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净土大经科注(第四八九集)

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发表于 2024-8-12 18:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净土大经科注    (第四八九集)  2012/8/25  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0489


  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第九百八十六页,从第三行看起,第三行第二个字:
  『国邑丘聚』,「表佛所行之处所。无不蒙受佛之教化,故云靡不蒙化」。这个话是佛陀在世的时候,那个时候交通不方便,没有资讯。世尊教化众生,完全示现跟人间没有差别,佛不用神通做佛事,用什么方法把教学扩大?就是他的这些弟子,资深的弟子,学的时间久,学的东西很正确,让他们出去教学,分发到四面八方到处去讲学,去教化众生。由于交通不方便,所以不能常常往来,在一个地方教学都有固定的场所,期间除了雨季之外统统举行。雨季有三个月,这三个月就不方便,老师到那里去教不方便,学生来学也不方便。所以这三个月就定作夏安居。这三个月,各地这些教学的学生们,统统回到释迦牟尼佛的身边,接受再教育,这个再教育是三个月,帮助他们提升。也就是学生们有九个月的时间在外面教化众生,三个月的时间回到释迦牟尼佛的身边,接受现在叫进修教育,就是把自己提升。
  这个制度非常好,你看世尊三千年前,提倡这个方法。现在我们知道有很多企业,他们的技术人员、管理人员,科学技术日新月异,新的东西不能不知道,所以他们有进修教育,在一定的地方去培训。主管人员要懂得要培训,技术人员要提升技能也要培训,叫进修教育。进修教育在佛门里面,是三千年前就提倡。这个方法好,弟子们不离开老师,老师统统能照顾到,也不间断老同学的进修学习,所以这个制度一直延到两百年前。现在夏安居有名无实,有结夏安居的人,但是跟佛陀那个时候意思不一样了。以前的夏安居,是把弘扬佛法教学的这些学生召回来,帮助他们再提升。所以现在有形式没有实质的内容。佛法确确实实是以教学为主导,佛法是道道地地的教育,这个我们一定要肯定它。与这些鬼神没有关系,这种超度佛事是后来祖师,实际上也是因应鬼神的要求,替他们办一场超度的法会,那是附带的,一年难得有个一、二次。哪里像现在天天做,喧宾夺主。两百年前,寺院庵堂,不管是丛林还是小庙,都有法师讲经,或者是居士大德讲经。讲经教学为主,这才能教化一方,不教学那怎么行?一个是教学,一个是佛弟子为社会大众做出榜样,把我们所学到的落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物。
  这就是经上所说的「佛所行处」,实际上是佛陀教育推行之处、教化之处。有一个点,这个点就是道场,从前道场,凡是讲经说法的地方就叫道场,不拘形式。因为佛很多经教是在树林里面讲的、在河边上讲的,所以道场没有一定的形式,也没有一定的处所,无时无处不是。只要是讲经教学,劝化众生,这个时候、这个地点,这就叫道场。所以「丘聚」这是小乡镇,跟佛讲经教学最近的地方,周边的地方;「邑」是城市,市区;「国」是一个国家。由近而远扩大了教化的影响,这是表佛所行之处所。我们这个里头加几个字,佛陀教化所推行的处所,这样就更清楚、更明白了。无不蒙受佛之教化,佛教教育是爱的教育,是慈悲的教育,是破迷开悟的教育,是离苦得乐的教育,得讲清楚、讲明白,大家才知道这个教育的好处。现在讲经,都不能把这些讲清楚、讲明白,所以经听了之后怎么样?不懂。经里头的意思没搞清楚,他当然学不到,当然得不到这个经教的利益,就是经典教学的利益。一定要讲清楚、讲明白,还得要我们自己做出来给大家看。我们起心动念、言语造作,是不是都在念着苦难众生,都在念着这个灾难的社会跟地球?用什么方法来帮助他们化解灾难、离苦得乐?世尊给我们做了榜样,完全落实在教学。
