林清岛反之事业如意。

笔者为要证实此事，离开麦寮之后，即转入台西乡访问。林清岛先生现年五十二岁（民国五十五年），住在台西村，他见我们颇有陌生局促之感，我们说明来意之后，林先生才露笑容。笔者问当年目睹海丰岛所发生的事，

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到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。（见影尘回忆录）

谛老讲到这里，遂问伍道尹：“这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？”（伍夫人是程某的女儿）

伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，有些怪不好意思的说：“他当时在北京做官的时候，正在穷得难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。”

话讲到这里，也就无人再往下说了。

这是活生生的，最近数十年间一件地狱报应故事，读了以后，真够令人警惕！

十六、活捉生魂

大陆解放前，有位湖南籍的青年名叫张志明，他从光华大学外文系毕业后，就到外交部做事，这时认识一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是个大学音乐系毕业的学生，曾在湖南女子师范学校教过音乐，透过这层关系，因此两人相处得非常融洽，不久，便双双堕入情网，走上结婚的殿堂。婚后，夫唱妇随，琴瑟和鸣，过了一段非常美满的日子。

后来他们双双逃到香港。但是，到了香港后，由于人地生疏，举目无亲，加上所带的一点钱在旅途中用光了，无可奈何，只得在调景岭的贫民窟住下，靠做苦工渡过了一年，那段日子真可说是饱尝颠沛流离，贫苦困顿。

后来，幸好遇到了孟雅琴的姑父，经由他的介绍，帮张志明在一家公司找到一份英文秘书的工作，替孟雅琴在一家广播电台找到一份唱歌的职业，这样一来，他们总算安定下来，同时生活也有了转机，渐渐的又恢复了在南京时代的欢乐日子。

俗话说得好，“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”，他们的生活稍微富裕之后，渐渐的朋友也多了，在这些朋友中，有一个叫施进寿的，这个人是张志明公司的总经理，有一天他打开收音机，听见孟雅琴的歌唱，不禁叹道：“此曲只应天上有，人间那得几回闻？”赞赏之余，就跑到电台去拜访孟雅琴，孟雅琴知道有人欣赏自己的歌曲当然很高兴的接待他，两人寒暄几句后，彼此谈到自己的家世和亲人，施进寿才知道，原来自己所崇拜的歌手，竟是同事张志明的妻子。从此之后，施进寿便常常到志明的家里玩。志明夫妻认为既然是同事，彼此应互相照应，也就热诚的接待他。谁知！施进寿心怀不轨，他所以与孟雅琴接近，并不完全是欣赏她的歌声，而是看上她的美色，一心想找个机会染指孟雅琴。张志明当然不知道他心怀鬼胎，虽然施进寿时常在自己家里出出入入，他想以他的地位断不会有什么问题发生的，而且同事到家里来与妻子聊天，不是很平常的一件事吗？

事有凑巧，有一天，志明所服务的公司，忽然接到菲律宾吕宋分公司的电报，说有一件大事必须总公司派个人前去协调，施总经理接到这个电报，一时计上心来，便去游说董事长，推荐志明前往，董事长也认为张志明是适当的人选，于是毫不考虑的派志明前往吕宋的分公司。

志明走后，施进寿到志明家走动得更勤了，有时还邀孟雅琴到他家玩。他家有个女孩很喜欢弹钢琴，孟雅琴又是音乐系毕业的，于是，他又请孟雅琴教女儿弹琴为由，叫孟雅琴每天下班后到家里来教女儿弹琴。孟雅琴不好意思一口回绝，因此，每天在电台唱完歌后，便到施进寿家教他女儿弹琴。有一天施进寿竟利用机会，使用迷药把孟雅琴奸污了。孟雅琴醒后，痛不欲生，本想写信把失身的事告诉海外的志明，但又恐怕丈夫得知这个消息后，心绪不安影响他的事业，只得每天以泪洗面。静等两个月后，张志明从吕宋回来了。夫妻久别重逢，照理应该是欢天喜地才对，谁知志明踏进家门，雅琴不但没有欢喜之色，反而愁眉苦脸，欲哭无泪。志明问她什么原因，她不肯说，志明心中纳闷不已。虽然很想问出一个究竟，但由于旅途劳累，他想明天再问也不迟，于是倒头便睡了。

第二天一早，志明又匆匆忙忙赶到公司报到，等他忙完回到家里，屋里寂然无声。他走进卧室一看，不禁下呆了，雅琴竟自杀僵卧在床上！身边留下一个空瓶和一封遗书，看完才知自己离开香港后，妻子中了施进寿所设的圈套，被他奸污了。

