净公上人：二零一四净土大经科注（第一七０集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

来源：http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0170&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注　　（第一七０集）　　2015/1/24　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0170


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第四百四十一页最后一行：
　　「不堕恶趣愿，或曰不更恶趣愿，为第二愿」。更就是再受，两句意思完全相同，这是第二愿。「此承第一愿而言，我国（阿弥陀佛所说的我国就是极乐世界）不但无三恶道，甚至从焰摩罗界（即地狱界）等恶道中」，或者把阿修罗包进去，四种恶道，恶道众生往生到西方极乐世界，这就是「来生我国之一切众生，受佛之教化」，接受阿弥陀佛本愿威神的加持，接受阿弥陀佛讲经教导。佛在极乐世界讲经从来没有终止过，世尊在《弥陀经》上为我们介绍的，阿弥陀佛在极乐世界「今现在说法」，今就是现在，不是过去，不是未来。极乐世界没有过去未来，没有时间这个概念，这桩事情，也没有空间。没有空间，没有距离；没有时间，没有先后。佛的教学从来没有中断过，这个意思非常重要。我们在任何地方修学，中间都有休息、都有中断，唯独在极乐世界学习是不中断的。因为不中断，他的速度快、效率高，所以成佛在极乐世界是不难的一桩事情，容易事。不但永远不再堕恶道，并且「悉皆成就阿耨多罗三藐三菩提」。这一句是佛法修学终极的目标。我们学佛希望得到什么？就是阿耨多罗三藐三菩提，就希望得到这个。这一句完全是梵语，梵文音译。
　　下面，「《净土论注》」，昙鸾法师的注解，说得很清楚，「佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。」这讲成佛，怎么成佛？他得到阿耨多罗三藐三菩提，这叫成佛。下面引《法华玄赞》说，把这一句梵文的原音翻成中国字的意思，「阿云无」，翻成中国是无的意思，「耨多罗云上」，中国上的意思，「三」是正的意思，「藐」是等的意思，「三」又是正，后面「菩提」是觉，整个翻成中国意思就是「无上正等正觉」。所以它可以翻，为什么不翻？这在古时候翻经的时候有五种不翻，其中有一种尊重不翻，这一句就是属於尊重不翻。所以用音译阿耨多罗三藐三菩提，就是中国的无上正等正觉，就这个意思，非常正确，一点错误都没有，我们看这个就明白了。佛经里面告诉我们的，你得到正觉就是阿罗汉，六道里头没有正觉，正觉就出离六道轮回。所以六道里头有觉，不是没有觉，达不到佛家所讲的标准。佛教的标准是以阿罗汉，小乘四果，以这个为标准。见思烦恼统统断了，清净心恢复了，正觉。清净心生智慧，不生烦恼。再提升就是正等正觉，等，等於佛，还不是佛，所以正等正觉是菩萨。菩萨的等级很多，《华严经》上从初信，就是菩萨，一直到等觉，一共有五十一个位次。这五十个位次就是十信、十住、十行、十回向、十地，这五十个，上面还有一个等觉，这是菩萨地位最高的。再往上去就是无上正等正觉，那就成佛，《华严》称为妙觉如来。
　　所以，《大智度论》有一百卷，八十五卷里面有说，「唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。」无上正等正觉只有一个人，正等正觉有五十一个人。正觉是十信第七信的地位，在大乘里面也是菩萨，我们一般称小行菩萨。十信好像是小学，十住这是中学，这当中往上提升，还有十行，还有十回向，十回向好比是大学，十地好比是研究所，等觉菩萨好像是博士班，再往上就毕业，就成佛。我们用这个来做比喻，大家会有一个概念。无上正等正觉只有一个，一个位次的，是圆满证得真如自性。没有回到常寂光，住在实报土都称之为法身菩萨。一般讲成佛了，法身菩萨是分证佛，是真佛，不是假佛。十法界里面的佛是十信心满成佛，别教是初住的地位。如果他没有离开十法界，他是相似即佛；超越十法界生到实报土，他就是分证即佛。我们的经题写得好，「清净」就是阿罗汉，正觉；「平等」，正等正觉；后面「觉」是无上正等正觉。所以这三个阶段的果都在经题上显示出来了。这非常重要，我们学佛到底学什么？就学清净平等觉。这个觉我们加了一个字，正觉。
　　我们往下看，「恶道众生善根微弱，复多宿业，蒙佛愿力加被，摄受往生」。我们把这些事实真相搞清楚、搞明白了，我们自己念佛往生的信心就增长，就提升了。恶道有往生的，恶道里头有佛菩萨现畜生身，现饿鬼身度饿鬼，现地狱身度地狱众生。三恶道里还有能得度的吗？有。什么人？过去在人间都曾经学过佛，都曾经念过佛，也发愿求生净土，可惜是临命终时最后的一念错了，起了不善的念头，就是贪瞋痴慢疑，这个念头一动，他就到恶道去了。但是他有善根，他曾经学过，所以佛菩萨要到地狱道现身为他们说法，让他们忏悔，让他们回头，让他们生起信愿。恶道众生也能度脱，净宗法门真正不可思议！所以我们就晓得，只要念过一声佛号的人，