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发表于 2024-8-17 16:18
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这世间各行各业他不是不接触,他统统都接触,统统都明了。与自己修学的法门决定不障碍,决定不为其它法门所动摇,这是《华严经》善财童子做了一个榜样给我们看,这是值得我们学习的。
所以,我们能够不为世出世间一切法所动摇,这才能成就自他功德庄严,这是我们修学真正的基础,是我们修学佛法必须要具备的条件。没有这个条件,就不必浪费精神,也不必浪费时间;为什么?你学不成。古来大德,我们在《高僧传》里面看到,我们在很多名山道场记载里面看到,祖师大德们发现一个可以造就的人才,他用什么方法来教导他?首先用种种方法来折磨他,看他动不动心,看他有没有耐心,有没有毅力?到你受不了,走了,走了就算了,不能成就的。百般折磨,他还是不动心,他还是忍受得住,这个人就是大器,真正能成就。菩萨修学的纲领:第一个就是布施,布施是放下;第二个就是忍辱。我们仔细观察古来祖师大德教人,真的手段方法巧妙不同,实在讲就是一个布施,一个忍辱,教你放下,教你忍耐。不动也就是这个意思,我把世出世间法统统放下,就不会被它动摇;我一心专修这个法门,这就是忍辱,我能忍受得了一个法门,其它的统统放下、统统舍弃,还是这个意思。这一尊佛是第一个,第一个就是你学佛要具足的条件。
下面三尊佛,「须弥相佛」、「大须弥佛」、「须弥光佛」,这三尊佛都用须弥做名号,这是比喻。我们这个世界最高的山叫须弥山,没有比这个山更高。我们这个世界的须弥山不在我们地球上,这个诸位要知道。黄老居士说银河系是一个单位世界,他就根据经上讲的须弥山这个意思说的。银河系的中心,现在天文学家叫它做黑洞。黄老居士说黑洞就是须弥山,所有一切星球都围绕着它转,它是一个世界的中心点,所以在佛法里面叫做妙高山。经上常常用它来比喻法身,比喻本体。这三个须弥,实在讲就是比喻自己本人,法身、报身、应化身,就是三身一体,因为它三个都用须弥,这是一体三身,三身一体。
第一个讲「须弥相佛」,相是相好光明。佛的相好光明,九法界众生都仰慕佛的相好,这是报身。「大须弥佛」,「大」是称赞的词,像《华严经》称为《大方广佛华严经》。「大」不是大小的大,是赞美的意思。在赞美里面找不到这个词句了,这不得已就用一个「大」来赞叹。这是赞叹我们心性、法身、理体,心性不可思议!现在哲学家称之为宇宙万有的本体,我们佛法里面叫它做法身,法身就是一切万法都是从它而生的,都是由它变现出来的,所以这个是表法身。「须弥光佛」,光是光明遍照,普遍的能够利益一切众生,这是讲的应身,就是应化身。像《普门品》里面说的观世音菩萨,哪个地方有求,佛菩萨立刻就感应。应以佛身而得度者,菩萨就现佛身去度他,应以菩萨身得度者,他就现菩萨身去度他,随类化身,这就是光明遍照的意思。这三身,法身、报身、应化身,是我们学佛人希求的,这就是俗话讲成佛,成佛就是成就这三身。我们学佛为的是什么?为了就是要成就三身,这是我们所求所证的。换句话说,在东方,第一个方向,首先学佛应该具备的条件,应有的态度,那就是不动。接着,把我们学佛的目标说出来了,我们所求所证的说出来了。
第五尊,叫做「妙音佛」。妙音佛是把我们修学的方法说出来了。诸位要知道,这是净土宗念佛求生净土的方法,这个不是其它宗的。可见得信愿持名,是直捷求证法身、报身、应身,是直捷求成佛的法门。直捷成佛的方法是什么?妙音。妙音是什么?南无阿弥陀佛,这个名号叫妙音,十方三世九法界众生,都是用这一个方法往生净土,不退成佛。所以这一句名号是妙音,就教你执持名号。妙音佛,是表修学方法的根本,就是一心称念南无阿弥陀佛。名号功德前面说过,这一声名号真正不可思议,里面具足定、慧,具足三学,三学是戒、定、慧;具足三宝,三宝是觉、正、净;具足三资粮,三资粮是信、愿、行。换句话说,十方一切诸佛如来所说无量无边的法门,都在这一句名号之中,都不能超出这一句名号,名号是妙音,名号功德不可思议。这是东方五尊佛代表的这个意思,我们不能把它忽略了。
『虽举一隅』,一隅,就是佛有无量名号只取一个。『仍具四悉』,还是圆满具足四悉檀。『随一一名,显所诠德,劫寿说之,不能悉也。』这个意思是说,佛的名号,每一个德号如果要细说,说一劫、说无量寿都说不尽,里面的含义太丰足了。
『东方虚空不可尽』,它底下讲「等恒河沙数诸佛」,说世界也不可尽,「尽」就是没有办法去计算。『世界不可尽,住世诸佛亦不可尽,略举恒河沙耳。』可见这个恒河沙是略举,恒河沙决定不会跟佛的数目相同,相差悬殊还是很大。
『此等诸佛,各出广长舌劝信此经。而众生犹不生信,顽冥极矣。』这是蕅益大师的感叹,一切诸佛都劝你,还是不相信,还是有怀疑,那有什么法子!不读《无量寿经》,我们对于这个道理总是猜不透,念了《无量寿经》这才恍然大悟。他为什么不能相信?他善根、福德不够。我们在《无量寿经》里面读过,阿阇王子与五百长者子,诸位经都念得很熟,我一提你们都晓得,这一帮人听释迦牟尼佛讲《无量寿经》,讲这个法门,听了非常欢喜,大家拿着金花去供养佛,做一个礼物,向佛表示谢意,心里面起了个念头,希望我将来成佛也跟阿弥陀佛一样;虽然没有说出来,他这一动念,佛就知道。佛有他心通,所以佛也不等他问,就直接说出来,这一帮人过去生中曾经供养四百亿佛。这个数字不得了!供养四百亿佛,善根、福德还不够,你就想,这个念佛的人善根福德是多大!他们才生欢喜心,动个念头,没有发心去往生,没有这个念头,只动一个念头,将来我成佛跟阿弥陀佛一样,动这么一个妄念。没有想到我要赶紧念佛求愿往生,没有动这个念头。曾经供养四百亿佛,求愿往生的心发不出来,你就晓得,一个人真正发愿求生西方,那过去生中一定是供养无量无边诸佛,不只四百亿, |
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