志明看完遗书，立刻跑到施进寿家中理论，施进寿矢口否认，反而骂志明存心敲诈勒索，并且要他拿出证据，志明又找不出有力的证据，无可奈何，只得怅然回家料理妻子的丧事。

志明受了这锥心刺骨的刺激后，就辞掉公司的职务，整天守在妻子的灵前痛哭，一面哭还一面指着灵桌嚷道：“雅琴，你太不该了，你怎么能够便宜了施进寿？难道你就这样轻易的放过他吗？想想，他不但害死了你，而且害得我失去妻子，失去职业，你为什么不变成厉鬼捉他到阴府去对质？”这样，每天都像和尚念经似的，在灵桌前哭着、骂着。这天，他又在灵前痛哭，忽然间，他将雅琴的牌位摔在地上，用脚践踏，一边踏一边骂，正在陷入半疯狂状态时，施经理的家人找上门来，请他到施家去一趟。志明恨不得剥施进寿的皮，吃施进寿的肉，心想来请正好，于是跟施进寿的家人来到施家。一踏进门，只见客厅挤满了人，施进寿歪躺在椅子上，面无人色，口吐白沫，见志明进来，突然一变成雅琴的声音说道：“志明，你来得正好，你不是要我变成厉鬼来捉这禽兽吗？今天我是奉阎罗王的命令来提他对质的，现在你总可以相信，我是清白无辜的吧！希望你将我的遗书公诸于世，使世人都知道施进寿的罪恶，同时，也让世人了解朋友妻不可欺，万不可存有淫心邪念，要不然纵使逃出阳间的法律，阴间的鬼神绝不会宽恕你。志明，我的话说完了，我现在要把这禽兽，拉到阎王那儿对案，你多保重吧！”说完，只见施进寿喉咙中吱咯的被痰堵住，两腿一伸，一命呜呼。

志明看到这种情形，知道妻子的鬼魂已把施进寿捉去，就照妻子的意思，当众宣读雅琴的遗书，在场的人知道施进寿竟是这样一个人面兽心的家伙，后来报上也公布了这个消息，以致轰动了香港九龙，大家在茶余饭后谈起这件事时，都一致认为“朋友妻不可欺。”

（摘自《人间奇谭》）

十七、人畜轮回

话说民国十二年，江北泰兴有一个无业游民，名唤施庆钟，此人一向不务正业，胡作非为，

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再加上生性凶悍，动辄霸道横行，鱼肉乡民，使得乡民畏之若虎，避而远之。

这一年，施庆钟突然大病不起，生命已危险得像风里残烛了。这时，正好有一个云水僧云游到这个地方来，看见施庆钟这种残状，便走到他床前对他说： “你平日无恶不作，罪孽深重，如今罪恶贯身，已接近因果报应的时候了，我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧！要不然，你死后一定会转世为猪。”

这时，病入膏肓的施庆钟，已经知道自己离死期不远，再听见和尚这么说，心中不禁惶恐万分，虽然后悔自己一生的荒唐，事到如今，一切都晚了，但心想将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一只左手放在胸前，作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后，又说：“可惜呀！可惜。你仅仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，这大概是自作孽不可活吧！虽是如此，你的左手还是可免于生成猪形，而且也可以免去挨刀之苦。

几天之后，施庆钟一病不起，带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民，对这个罪恶满贯的恶人之死，莫不额手称庆，不过，很快的，大家就把他淡忘了，当然，云水和尚的话，也就没有人把它放在心上。

施庆钟死后的第七天，隔邻蔡大柱家所养的一只母猪，生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚，竟生得与人的左手一模一样，不但五指俱全，大小长短和人手相同，而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时，才恍然想起云水和尚的那句话：“你仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪，不过—你的左手可免于生成猪形……。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走，泰兴一带的居民，都把此事当成茶余饭后的资料，有的老年人更以此事来教训子女，要他们千万不做坏事，因为施庆钟就是一面活镜子。

自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后，消息当然马上传到施家人的耳里，施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦，便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪，送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪，每次有人到园里去参观，这只猪就东藏西躲的匿在猪群中，好象无脸见人似的。从这种迹象看来，人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。

（摘自《人间奇谭》）

十八、三世猪身
既明

今余试举一亲眼目睹之受报故事，以为因果轮回之佐证—余于一九三七年，旅居四川西昌沪山光福寺时，一日，清晨下山入城办事，山下有湖名筇海，为入城便利，故须乘船渡湖。同船者共十余人，中有三四幼童，平均十一二岁；内有一牧童右手常插入腰内，以衣襟盖覆之，不令人见。余初亦未介意，船行十余分钟，一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉，即时该牧童之胳膊伸出，现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时，不禁甚为震惊，此实为余平生初见之怪相，同船老者，见余惊异既告余言：“此童能忆三世转生之事，知三世皆转为猪身，每次被屠夫宰杀之时，皆能记忆不忘，每思及当年被屠夫刀插喉颈之时，即仍感觉心为刀绞！或想起杀后，被挂街头出售之时，每割一刀，即觉疼彻肺腑，直至售尽无余，魂识始能脱离，方再转生。

“他记得前两生，皆是如此，但最后这一生，当他的猪身被杀后，在市出售之时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法再忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”未还清；所以累及今生，犹留一蹄以示人。因此他对三途恶报记忆犹新，每思及遭受残刑之时，不由痛彻肝肠，宛如活现，故其手长期遮盖，不令显现，使之忘记，俾免为人注视，以致引起心中沉痛之旧创。”如是可知因果业报丝毫不爽，这是我亲眼所见的一个轮回之报。