  所以,佛当年住世在世间,四十九年每天教学没有中断,教学重要。中国古人讲「建国君民,教学为先」,我们讲了十个教学为先,这是举例而说。换句话说,世出世间一切法都要把教学摆在第一位,今天社会的问题、灾难的问题就永远不会发生。什么原因发生?我们把教学丢了,把教学疏忽了,问题出现了。出现之后用什么方法来解决?还是得用老方法,教学为先来解决,不教学是永远解决不了的。中国古人有两句话说得非常好,今天的社会古人就说中了,古德所谓的「子不教,人心坏了」,父母没有把小孩教好,小孩学坏了,人心坏了。「人不学,社会就乱了」,学什么?学圣贤,社会就不会乱。不学圣贤,以为圣贤无能、以为圣贤落伍,以为圣贤是过去了,跟不上时代,不学他,社会就大乱,灾难就频繁。我们今天所遇到的不就是这个状况吗?古人讲得清清楚楚、明明白白。
  二千五百年前,左丘明在《左传》上就说过,「人弃常则妖兴」,常是什么?五常仁义礼智信。现在的人不仁、不义、无礼、无智、无信,五个字都没有了。五个字统统没有了,左丘明说,这个社会上全是妖魔鬼怪。什么叫妖魔鬼怪?不仁、不义就是妖魔鬼怪,无礼、无智、不讲信用,这就是妖魔鬼怪,灾难出现了,就这么来的。说古人这些东西落伍,古人所说的是真理,超越空间、超越时间。超越空间,就是无论是哪个国家,无论是哪个族群,无论是哪种文化、哪种信仰,这五个基本条件必须要遵守,这是讲空间。这个社会、这个地区人民没有这五个字,这个社会就是乱世,这个地方就有很多灾难。现在所谓是自然灾难,不是自然灾难,
 楼主| 发表于 2024-8-12 18:50 | 显示全部楼层
是什么?是不仁、不义、无礼、无智、无信感召来的。佛法讲一切法从心想生,这不善的念头感染的灾变,不能不知道,不能够疏忽。我们再不努力去拯救,就来不及了。
  我们如何应对现前的社会这个动乱与灾变?对于这桩事情前因后果,佛经上讲得透彻、讲得明白,我们要相信,不能怀疑。化解灾难、拯救社会,要从我做起,这个非常重要。绝不能要求别人,要求别人永远达不到目的,从我自己本身做起;换句话说,五伦我要做到。佛法里面的五伦,比中国五伦高得太多了,中国五伦是一家人,佛法的五伦是一体,提升很多。遍法界虚空界一切人事物跟我是一体,一个自性变现出来的。所以,佛法的慈悲是圆满的,叫「无缘大慈,同体大悲」,无缘就是无条件,无条件的爱。这就是中国人讲的父子有亲,父母对子女那个爱,没有条件的,这天性。双方你能看到的是小孩在三、四个月,婴儿,那个时候还保存着圆满的天真,没有变质。
  所以你看这个小孩,他对父母、对一切人的亲爱,他这个时候还不认生,不管什么人接近他,他都欢喜。五、六个月以后认生了,他只认识他爸爸、妈妈,喜欢,别的人他害怕,不敢接近,他认生了。三、四个月还不认生,你就看他这种天真的亲爱,你能够感受到。他不会说话,你看他的眼睛、看他的表情、看他的动作,能看得出来。这个时候没有好好去教他,他就学坏了。现在这些小孩跟谁学?天天看电视。长大了上小学,就看网路,就学会用电脑。电脑里面的内容是什么?电视的内容是什么?他全学去了。他学坏了,他没有责任,大人有责任、社会有责任,这是我们不能不知道的,真正知道了赶快回头。
  这两天我提到的吴鸿清教授,昨天我跟他联系了。这是个觉悟的人,大学教授,大学的课不去上,找一个偏僻穷乡僻壤,一个小学里头,去办伏羲实验班,办成功了。我们这么多年来有一条龙的这个学校的构想,昨天我告诉他。我说光办小学不行,他一到中学去念书,就立刻被污染,环境的力量太大了,他保不住。怎么办?继续办下去,小学毕业了办中学,中学毕业了办大学,大学毕业了办研究所,这样才能把这个小孩圆圆满满的带出来。这个班是什么?这是圣贤班,这不是什么博士、硕士学位,这圣人、贤人的学位,他们将来是作圣作贤。只有圣贤能救世界、能救国家民族,太难得了,在培养圣贤。这个世界上如果能出现五个孔子、五个释迦,全世界就有救了。我们要把目标放在这个上面,无论干什么都是为这桩事情。
