- 积分
- 216909
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2024-8-14 22:07
|
显示全部楼层
不善。如果出生的是智慧觉悟的声音,那你一切建立肯定是善的,你随顺智慧、随顺大觉。也就是说,你随顺觉正净,那么你所建立的,佛法!如果你随顺的是迷邪染,那你所建立的当然是三途六道。这是事实真相。因此妄想、分别、执著真的不能再随顺了,应当随顺觉正净。
可是我们有同学就来问:我现在没觉,我现在也没有正知正见,身心都不清净,我应该怎么办?这个发问的人很诚实,句句讲的是真心话,那从哪里下手?到底怎么个办法?现在我们懂得了。但是社会上不懂的人很多,我们明白了、懂得了,我们要做给社会大众看。现代人迷信科学,科学最重要的是讲证据。你所说的,你把证据拿出来,我们才相信,我们才能接受;没有证据不能接受、不相信。所以我们随顺佛菩萨的教诲就是随顺性德,性德的受用,那就是从前方先生所讲的「人生最高的享受」。我们现前所享受的是不是人生最高的享受?人生最高的享受就是觉正净的享受,我们有没有把它落实在自己身上?落实在自己生活上?如果我们不能落实,这就难了。我自己学佛还没学到,怎么能劝人?劝人,人家又怎么能接受?自己要做到。所以自己做到,当然就度人了。为什么?人家看你的形相。「你是不错,你确实比我强很多!你是怎么修的?」然后让他细心去观察,你再详细为他解说,他明白了,他觉悟了。形相比什么都重要!
形相是什么?是你修学的成绩表现,你的成果展览。你展览的形相是什么?是智慧、是道德、是仁义,世出世间一切美好的大成。在哪里?在面孔上、在身体上、在日常生活上,哪有一点虚假?佛法里面讲的「三福、六和、三学、六度、普贤菩萨十愿」,统统做到了;儒家所讲的「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家」,统统做到了!「明德,亲民,止於至善」!哪个人不想做?哪个人不想成圣、成贤?哪个人不想作佛、作菩萨?为什么做不到?烦恼习气不肯放下,你做不到!你为什么做不到?你没有看破。这一句话的意思就是说,宇宙人生的真相你不了解。真相真的搞清楚、搞明白了,自自然然你会放下,你会做到。
这个事情,早年章嘉大师跟我说的,大乘佛法的学习「知难行易」。做,确确实实念头一转,凡夫就成佛了,就那么容易!你的念头为什么转不过来?你不了解事实真相,你坚固执著你的妄想,以为那是正确的。坚固妄想!所以读诵大乘有一定的好处,一遍有一遍的利益。为什么?它一遍薰修,读经、听经要重复!佛法里面讲大慈大悲,大慈大悲在哪里表现?不断的重复。什么人一次、两次就开悟?这从前李老师讲的,没听说过!古大德说的,这个秘诀是「一门深入,长时薰修」,那个薰修就是重复。中国古德教学生,都教他「念书千遍,其义自见」。童蒙的教学,背书!这个书能背过了,能背过,每天还要背一百遍。这什么意思?重复,这叫薰修,只有这个办法把你的性德给薰出来。你自性里头本具的般若、德能、相好,就用这个方法能把它薰出来。如果你认为这个太麻烦,何必这样重复,讲一遍、两遍不就好了?一遍、两遍开悟的,那是佛菩萨到世间示现的再来人。我们世间人讲的天才儿童。十一、二岁他不需要念什么小学、中学、大学,他就可以直接去念博士班,十一、二岁博士就拿到了。你们想想看,这全世界七十亿人当中有几个人能做到?不是普通人!普通人自以为是天才,不肯接受圣贤的薰习,那他永远当凡夫。他怎么能够脱离六道轮回?他怎么可能会开悟?他怎么能在这一生当中得到「人生最高的享受」?他得不到!
我们少数几个同学非常幸运,遇到李老师,李老师教学的理念与方法是古老的传统。我们从古老传统里面得到这一点利益,身心清净,烦恼轻,智慧长;没有自私自利,起心动念一切造作没有为自己。我们看破了,就是明白了,看破就是明白,念念为自己出不了六道轮回。六道轮回是怎么形成的?坚固的执著变成六道。这个坚固执著里头,最坚固的「我执」,我们今天讲的自私自利,害死了自己,害得你在三途六道永远不能出离。觉悟要从这个地方开始,真正觉悟,不再为自己了,超越六道轮回。所以佛在大经上讲得很清楚,三种障碍,执著要是断掉,对於世出世间一切法不再执著,六道轮回没有了。如果能对世出世间法不再起分别,这境界高了,不但不执著,分别的心都没有,你超越十法界,十法界没有了。这个时候你住的是一真法界,你住的是纯一清净的净土。你在这个净土里头慢慢的断无明,那个无明是什么?妄想,妄想最难断。四十一品无明断尽,你就证得究竟佛果。你断一品无明,你证一分佛果,真佛不是假佛。所以宗门说得好,「明心见性,见性成佛」。
我们今天这一生来到世间,想到我们建立的是什么?我们所建立的,也就是我们所造作的一定是纯善无恶,纯净不染,这叫「善建立庄严」,我们要学。当然纯净纯善与自己的烦恼习气肯定起冲突,这个时候决定要放下烦恼习气,要随顺性德,要随顺佛菩萨的教诲。决定不能随顺世俗,不能随顺自己的妄想分别执著,你才真正能做到「善建立庄严」。我们再看第五句:
【次有香水海,名香幢须弥藏。世界种,名光明遍满。】
这个名字好,我们念一遍是一遍的启发,真正觉悟过来、醒过来了,我应当如是。我这一生做人要正大光明,思想正大光明,见解正大光明,言论正大光明,一切造作正大光明,遍满宇宙,这人多自在!再告诉你,这身体多健康!为什么?跟大自然合成一体,最健康的。千万不能够小心眼,念念是计较个人的得失,计较个人的利害,把自己最后计较送到阿鼻地狱;这是世间最可怜的人,最愚痴的人,他不觉悟。佛在经典上常讲「可怜悯者」,心量太小,钻牛角尖。再看下面第六句:
【次有香水海,名栴檀妙光明。世界种,名华焰轮。】
我们看到『轮』,自自然然会立刻就想到珐輪常转。『华』表六度万行,德。『焰』表智慧、光明。这个世界佛法非常的兴旺,众生善根福德因缘深厚, |
|