（节录自《中国佛教》月刊第七卷第十一期“因果轮回之理”）

十九、现世果报
李瑞烈

佛经上说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这是因果通三世的道理，所以我们能时时刻刻记住。能处处种善因就能得善果，做了恶因就得恶果；一切业是由自己造的，果是由自己受的，这样看起来，因果报应丝毫不爽。从这里我可以介绍给读者一个十多年之久，现世报的事实，证明因果报应是不能不信。

天下事真是无奇不有，际此科学昌明时代，恒春镇内竟发现一只母水牛产下一只小水牛，它的背上发现浮起三个字，且有姓名之传奇的故事，该“牛”背上浮出“林新教”三字，可谓现代科学亦难以置信的神秘之怪事。此事发生于屏东县恒春镇山海里，农民尤万金的家里。尤万金饲养一只母牛，生下一只小牛，牛背上浮显“林新教”三字。

记者到该地方采访后，据四位约近六十岁左右忠诚老者透露：该牛饲主尤万金有一个小弟尤万达，家境贫困，在本省未光复前，系受该镇医师“林新教” 雇为长工。不幸林新教家宅有一天失窃了稻谷二千多斤，事实上失窃的稻谷为林新教的妻舅陈清江偷去。但案情发生后，可怜的尤万达竟被林新教冤枉诬告他所偷，该地刑警人员将尤万达严刑拷打，逼他。尤万达受刑不起屈打成招，抱恨终身，难于申诉冤情，就自杀身死来表达清白；不久林新教亦命归阴府死了。

光阴似箭，事隔十多年，尤万金一只母牛所产的小牛子，背上突有浮起林新教字迹。事后被林新教之子林荣观（当年二十三）获悉。即时央邻居向饲主尤万金愿以一万五千元买回收养，不料为饲主尤万金拒绝。其求买小牛子消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊讶不已。这是一段真实的事，我们可知切实有因果报应之说，不过是时间问题而已。

（录自民国四十五年一月二十八日《民声日报》
民国四十五年一月十七日《东台日报》
民国六十年五月《观世音》杂志第十五期）

【恶报篇】

二十、常住之财戒侵损
善智

民国初年，古月律师在鼓山开悟后，以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女，不远千里来皈依律师，上求佛法，追求人生真理者日众，有发心修建大殿的，有发心金装佛像的，有发心供养三宝的，等等不一，数年之间，使鼓山成为化法大道场。

民国八年，西峰寺住持道沛法师，

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特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿，行至途中，忽有一只公牛跪在律师轿前，热泪直流，律师云：“汝已忏悔，善莫大焉！今值西峰寺兴建大殿，须用黄泥很多，我替你请一苦单，汝每天踏黄泥以赎罪，脱此苦身。”牛闻罢，即随律师轿后而至西峰寺，每天勤苦踏泥：至大殿建好时，牛跪亡佛前，诚佛法不可思议也。

信众请律师讲此牛的因果，律师说：“此牛前身机鼓山监院，某因他家乡另有一座小寺院，他在鼓山任当家师时，将常住的金钱，拿回去给徒弟花用，犯此因果，而堕牛身，所谓：‘因果不爽’”是也。

由此观之，诸君应有所警惕，牛虽因前世善根，不昧昔今，如非遇得高僧，善解牛意，亦难得到忏悔超度之力，岂不是“一失足成千古恨”了吗？须知“人身难得，佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事，而多作利人利己的善事，以深保此难得的人身，进而能悟佛真理，了生脱死，庶不宝山空回为撼也。

转载五十四年四月十一日《觉世旬刊》第一八五期

二十一、屠刀—现实的因果报应

（一）

种瓜得瓜，种豆得豆。你希望种出豆来吗？那你就不要种上苦瓜！

（二）

素有山水甲天下之称的桂林，是中国广西的省会，同时也是广西绥靖公署的所在地。当时由目前在美国作寓公的李宗仁先生充当主任，在台的白崇禧将军任副主任，已故叶琪上将担任总参某长。军民在这一片风景优美的都市里，过着安定繁荣的生活。

在市区近郊的一幢平民住宅里，住着一位苏太太和她两个聪明的小孩——大娃和二娃。苏太太一向敦亲睦邻，乐善好施。她的先生苏小武，在绥署当了一名传令兵，是一个屡劝不听的酒肉之徒。

一个星期日下午，苏太太在寝室里缝衣，大娃在堂里温习功课，二娃在屋里玩皮球！苏小武在绥署放假回家，闲着无事，在家里踱来踱去，忽然停住脚，转身对太太说：“我上街去逛逛，顺便买一副猪脑回来，晚饭时下酒；如果回来晚了，你先煮好饭，等我回来再炒吧！”

“小武，你平日很少回家，今天星期日，在家休息一会吧！”苏太太想劝劝先生，微笑着说：“晚餐家里有现成的青菜豆腐，猪脑我同孩子都不敢吃呀！还是不去买好。”

“我的好太太！请你不要固执好吗？”苏小武不同意她的意见：“再说：大娃已经读书，二娃也快要上学，吃点猪脑，补补脑筋，不是更聪明吗？”