  圣贤教出来的,教学最重要的一个理念,就是要承认、要肯定人人本性本善,这个一定要承认。「人之初,性本善」,那个善就是圣贤;换句话说,各个人本来都是圣贤,只是学坏了,没有好好的教他,学坏了。而学习的时候最重要是扎根,中国古时候人懂得,所以根扎得好。这个根是胎教,怀孕的时候,母亲起心动念、言语造作影响胎儿。所以母亲的思想纯正,决定没有邪念,决定没有不善的念头,不善的言语、不善的动作都不可以有,你爱护你这孩子。孩子出生之后,孩子所看到的、所听到的、所接触到的,都是纯正的行为。也就是,《弟子规》是父母表演给婴儿看的,他每天在看,从出生就看,看到三岁一千天,全学会了,这叫根深蒂固。所以古人有谚语说「三岁看八十」,三岁这个根栽得好,他一生不会改变,有这么大的力量,这个功劳完全是母亲的,所以母亲是圣人。母亲知道这个道理,三年十个月,十个月是怀胎,把这个小孩照顾好,圣人的根就扎下去了。
  往后则是老师教他,要为他聘请最好的老师。这个老师有德行,德行一定摆在第一。这个老师决定是个孝子,为什么?世出世间一切法,所有一切善法的根都是从孝里头生的。净业三福里头,第一句话「孝养父母」,第二句才是「奉事师长」。佛教是师道,师道建立在孝道的基础上,所以它第一句是孝养父母。不孝父母的人不能学佛,这是一定的道理,不孝父母的人,释迦牟尼佛来教你都教不好,你听不懂,你吸收不进去。所以孝多么重要,孝字就是一体。你看这个字,上面是老字,下面是子,说明上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代,过去无始,未来无终,无始无终是一个整体,这是孝字里头表的意思,跟佛法所说的一体是一个道理。造这个字,不是大圣人他造不出来!
  现代人迷惑颠倒,瞧不起古人,所以我常说,对中国传统文化认识最清楚、最明了的,是英国汤恩比博士。他过世了,他要在,我一定会去访问他。他说的话没有人敢反对,但是听了他的话的人半信半疑,这个我见过很多,他们的表态,不反对,但是也没有表态赞成。他认为中国传统文化能够救全世界,这话是真的不是假的,今天有证据出现。唐太宗所编的《群书治要》,有国家领导人看到我们英文的译本,他翻了一翻,很感慨的说,这是一本真正智慧的宝典。他说我们看到太晚了,如果早些年看到,我们就会少做很多错事。所以这个书,我们要想方法尽快送给国家领导人的手中,对他的帮助会很大,这部书是传统教育。
  另外,汤恩比也说了大乘佛法,大乘佛法就没有人做像《群书治要》这个工作,这个工作需要做。我们这些年来,是自己学习各个不同宗教,在里面节录了一些经文,提供我们自己学习,就是《世界宗教是一家》,这本书。这个流通量也相当之广,有英文翻译,这是带个头,这是宗教里面的治要。首先治自己,自己做为一个宗教信仰者,不能做为社会大众一个最好的榜样,那就错了。宗教都是教人学好的,都是教人行善的,没有教人作恶的。这也是个会集本,各种不同宗教经典的会集,写成这一本。我在澳洲,澳洲犹太教的长老,我是邀请他在我们学院讲解犹太教的六百条戒律。这是他们修学最精彩的一部分,我们要学习。这个长老答应我了,可能是因为我离开澳洲,没有在那里常住,答应我的没兑现,我还要去找他,他住在悉尼。
  所以广学多闻,提升自己的德行,提升自己的智慧,帮助自己断恶修善,
 楼主| 发表于 2024-8-12 18:51 | 显示全部楼层
我们才能够把佛陀的教化发扬光大。佛家典籍虽然多,抓重要的,我们能够把净业三福落实,做为我们学佛最高的指导原则,这就对了。在行门,落实五戒十善,落实六和、六波罗蜜,就是标准的佛门菩萨,要真正做到。经典是帮助我们破迷开悟,也就是实际上教导我们断恶修善,离苦得乐。所以我们每天学习,天天提醒自己保持进步,不能退转,不断的向上提升。自己得到好处,就帮助别人,这里讲「故云靡不蒙化」,学佛的人得到佛的教化,不学佛的人也得到佛的教化,不知不觉他生活在佛的氛围之内,今天讲磁场。
