【汝应谛听！今当示汝无所还地。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【汝应谛听！今当示汝无所还地。】


上一次虽然念到这个地方，这一句没讲，钟点到了。什么叫「无所还地」？无所还地就是见精明元，我们应当晓得，见精明元也是前来缘尘之见。但缘尘分别之心，经文里面破斥说，有还；而缘尘能见之性，佛告诉我们，无还。这个里面特别要辨别清楚的，就是一个是缘尘分别心，一个能见之性，要搞清楚。能见之性是阿赖耶的见分，我们讲四分来说的阿赖耶的见分；而能缘之心是第六意识、第七识。
第六识、第七识，它是以第六意识的功能最大，与它相应的心所有五十一个，这是作用最大的。与末那相应的心所只有十八个。可见得末那的作用远不如第六意识。那么这个作用的大小，就从相应的心所多寡上就能看得出来。所以我们提到缘尘分别心呢，总是说第六意识。那么第六意、第七意都有还呢，而能见之性就无还。有还，是虚妄的；无还，是真实的。
所以后面有经文说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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