“爸爸，请你不要买猪脑，买一枝钢笔给我！”大娃说。

“爸爸，我不爱吃猪脑，我爱吃糖！”二娃说。

“好孩子，用心读书吧，等你考上第一名，爸爸一定给你买一枝钢笔。”苏小武对大娃说完，转脸又对二娃说：“猪脑比糖还要好吃哩！”

他终于不顾太太和孩子的劝告，走出大门，苏太太同两个孩子也起身送出门口。“小武，早点回家去”苏太太说。

“爸爸再见！”大娃说。

“再见！”二娃招招手。

（三）

苏小武走到市区，在大街小巷逛了一阵。经过酒店，一阵“香”气吹来，酒瘾大发，不知不觉走了过去，叫了两瓶老酒，一盘红烧猪肉，大吃一顿，意犹未足，再买两瓶高粱酒，提着走向市场，准备买一副猪脑，以便晚餐时在家里喝个痛快。不料刚刚走到市场，酒涌上来！身上火辣地发热，解开军服纽扣；把军帽向后一推，戴在后脑上，红胀着面孔，踉踉跄跄，踏上戴火狗开设的肉摊。左手提着两瓶高粱酒，右手指着案上的猪头说：“喂！老板，我买一副猪脑。”

屠夫戴火狗嗅到酒气，心里起着恶心！但一看是个兵大爷，不好发作，勉强装出笑容：“同志！对不起！今天的猪脑，别人已经连整个猪头都买去了，不过还没有来拿。你要买猪脑，明天再来吧！”

这一扫兴，那还了得！苏小武两眼一瞪，不管许多，右手拿起屠刀，一连几砍，把猪头砍开。一面说：“老子今天非买不可！你待怎样？”

戴火狗再也忍耐不住，气冲冲地同他争吵起来。

忽见一匹骏马，由远处跑来，在马上跳下一位将军，他是谁？他正是绥署总参某长叶琪上将，原来他因事经过此地，看见一个士兵，歪戴军帽，不扣纽扣，左手提着两瓶高粱酒，右手提着一把屠刀，气势汹汹地同老百姓争吵，所以跳下马来问个明白。这位高级长官，苏小武哪有不认识之理。马上想到自己这副模样，一定要受到严厉的惩罚；这一惊，酒也醒了；面色也由红变白了；连忙把屠刀和高粱酒放在屠案上，戴正军帽，扣好纽扣，呆在当地，听候命运的安排。叶琪下马后，左手拿着马鞭，右手勒住马缰，冷电般的目光，从苏小武的头上缓缓看到脚下，再看看符号，知道是本部的传令兵。

好半天，才把目光移向戴火狗，用一种低沉的声音问：“什么事？”

戴火狗看见这位威风凛凛的将军，把经过情形一五一十的报告。叶琪想，慈不掌兵，义不掌财。这正是整饬军纪的时机，冷酷的面容，陡的红涨起来，接着厉声向戴火狗说：“我是绥署参谋长！你敢不敢杀他？你杀了他由我负责。”

戴火狗顺手拿起刚才砍猪头的刀来，苏小武顿觉全身血液，涌向头部，眼前一片昏花，耳畔嗡嗡作响，双手本能地抓住戴火狗持刀的手臂，面对叶琪双膝跪下：“请……总参谋长——饶了我！可怜我的女人、孩子，他们正等着我回去吃晚饭，哪里知道我……现在……”说罢声泪俱下，两手不断的颤抖，屠刀也随着不停地在头上摆动。

“你怕死？像你这样的军人，打起仗来，还不是向敌人下跪？投降？”怕死，在军队里面被认为是没有种的脓包，至于下跪、求饶，更是莫大的耻辱。苏小武不但没有取得叶琪的同情，相反地使他更加恼怒！接着，一种凌厉的声音，由喉管里向戴火狗迸出一个字：“杀！”

戴火狗想：“他妈的，你这小子！刚才的威风到哪里去了？待老子宰了你！”持刀的手臂猛力一抬，拉开苏小武两手的羁绊，劈头一刀；砍在苏小武的头上，鲜血和脑浆死溅。

“呃……呃……”叶琪的坐骑，突然一阵惊叫和蹦跳起来，好容易才把它勒住。然后从容跳上马鞍，回到绥署，派人前来收尸，戴火狗也擦干了刀上的血迹，

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继续砍肉，供给饕餮客们大快朵颐。

（四）

黄昏前，苏太太早已煮好了晚饭。苏小武久不回来，孩子们嚷着肚饿，只好把煮好的饭菜拿到桌上，让孩子们先吃。自己实在放心不下，走出大门张望。门前的广场上，早已麇集了许多人，那是刚从菜场卖菜回家的老李，正同隔壁的王先生王太太等谈论些什么？大家都用惊异的目光听老李在说。王太太看见苏太太走来，向老李使个眼色，老李马上住口不言。大家都用目光投注到苏太太的身上，使苏太太立刻想到自己的先生可能出了什么事！

“苏太太！你等先生回家吃晚饭吗？”王太太问。

苏太太点点头。

“这么晚了，”王太太继续说：“现在回营的时间到了，苏先生一定是回绥署去了！你回去吃晚饭吧！”

