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发表于 2024-8-17 16:49
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都能够达到觉正净,都能够生活在真善美慧的境界之中,要像这样体会。绝对不是学佛一定要出家,就错了,那就不能说是事事无碍。佛只教给我们一种生活是幸福美满的,其它的不是,这是误会,这不是佛法。佛法是教一切众生就在他自己本位上,就能够得到幸福,在本位上修行都能成菩萨、成佛,不是教人都出家。
佛这样示现,实在讲能看出来的人不多。实在说佛所示现的就是看破、放下,随缘就是很幸福的,佛不攀缘,随缘。「是故善现见知开口便叹希有,继曰,善护念,善付嘱,即是大悲大愿之无间也。」佛这种表演,我们前面曾经报告过,从初发心,长远的时间修行证果,一直到成佛,都在生活当中表现出来。凡夫看不出来,不但凡夫看不出来,没达到这个境界的人也看不出来。须菩提尊者能看出,换句话说,须菩提他的境界跟佛就相差不远,他见到了,见到则赞叹希有。从这个地方,如果我们冷静反省来观察我们自己的生活行为,从早晨起床,我们也穿衣吃饭,我们也到处奔走,乞食就是谋生,我们的情形是不是也很稀有?没错,的确也很稀有,但是跟佛菩萨是相反的。我们是无量劫来的习气,都在生活当中穿衣吃饭点点滴滴暴露无遗。世尊他所暴露出来的是无量无边的功德,我们所暴露出来的是无量劫的习气,不是一样的事情吗?不偶然。学佛就是转变,如何把我们无量劫的习气转变为功德,所谓是转识成智。懂得转识成智,就是把感情转变成理智,把烦恼转变成菩提,把凡夫的生活转变成佛菩萨的生活,这叫会转,会转就是修行,就是会修。所以世尊不仅是言教,他做出来的都是为我们做示范,身教,这是大悲大愿的流露,永恒的流露,从来没有间断的流露。这个悲愿则广大不可思议。
「乞食奔走同凡夫,不住佛相,显示无我相,不说一字,显示无法相」,佛一句话没说,「三空理彰」,佛为我们讲的人空、法空、空亦空,这个心才真的叫干净,一丝毫都不沾染,连空也不执着,这叫「善付嘱,是乃身教也」。佛怎样付嘱学生们?做出个样子教给你。「四摄同事,以身作则为作榜样,此谓之善护念。」我们一些人求佛菩萨保佑,护念就是保佑,佛菩萨真的保佑我们,用什么保佑?佛菩萨为我们做一个榜样,让我们照他这个样子学习,这是佛菩萨真正的保佑。如果我们不理会,还随着自己意思去造作,所得的果报自己当然要承当。不是佛菩萨没教给我们,是我们自己不肯向他学习。佛法的修证就在日常生活之中,「理显三空,观融二谛,此之谓希有」,佛都在生活里面表现出来,离了生活没有佛法,佛法就是日常生活。三空之理,二谛是真谛、俗谛,生活当中点点滴滴,圆圆满满的显示出来。可见得佛法千经万论所说的,都在日常生活当中,任何一桩事情都圆满的包含。穿衣,一切法就在穿衣里面,吃饭,一切法都在吃饭里面,《华严》所谓的「一即一切,一切即一」,我们从这个地方看出来,一就是任何一桩事情,任何一桩事情都包含一切的理论。
「佛法即家常茶饭,一日不可离也,如来示同凡夫,奔走尘劳无他,欲令众生,回光返照耳。」佛没有自己觉得我已经成佛,这就是无我相,佛眼睛看一切众生是平等的,没有差别,没有分别、没有执着,无人相、无众生相、无寿者相。众生执着这四相,佛这四相统统都舍离。他这个行持就是希望我们能觉悟,知道回头。「持戒,入定,生慧」,持戒就是我们今天讲的守法,循规蹈矩。入定,心是清净的,心在境界里不动摇。清净心起作用就是智慧,这样的生活就幸福美满,「如是,如是」,我们要在这个地方学习。「修行之要,在理事双融」,理里面有事,事里面有理,要清清楚楚、明明白白。「对境随缘,勤习勘验」,勘验是体验,在生活当中你去体验。「历事锻心」,锻是锻炼,在世缘上、在境界上,炼什么心?炼清净心,炼一个觉悟的心,觉而不迷,正而不邪,净而不染,佛法修学觉、正、净。「动静一如,无往不是」,你要会了就叫开悟。我们在佛法听到某人开悟了,什么叫开悟?会了,会过佛菩萨的日子,会过佛菩萨的生活,这叫开悟。
「道在善巧利用其环境,则无时无处不是道场。」会了之后,哪个地方不是道场?在在处处都是的;不会,再大的寺院庵堂也不是道场,你不会。会了,何必去寻求道场?那毫无意义。「持戒修福,是入般若门」,入般若门就是我们平常讲开智慧,大彻大悟、明心见性,从哪里做起?从持戒修福做起。「戒能资定」,资是帮助、资助,戒帮助你得定。刚才说过,诸位必须要记住,戒就是守法,用我们现在来讲就是守法,循规蹈矩,这叫持戒,它能帮助你心定下来。「定能发慧,须知慧无戒定,乃狂慧」,那不是真智慧,真智慧一定是有戒、有定。「学人能向衣食起居尘劳边锻炼」,尘劳就是指你日常工作应酬,你的活动范围,在这里面去锻炼,「便是降伏妄心最好方法」。须菩提尊者所问的问题就是「云何降伏其心」,实在讲释迦牟尼佛表现的已经是圆圆满满,这就是最好的方法。「须是对境随缘,不迷,不烦。」凡是佛弟子,无论在家、出家,一定要记住这个原则,遵守这个原则,特别是在现代这个社会里面,我们要想自己道业成就,昨天跟诸位提起,我们学佛为的是什么?远程的目标,我们希望在这一生当中永脱轮回,了生死出三界;近程的目标,我这一生过得很自在、很幸福、很快乐,我们学佛为的是这个。你就要遵守佛的教诲,你一定要知道对境随缘,绝不攀缘。
昨天中午,我在这边跟华侨界的一些领袖们在一起吃饭,他们对于许多道场也都护持。我向他们大家解释,我们这个道场不向信徒化缘,不向信徒要钱,绝不拉信徒,因为我们的目的是求了生死出三界。道场重实质,不重形式,《西方确指》觉明妙行菩萨那个小道场只有十二个人,十二个人个个成就,这就行了,要那么多人干什么?喜欢热闹的,其它的道场很热闹,你到那边去。所以我说我们是劝人家到别的地方去,我们绝不拉人来。到我们这儿来的,就是我们一个目的, |
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