【求仁者求此。积德者积此。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记29集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这个话说得太好了、太明白了。古圣先贤给我们说「求仁得仁」，仁是什么？就是这一点恻隐之心而已。大乘佛法「不食一切众生肉」就建立在这个基础上，所谓「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉」，就是这个道理。不但对于一切有情的动物对牠有仁慈之心，对待那些无情的植物，在佛法里面同样的发挥高度恻隐之心。戒律里面说的，比丘无故不踏生草，这是指出家人受了戒，戒律里的。所谓无故，就是你要从这个地方经过，这个地方有路，既有路，你要从草地上走，这个仁慈之心就有欠缺了。草生长在那个地方也是活活泼泼，它也有一点生机，怎么忍心踩在它上面经过？除非这个地方没有路，不得已一定要从这里走过，这个在戒经里面叫做开缘。树木，经上说，有一个人这样高都有鬼神寄居。因此，从前出家人在山里面建个小茅蓬，都是自己要砍树，盖一个小茅蓬在山上清修。你要去砍这棵树，你得在前三天到树那个地方去给它念经、念咒，去祭它，三天以后再来砍它。这是什么？非用它不可，不是随随便便就可以砍伐的。这说的是什么？各位想这是不是迷信？不是的，充实我们仁爱之心，一个人应当爱物。所以求仁就是求的这个，积德也是积的这个，就是积一个恻隐之心而已。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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