苏太太回到家来，孩子们还在没精打采地吃着。忽然门外的人声鼎沸，两个士兵抬着一扇门板，上面躺着苏小武的尸体。一个副官提着苏小武买的两瓶高粱酒，跟在后面，由邻居引导抬到苏家的院子里，临时找了两条板凳，把门板搁上。顿时门里门外，挤满了左右的邻居！大娃和二娃哇的一声哭来！副官把两瓶高粱酒放在桌上，桌上的饭菜一片狼籍！苏小武的脑浆，还在断续的淌着！

随来的副官向苏太太说明了原委，并且把一大包钱交给她：“这是绥署发给的埋葬费和抚恤费，请你自己办理丧事，剩下的钱，留给你和孩子作为生活费吧！”接着带了两个士兵回绥署了。苏太太接着钱，既没有说话，也没有悲伤、哭泣，只是呆若木鸡地站着不动，邻居们都来劝慰，她好象都没有看见，也没有听见。好半天，她才把钱交给隔壁的王先生：“这些钱，请你全权处理吧！”说罢向后一仰，昏了过去。大家七手八脚，把她抬进房里，躺在床上，慢慢才苏醒过来。王先生目睹这个悲惨情况，义不容辞，邻居也自动的帮忙，买棺木的，买寿衣的，买冥纸的，…..人多手众，当晚一切准备完毕，只等明天安葬便好。

就寝前，王太太特别把大娃拉到一边，小声对他说：“你今晚睡觉，要特别注意！当心你妈妈寻短见！如果发现有什么情形，马上喊我同王伯伯！晓得吗？”大娃点点头，同二娃回房睡觉去了。

拂晓前，大娃和二娃忽然大哭喊妈！隔壁的王先生和王太太马上惊觉起床，一推苏家的大门，是虚掩的，再推房门，也是一样。两个孩子，在床上哭做一团，可是再也不见苏太太的人影。左右邻居也都纷纷起来，一直闹到天亮，附近的水井、池塘，都搜寻了好几遍，始终找不到苏太太的踪迹。王先生只好一面安葬苏小武，一面收养大娃和二娃。

时间像流水般的飞逝，转眼几个月的时间过去了。

某日的清晨，戴火狗在自己的门口，照例把猪肉和屠刀等装上推车，准备送到市场自己的肉摊上出卖。远处传来一阵木鱼声，接着一个女尼走过来向戴火狗合十：“施主，结结缘！”戴火狗给她钱，女尼摇摇头，给她米，又摆摆手。

“那么你化什么缘呢？”戴火狗问。

“化施主的屠刀！”

“出家人又不吃肉，你要屠刀做啥？”

“请施主放下屠刀，改做其他生意，永不杀生！”

“肉在眼前，佛在西天，你要我全家人都饿饭？”

“阿弥陀佛！肉在眼前，佛在心田！”又一声佛号，女尼敲着木鱼向远处走了。

女尼走后，旁人告诉戴火狗：“刚才那个女尼，正是你杀死那个兵大爷的太太。”

啊哟！“难怪她要我的屠刀，原来她是要给丈夫报仇的，幸好我没有给她，否则还不同她丈夫一样！”戴火狗摸摸头，接着赶到市场，把猪肉和屠刀等放在屠案上，继续营业。

中午，一个顾客来买猪脚。戴火狗举起屠刀，用刀猛砍。蓦地一声尖锐的战马长嘶，听起来惊心动魄，令人毛骨悚然。抬头一看，一匹骏马，人立而起，由马上掀下一位将军！他穿着马靴，右脚靴上的马刺，套在踏蹬里面拉不出来，接着头下脚上的被马拖着狂奔，他是谁？他又是叶琪！原来叶琪骑着原马，经过原地，那匹马上次受到惊吓，余悸犹存，这次看见戴火狗砍猪脚，又以为是在杀人，所以一声惊叫，把他掀下马来。戴火狗一看，知道是自己闯下大祸，把屠刀向案上一放，赶出前来抢救，不料急忙中被屠案绊了一交，屠案也被绊的前后摆动，那把砍猪脚、猪头、人头的刀，滑下来又砍在戴火狗的头上！砍断了动脉，鲜血像杀猪般的流淌！流尽了最后一滴血而死。叶琪的头部，也被马拖得血肉模糊，脑震荡过剧而亡。

泥带水　在人们一阵骚动和抢救声中，两人都分别被人抬起；遗弃在地上的，除了遍地鲜血而外，只有一柄血淋淋的屠刀！

不久，广西绥靖公署发布了一项命令：已故上将总参某长叶琪遗缺，由李仙洲继任。

（选自五十四年二月一日《觉世旬刊》第二七八期）

二十二、徐应男入梦求伸冤

距沪埠四十余里之鸽娄泾地方，于民国廿四年旧历正月间，发生一阿叔某财惨杀侄女之命案。死者徐应男托梦于甲长诸仲华，求为伸冤，经诸具呈县府，请求彻究，案乃大白。同年五月七日之晚报新闻夜报报等均详载此事，原文如下：