  「既受佛化,则必感降吉祥」,这一定的,这是感应。你受了佛的教化,你就是个善人,善人就是有智慧的人、有福报的人。中国古人有说,「福人居福地,福地福人居」,这个人有福,有智慧、有福报,他居住的这个地区就是福地。福地是什么?这个地方不会有灾难,这叫福地。真正是福地,我们就知道,这个地方一定是有大智慧、大福报的人住在这个地方,你明了。这个大智慧、大福报的人是谁?就是自己。你要去找别人找不到,到哪去找?古时候有,现在找不到了。现在就是自己要好好的学佛,依照佛的教诲,认真把它做到,你就是大智慧的人、大福德的人。你住在这个地方,这个地方就不遭灾难,必定感应上天降吉祥给这个地区。下面经文说,『天下和顺』乃至到『各得其所』,这就说的是福地,有福的人居住在此地。佛弟子要为自己造福、要为自己添福,成就自己真实智慧。这个小地区我们在一起同学,人人得佛法利益,人人都能宣讲,无论在什么地方,随时随地遇到人,有人问就能详细给他解说学佛的好处。
  开林法师带来的这些信徒,他们学佛、念佛感应不可思议。我们因为时间匆促,这也是我们自己的疏忽,以后要记住,请他们在我们的摄影棚,把他们的修学经历给我们做个简单报告,我们把它做成光盘,这都是最好的教材,真人真事真感应。你看他给我们说的,一个生病二十多年,中西医没有办法治好,以后念佛。念佛前半年功夫不得力,为什么念佛没有感应?真诚心不够,恭敬心不够。以后知道了,忏悔,改过自新,再念两个月,病好了。二十多年不治的病,完全好了。这很能增长人的信心,以后再有这种修学报告,我们一定要把它留下来,特别是对初学的,增长信心。
  「天下和顺者,世界和平,万邦和睦」。这些都是现在人,不分地区、不分族群、不分国家,大家都有一个同样的愿望,就是希望世界和平,万邦和睦。联合国组成,它承担是什么使命?就是这八个字,这八个字它没有做到,它感到愧疚。想不想做?真想做,它找不到理论依据,找不到适当的方法。今天在这个世界,受科学的影响太深了,科学的影响第一个是教你怀疑。学物理,怀疑可以,怀疑才能发现问题、才能找到原理,不断用先进科学技术去追踪,把事实真相揭穿。这是科学的精神与方法,用在物理上可以,用在心理上就不行了。物理是有形相的,心理是没有形相的,没有形相这个东西用什么入门?不能用怀疑,怀疑是永远入不了门。
  宗教教学、圣贤教学,印光大师说得最好,一分诚敬得一分利益,百分诚敬得一百分利益,万分诚敬你就得一万分利益。没有诚敬,圣贤来教你,你也不得利益,为什么?你不能吸收,诚敬就可以吸收。这是今天学圣学最困难的一个地方,所以必须有一些人做出榜样来给大家看。甘肃这吴老师做出榜样,让大家对古圣先贤东西刮目相看。小朋友接受这几年教学,真的变了,变得非常可爱、可敬。有礼貌,懂得人情,对每个人都有礼貌,长幼有序他懂得。放学回家主动帮助家里人做家事,这从前没有的。修学的成绩好,身体好,非常活泼,看到欢喜。传统这些东西跟现在一比较,不一样,参加政府举办的考试名列前茅,这大家相信了。要继续做,努力的做,目的就是在培养圣贤。
  我们在马来西亚建立这个汉学院,这也是因缘成就的,有这个缘,我就鼓励大家去做。有同修送我这块地,我捐献给汉学院,给他们做校址,有十三个英亩,合中国,一个英亩是六个中国亩,大概是七十多亩地,比我们汤池大一倍多一点。土地送给他们,希望他们建校。这个学校将来做什么?培养圣贤,跟普通学校不一样,以这个为目标,以中国儒释道三家典籍为教学的内容。问题,老师到哪里去找?没老师,找不到老师。那怎么办?培养老师。这个念头是我早年在台湾,看到张晓峰先生创办文化大学,文化大学成就了,他老人家已经不在世,目的达到了。他先办研究所,招收跟他理念相彷佛的这些学生,经过研究所毕业,有硕士学位、有博士学位。然后办学院,学院差不多是办十年,十年学院提升到大学。我在他的学院,中国文化学院,教了五年,所以我了解。这个方法好,自己培养学生,理念是一致的。毕业出来之后,我们办学院,都来做教授,慢慢扩充到大学。所以自己这些学生到自己学校服务,这方法好,这有智慧。
