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楼主 |
发表于 2024-8-15 20:54
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所以这是你们的功德,你们促成这个因缘。本来我们不想对外讲,这是你们促成这个因缘,这也是一桩盛事,符合各方面大众的愿望。
诸位都晓得,我们佛法所主张的四悉檀,这是佛法接触大众。四悉檀里面第一个世界悉檀就是欢喜,佛法在世间令一切众生生欢喜心,这就对了。我们一定要做得叫大家皆大欢喜,这样作法非常如法。我们《华严经》的经本就是同学现在做的这个本子,我们拿这个本子做为经本。卷数完全依照道霈禅师的分法,就是全经分成一百二十卷,你们现在就按这个去做。现在你们做的就是科、经文,前天拿给我看的那个样子,就那样作法,就是依那种格式去做。做出来之后,做一册我们马上就印,印出来做经本,印三千册,讲经的时候大众统统依照这个经本。听我讲了之后,从你们学习当中,再去把注、把解填进去。我们一本讲完了,你们的注解统统都做好,这一本就可以印,就可以流通。全经讲完,书就出来,科注、易解就出来,我们这样作法就很有成就感。一个月,在我想法应该可以出两本。这样差不多是三年到四年,四年可以全部完成,这是一桩好事情。我们不会浪费时间,大家都会学得很认真,都会学得很欢喜,学得很有成就感。
讲堂使用的经本,你们现在做的是十六开。打字是十六开的,打字的本子十六开我们复印十本就可以,我们自己用,因为纸大,你写东西方便。我们发给听众的本子可以缩小,可以缩为二十五开的来印,成本会低一点。这用一次之后就不会再用,所以印不需要印得很好,纸张都不必太好。将来以后我们编成的本子,注解加进去,那个要印得好,那个将来是要流通的;只是提供给讲经人用的,它不是大量流通的本子,纸张不必用很好的。我们讲完之后,就是你们的注跟易解,就仿照上个学期做《无量寿经易解》那个方式,仿照那个方式来做。我们讲一册,一册就完成,讲两册,两册就完成,这个完成的时候就可以流通。而且这个东西可以翻成外国文字,对全世界流通,这是一桩好事,也是我们佛门的一桩大事,也是希有的因缘。这个希有因缘,是你们几位同学促成的,所以你们来到新加坡,促成这一桩大事,这也是非常非常的希有,你们对於《华严》也是一大贡献。
同学有能力发心讲经的,希望你们要继续发心,不要间断,一定要练习上台讲经。我在居士林讲经,我一个星期讲五次,有两次是讲《无量寿经》,《华严经》讲三次。讲七天,我的时间统统没有了。一个星期我休息两天,讲五天,还有两天希望你们发心去讲,让居士林这个道场不要有一天空在那里。至於我们选择哪五天,我想找一些听众跟他们研究研究。所以我讲五天,你们同学们去讲两天。至於发心到珐輪社或者到竹林寺那边去讲,也是好事情,但是那个地方去讲的时候,我们也要通过居士林那边的锻炼,才可以到那边去讲,而不是把那个地方当作我们初学讲经的道场,那个不行,那个很困难。因为那边的听众,我们也要把他抓住,听众要愈来愈多,不能听众愈来愈少,到最后没人听,那就是全盘失败。所以必须通过在居士林练讲的成就,我们再到其他道场去讲。在上个学期我们也是这样,都是先在居士林讲,然后再到别的地方讲。
佛法的修学没有别的,就是真诚,真诚心自自然然有感应,自自然然得三宝加持。华严哪一天开始,就看你们的本子哪一天印出来。希望你们至少能编二本、三本,我们先印出来。这本子印出来之后,我们就开讲。
嗡
普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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