沪西鸽娄泾地方，青浦县辖境乡民徐迪荣，娶妻沈氏，单生一女，名应男。家道康，有粮田百余亩，与弟迪甫同居。十六年前，迪荣病故。沈氏不安于室，与他人同居江湾，一去不返。应男乃由其祖母抚养成人，与民国十八年嫁与泗泾强雪顺为妻。廿二年祖母去世，其父所遗田地及私蓄等财产，当由应男承继。讵被乃夫强雪顺陆续骗去田亩及私蓄大半后，忽与应男离婚。应男遂不得不回家，与叔迪甫同居一宅。女遭此打击，抑郁寡欢。至去年冬，其父执名屠绍雄者，行医为业，见而怜之。乃劝其招婿，并为介绍本地人马桂龙入赘，择于本年旧历正月初六成亲。乃事为徐迪甫所悉，一再表示反对，以致叔侄间常起口角。及至吉期将届，迪甫忽宣告应男突然失踪，以致婚事未成。

徐迪甫所以反对侄女招婿者，实因应男尚有田地二十余亩，及余蓄数千元，早存觊觎之心。今日一见赘婿入家，侄女财产，势将丝毫不得染指。乃于正月初五日下午一时许，先与应男发生口角，继用扁担将女头颅击破，即时毙命。徐宅本系独家村，

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而宅中除应男一人外，其余婶母佣工，均为迪甫之人，故将女击毙后，外人无从知悉。事后即于五日深夜十一时许，将尸体秘密舁入附近坟园中埋葬，至天明吉期，则宣称女已于昨夜出奔失踪。乾宅因事起仓猝，未得成婚，而其未婚夫虽一再找寻，亦不得要领。

徐迪甫即将侄女谋毙后，深恐被人疑起，乃一再设计，翼图嫁祸于人。爰报告该管陈坊桥公安分局，伪称其侄女徐应男失踪，系媒人屠绍雄串同赘婿马桂龙，诱拐卷逃。经转解青浦县政府司法科，由该县承审员一再究讯，卒以事无实证，仅将马桂龙暂押侯查，屠绍雄交保出外。

时当地甲长诸仲华，认为应男失踪可疑，复以职责关系，从事秘密侦查。经多次调查结果，认徐迪甫实有重大嫌疑。且据诸仲华自谓，彼系天主教徒，素不信。自应男失踪，马桂龙入狱后，一夜忽梦见应男，满身血污，大呼伯伯伸冤，醒而异之，深悟应男决已去世，故而出此。乃具呈县府，请求彻究。

时徐迪甫闻外间风声甚紧，深恐尸体被人发现，复将尸掘起，舁回家内米囤下埋葬。后又以留迹在家，终觉不妥，复将尸体取出，家火焚烧。奈臭气外溢，又恐败露，最后复将尸截分数段，用杀猪刀削去皮肉，骨殖用炭木煨焦。装入蒲包内，沉入附近旧石湾河滨中，以翼灭迹。

至上月三十日，适有网船鱼夫，于旧石湾河滨中捕鱼时，忽捞起一沉重之蒲包。视之乃面目皮肉削去之头颅一颗，及烧焦零乱之骨殖；不宽大骇，仍即弃入河内，乃事为该管公安分局深悉，当由甲长诸仲华，出资三十元，将蒲包捞起，一面飞报县政府请验。

时徐迪甫闻讯，见事将败露，犹图最后掩饰,竟又雇舟，邀集帮凶多人，乘深夜看尸不便之际，拟用强力抢出蒲包，移去尸骨灭迹，幸该地公安分驻所，先有准备，预派武装警察十二人，埋伏麦田中。迨徐等到来移尸时，即一并捉获。计获正凶徐迪甫、帮凶顾福林（徐之舅兄，旋复乘间逃脱未获）、王阿园、郭某，共四名，即行羁押。翌晨县长亲临验尸，复查抄徐家，抄出应男血鞋袜各一只，并查得米囤下埋尸泥窟一处。又将佣工名瞎子长年严讯，徐迪甫谋毙侄女毁尸灭迹经过情形，如上述，即将各凶犯加铐钉镣，带县法办。

编者案：世人多持无鬼论，观徐应男这托梦，可知此论这非。世人又喜作“信则有不信则无”之说，观素不信鬼之天主教徒诸仲华竟梦见应男，又可知是说之谬。又案：此书编竟时，据报载徐迪甫已经法庭判处死刑。

九字谨持：凛因果。戒杀淫。严义利。
三言永励：厉俭勤。薄享受。广仁慈。

（录自《因果轮回实录》）

二十三、张氏妇嗜蟹得现报

杀生索命之事，古今记载，历历不爽。惟报有迟早，报之显现方式，亦各不同，世人遂昧焉不察耳。

最近南京发生一螃蟹索命之事，乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载。及朱本源君之调查（朱君住无锡驻总桥系在南京亲眼看见），综合记之如下：

南京城内太平桥，有住户张某之妇，年四十五岁。曾皈依三宝，法名智定，惟酷螃蟹，不克戒断。今夏（廿四年）五月初五，忽卧病不起。自言有螃蟹无数，来啮其身，痛苦不堪。每日喊叫求救，经十四日，始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置，因此有许多人发心戒食螃蟹。

