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楼主 |
发表于 2024-8-15 12:39
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没话说!你们要肯听我的话,那你们的成就不可思议,那是远远在我之上。你们走我的老路子,那你决定赶不上我,你要落在我后面很大的距离,你没有办法超越。
演【本欲度生成佛者。】
这是解释疏文「本欲度诸众生,悉皆成佛」这一句。
演【法华云:佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生;若以小乘化,乃至於一人,我则堕悭贪,此事为不可。】
这是引用《法华经》的一段经文,说明世尊出世的本怀,也就是他的本愿。『佛自住大乘』,要是说穿了,究竟圆满的大乘就是西方极乐世界,怎么晓得呢?佛在《华严经》上告诉我们的。如果我们说《华严经》是究竟圆满的大乘法,你相不相信?当然相信,没有话说的。《华严经》是佛法的根本珐輪,一切经皆是华严眷属,《华严》是究竟圆满的大乘法,末后「普贤菩萨十大愿王导归极乐」,那么极乐世界不是究竟圆满的大乘是什么呢?由此可知,佛讲《弥陀经》劝大家念佛直截了当求生净土,这是真正的畅佛本怀。可是众生不相信,成佛哪有这么简单,一句阿弥陀佛就成佛?你不相信!不得已再拐弯抹角,你喜欢绕圈子就让你兜圈,这是没法子的事,不得已的事情。所以首先说出佛自己度众生的本愿。
这几句话完全说的是华严法会,释迦牟尼佛示现成道,二七日中,为四十一位法身大士讲《大方广佛华严经》,就是这个意思,就这几句。『如其所得法』,《华严经》上完完全全讲佛自己所得之法,『定慧力庄严,以此度众生』。这是五时说法里头华严时。如果佛真的以小乘法、人天法来教化众生,那佛对不起众生。所以佛自己讲,『若以小乘化,乃至於一人』,就是一个人,我用小乘法来教他,那都对不起,佛就堕了悭贪。『此事为不可』,佛决定不会做这个事情的。
由此可知,所谓人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨,都是方便法。法华会上才给我们说出来,「唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说」,这是佛方便说的,真实法就是一乘法。我再告诉诸位,什么叫一乘法?念这一句阿弥陀佛就是一乘法。几个人明了?几个人肯相信?他真正能听懂,真正能相信,这个人有大福报,这个人不可思议,为什么?这个人一生要作佛,一生要成就,当然不可思议。
演【不得已权说三乘者。】
这个地方统统引《法华经》原文说明。
演【法华云:我所得智慧,微妙最第一,众生诸根钝,云何而可度。】
佛讲的法,大家不相信,怀疑!甚至於排斥、毁谤。佛不愿意众生造罪业,怎么办?把一乘法收起来,不得已再应机而说,你喜欢人乘给你说人乘,喜欢天乘给你说天乘,喜欢声闻给你说声闻,喜欢缘觉给你说缘觉。这是不得已,所谓是委曲求全,善巧方便,这才有所谓三乘、五乘,这是众生根性钝。佛说这个也有例可援,古佛教化众生用这种方便法。
演【寻念过去佛,所行方便力,我今所得道,亦应说三乘。】
《华严》以后,暂时把真实法放在一边,以善巧方便来接引大众。可是到法华会上,众生根性成熟了;既然成熟,换句话说,他有相当聪明智慧,也有很大的雄心毅力,这个时候应该要开权显实,要说真实法了。
演【后至机熟会三归一者。】
佛一生的教化到末期的时候,学生成熟了,再给他说一乘法。
演【法华云:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。】
这把真实法说出来了。二乘是大乘与小乘,三乘是声闻、缘觉、菩萨,五乘是再加上人、天,这些统统是方便说。
演【唯此一事实,余二则非真。】
跟你讲大乘、小乘都不是真的,唯有一佛乘,这是真实的。
演【终不以小乘济度於众生。】
这是佛教化众生的最高原则,佛也真正对得起一切众生。
演【方酬本意者,法华云:我本立誓愿,欲令一切众,如我等无异,如我昔所愿,今者已满足。】
佛希望我们跟他一样。我们应该谦虚的时候不谦虚,不应该谦虚的时候太谦虚了。平常待人接物应该谦虚,你贡高我慢,瞧不起人;现在对释迦牟尼佛应当不要谦虚,你又太谦虚了,「我只要下品下生就好了,我怎么敢跟佛比!」佛希望你跟他一样,不要太客气了,这才是佛的本愿。如何快速的能跟他一样?给诸位说,唯有往生西方净土。这一往生,虽然不是真正成佛,可是你已经与佛差不多了,为什么?圆证三不退,那个境界不可思议。你要说他是佛,他不是,他是凡夫,他是带业往生的;你要说他是凡夫,他圆证三不退,圆证三不退的地位是等觉菩萨;他既不是等觉菩萨,又不能算凡夫。这是不可思议的境界,这是西方世界的殊胜处。所以这部经,十方三世一切诸佛之所赞叹,道理就在此地。
这种境界,是十方三世一切诸佛世界里面所没有的,唯独阿弥陀佛这个世界圆满具足。这部经,我们可以肯定是十方三世一切诸佛共同弘扬的,而且在弘扬当中这是最重要的一部经,最殊胜的一个法门。换句话说,其他的八万四千法门都是补助的法门,辅助他的,帮助他的,这个法门才是真正的主法门。可是今天,有几个人能够认识这部经?能够了解这个事实真相?他真明白了,他就死心塌地一句佛号念下去。真正明白了,什么都不要了,教你看什么经?就这一部经够了,不要再找第二部。修什么法门?一句阿弥陀佛就可以了。
古大德一天十万声佛号,他不念经也不念咒,他就是二六时中十万声佛号不间断,这就是他的课诵,天天如是,上品上生。那是对这个法门真正认识的人,他才能做得到,所谓是「唯上智与下愚不移」,上智的全部透彻了,他死心塌地一句佛号念到底;下愚的人,他不认识字,没念过书,什么事情也不晓得,你跟他讲他也听不懂,他一句阿弥陀佛也念到底,一天十万声佛号他做得到。他说这个好办,为什么?不要用脑筋!他能成功。所以上智之人容易成功,下愚之人也容易成功,最难办就是当中的半吊子,说上也不上,说下也不下。
演【种种法门浅深不一者。】
这就是佛为当中这一类人说的,这是最麻烦的一些人,最难度的人, |
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