案：杀生之恶最重，烹蟹之惨特酷，种因感果，理有固然。况张妇已入佛门，不遵佛戒，犹贪欲恣杀，其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒杀者，其以张妇为鉴。

附载“伤心录”说烹蟹惨状一则：“烹蟹之惨，与烹鳝等。汤火既热，锅中狂奔疾走，其声甚急，少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之，燃一点之下，足为之自落，其惨痛如此。至若蟹酱，无不腰斩，斩时两钳八足俱捧住刀口，划然一切，分作两截，是犹战栗不已，阅之可惨。”　　

（录自《因果轮回实录》）

二十四、精神狂乱  学狗吃粪
浩然

余同事李兰亭君，山东郊县人氏，其堂兄李春云家中畜一黑犬，色泽光润可爱，且通人意，每逢主人自外归来，犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。

有一天，李春云闲暇无事，这黑犬围绕左右，春云用手抚它光滑的皮毛，觉得此犬又肥又嫩，一心一意吃狗肉，心忆美味，口中水出，手触肥犬，心生歹意，这真是“众生无罪，血肉其罪”，就找了一条麻绳，套在狗的脖颈上，从阳沟里把绳子续出去，他出去扯绳猛拉，可怜这活泼可爱的黑犬，登时发出哀惨难闻悲鸣，不一会儿，犬见阎罗，春云剥下血淋淋的犬皮，肥嫩的犬肉，仍在颤抖，接着运用他那熟练的解剖技术，把这只犬在颤抖中节节支解，然后上锅烹煮，香气四溢，春云到小店里买了一瓶高粱酒，香喷喷的狗肉酌酒而饮，这一餐饭真是吃的饭包酒醉。

春云吃完了饭，带着几分醉意，真有点飘然如仙的样子，就倒在床上迷迷糊糊的睡了；但睡了不到一小时的光景，他突然从床上跳起来，瞪着眼睛如痴如狂，接着撕碎了衣服，脱得精光，两手着地，作狗行状，跑到庭院把头钻进阳沟里，学狗被勒哀惨难闻的声音，你若看不到人，听起来和狗叫一模一样。叫了一会儿，又把头抽出来，向外逃跑，作逃命状，但是他这没有长毛光溜溜的狗，全体暴露，跑出去实在难看，一时街头骚动，年青妇女，望风而逃，惊动四邻，才把他制服了，关在屋里；但是他这病状，时隐时作，有时犯了跑到厕所里吃屎，并且恶狠狠的狼吞虎咽，家人四处请医，群医束手，这里捉妖，那里拿怪，也没有用。一气闹了两年，才逐渐安顿下来，但是他却如痴如呆，成了个哑巴。以后有人问他：“你为什么吃屎呢？”他说：“这东西又香又甜，可好吃呀！”

因果报应，有现世报、来生报、多生报不等。这些报应迟速的差别，因缘异故。譬如我欠某甲的账，某甲也是负债累累，被关在牢里，这样就可以拖下去了。又如我骗了某大富翁（喻大智人）十万元，他会毫不在乎，假如骗了贫汉（喻愚痴者）卖儿卖女的钱一千元，他会马上和你拼命，这就是因果报应迟速的概略。但是不管是迟是速，在你未成佛以前，都得还债；并且和我们世间的法律一样，有功赏、有罪罚，善恶不能相抵，

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不过来迟与来早就是了。像李春云这还是花报，杀业重者，死堕地狱，那才是果报呢。愿诸君子千万不可造杀业啊！

（民国五五年二月十五日《狮子吼月刊》二卷二期）

二十五、结伴杀蛇  各受其报
去执行者

陈乐浩，福建连江县马祖莒乡田沃村人，住该村三十九号，现年四十五岁，患全身软绵，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来，灌符水，吃香灰，毫无作用。看中医，求西医，病况依然！到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果，都是“各部机能一切正常，健康无病。”开的兴奋剂注射了，维他命吃下了，一切方法。一切药剂，对他似乎都不能产生作用！凡有鬼神灵异的地方也都求过，他的怪病就是不好！

他的父亲陈道海老先生说：他一直想不出自己曾经造过什么业，做过什么伤天害理有违良心的事！

目前，他父亲陈道海突然想起来：民国三十六年的一个夏天，那时陈乐浩还只是七、八岁的孩子（正是顽皮的年龄），他在老宅的土墙上发现了一个蛇洞，他邀约了邻居，将一条头上长有红鹳冠状的蛇诱出打死了。那蛇不长，只有七、八尺，手臂粗。打死后，洞中竟然窜出了很多（他已记不清有多少）长短大小不同的灰黑色的蛇，把红冠状的蛇包围了起来，他吓得逃开了，而他的邻居朋友，却冒险将打死了的红冠蛇抢回去烹食了。

两年之后，他的邻居朋友被蛇咬后毒发丧生，他的儿子不久就患了这种全身软绵乏力的怪毛病。他说：“三十多年来，我为儿子医的钱，可以盖好几栋大洋楼呢！”

总算他有福缘，日前碰到一位善知识告诉他：“这是被业障所缠的因果病，不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水忏看看。”

他听信了，于四月二十七日带着儿子到了台北市某寺。当天，除拜三昧水忏之外，并加放了一口焰口。由于他要求写的牌位是“佛力超荐红冠蛇王及其眷属往生莲位”，引起山僧好奇，问起才知。希望他从此能解冤释结，各遂所愿，冥阳两利。

（民国七三年七月一日《觉世旬刊》九五一期）

二十六、身挨猪刀  剖腹断肠
圣济

茹素已不是某些宗教家的专利品，一般社会人士亦大行其道，笔者在执行医疗业务时，遇到某些疾病，例如不眠症、高血压、动脉硬化症、肝炎、糖尿病、诸疮肿痛…..等顽疾，惊笔者吩咐勿食荤腥，并开列足够营养之素食菜单等食疗，配合药物治疗，其疗效皆有预期效果，痊愈神速，是故茹素可增强体内抗体，抑制病菌蔓延，净化心灵，使身体康健，已在医疗上得到证实。

进一步言之，素食者，可培养慈悲心肠。笔者每行至鱼、肉市场或屠场，每闻其尖叫声及荤腥之气袭来，心中痞闷几乎窒息，若是菩萨，将会痛哭流涕。几月前，笔者遇到余嫂之妹婿，住台东，作屠猪为业，闲聊时，余谈起果报之种种，最后劝其改行，以免结杀业之孽，但种种因素，未被采信。不久以前，其家突起偶然变故，每清早起，有大蛇盘结屠场，虽蛇被击毙，复经多日，亦复如是。且家中，盆内清水，常见整盆皆是血而吃惊之，但旁人观之，乃水也，此偶然之事，连续发生，（可能神灵显化促其弃屠该行，但未思及）。某日，夫妻因细故口角，而以猪肉相击对方，突然其妻，误以一肉击之，只听惨叫一声，击出之物乃猪刀也，其夫随即倒在血泊中，衣服皆破，肠断二条，若非急救得快，早已一命归阴，然弱体残手，已不复往日矣！唉！当初若听笔者劝告弃屠改行，就不会有此事发生矣！可见杀生之报，迟早皆得报应，而茹素更是遏止杀业最有效的良方。

（民国七十年五月十五日《圣德杂志》四期）

二十七、狗魂索命  日夜不宁
庄丽玲

隔壁的吴老先生夫妇，常邀请朋友到家吃饭喝酒，一吃吃到三更半夜，喝酒划拳，乱吼乱叫，真是扰人清梦。

夜半的吆喝之声，常常会出现，我们早已听得麻木，见怪不怪了。但是，后来我们听到的不再是兴高采烈的划拳声，代之而起的却是一阵阵痛苦的呻吟，这才真让人感到丈二金刚，摸不着头脑。不过，我是喜欢当侦探的，这种事情，当然不会错过，总要查个水落石出才是！

一阵急促的敲门声，惊醒了我们全家的好梦。原来是吴老太太气喘病又发作了，急需送医，先暂时向我们告贷应急。救人一命，胜送七级浮屠，大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。

然而，不幸的事，却接二连三地发生在吴老先生家里。不久，我们又听到了一声声的哭号呼喊：“饶了我吧！我以后不敢再吃你们了，请你们放了我吧！”紧接着就是物体碰撞的声音，似乎是吴老先生在床上翻滚的样子，嘴里还不断像发狂般地胡嚷，有时像狗吠的声音，让人毛骨悚然。

日子一久，吴老先生夫妇二人变得心神不宁、精神不济、整日昏昏沉沉的，身体日渐枯槁，毫无生气。家人问他们到底是怎么搞的！吴老先生无精打采的说：“最近，老是觉得有人跟在左右，寸步不离，让人感到恐惧万分；而且恶梦连连，每次都梦到一大群的猫狗鲜血淋漓，状至恐怖的来向我讨命，吓得魂不守舍，晚上彻夜难眠，真是痛苦。”

吴老先生又说：“现在，我已经不敢再杀生了，尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗回来宰杀，邀三、五好友一起喝酒、吃肉，也没有什么事情发生，对于亡灵索命之事，根本斥为无稽之谈，置若罔闻，只当它是一些多事者所造的谣言罢了；直到自己受到报应之后，方才悔悟，我们已经亲自体验到杀生食肉，会被自己所吃的动物的冤魂所缠。因此，再也不敢恣意杀生食肉，所幸我命尚未被索去，便有善知识告诫我不可再食肉，以免自掘坟墓！但愿天下苍生，能以我为借镜，不再食用一切荤腥。那么披露我这亲身的体验，也就没有白费了！”

（民国七五年十月一日《天华月刊》八九期）

二十八、牛魂索命  佛法度化
陈柏达

四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣，过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。

聂氏也是四川人，自从出嫁以后，时常被鬼魂作祟，每年必发作数次，苦不堪言。

民国二十一年二月，聂氏成为刘家的女佣。有一天，她忽然害了一场大病，全身起红疤，既痛又痒，