  我们汉学院没有老师,先培养老师,所以先我就想着汉学院的研究员,用这个名义。找谁来做研究员?找小学老师、中学老师,对中国传统文化有兴趣、有认识、有使命感的这些人。每个老师要求他们落实儒释道三个根,就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,身体力行,我们真正把它做到,做社会大众的表率,这德行教育。然后每个人专攻一部经论,我相信三年他们就有很可观的成绩表现。今天哪个人用三年的时间去专门读一部书?所以到三年的时候,他们的真正能力超过大学教授,十年之后他们就变成全世界第一流的汉学家。一门深入,长时薰修,一生专志一部书典,不要搞太多,太多了我们的精神、力量都分散,做不出成绩出来,就是一门。学《易经》的专攻《周易》,学《书经》的、学《论语》的、学《孟子》的,统统专攻一样,不要去搞多。
  汉学院可以用这种方式,就是这个理念一直办下去,为全世界汉学培养老师。他们将来自己有着作出来,讲演有光盘出来,我们用远程教学,
 楼主| 发表于 2024-8-12 18:52 | 显示全部楼层
用卫星电视、用网际网路。这个教学是真东西,大家都能听到、都能看到,大家来评判,他够不够有博士学位。这个时候可以请国家高等教育,甚至于来考试都可以,提出论文出来,国家授予学位。这个学位要冠上汉学博士、汉学硕士,不是普通的,这是专家学者,我们走这个路子。这个路子前面一段很难走,为什么?完全在实验,别人没见过,也没听说过,对我们这个搞法半信半疑。所以成功、失败完全是我们要拿出成绩出来,让社会大众肯定,这比什么都重要。
  世界和平,万邦和睦,这是世界上动乱化解了,社会问题解决了。那么地球的灾变,这么多灾难怎么办?你看底下,『日月清明,风雨以时』,「指风调雨顺」,没有旱灾,这个旱是旱灾,涝是水灾,风雹是台风、龙卷风、冰雹这些东西,这是自然灾害,完全没有了。为什么?现代科学家告诉我们,不用佛经上的,现在科学家告诉我们「以心控物」。在佛经上讲的「境随心转」,外面环境是跟着人心转的。人心端正,人心没有恶念,不但天下太平,这所有一切灾难都没有了。『灾厉不起』,灾是灾祸,多半是指人间战争,厉是疫厉,就是指的瘟疫、传染病。这个意思是说,「谓既无山崩、地震、海啸、陆沉等祸」,大陆沉到底下去了。现在这些都有,山崩、地震、海啸、陆沉,全世界都在报导,每个星期都有很多,水灾、火灾、战争这些灾祸。「又无瘟疫流行之厉」,厉就是指瘟疫,这灾难统统化解,佛经上说得这么清楚。
  这是今天联合国梦寐所求的效果,我们要把这个信息传达给联合国,把这段经文翻译成英语。主要的给联合国这些参加和平会议的这些专家学者们,提供给他们做参考。佛经上这一段,今天量子力学家完全证明了,是真的不是假的。三千年前佛说「一切法从心想生」,一切善法从心想生,一切恶法也是从心想生。善的思想、善的行为,就是善的效果、社会与山河大地;不善的念头、不善的行为,就感受到灾难、社会的动乱跟地球的灾变,就是这么回事情。这不是迷信,这不是神通,这就是近代科学家所发现的,所有物质现象都是从念头产生的,所以念头能控制物质现象。这是科学最新的发现,必须要有很多证据来支持它,才能被全世界科学家所承认。这个科学现在叫前卫科学,刚刚发现的,还没有得到全体科学家的承认。
  所以发现的这些人天天在找证据,找到了是不少。他们的目标大多数锁定在疗愈,就是疾病、癌症这一类的。医院医生宣布他不能再治疗了,放弃治疗,告诉他的寿命存活期只有一、二个月,让他家人带他回去。这些人里面,有一部分是虔诚宗教的信徒,这些人被科学家当作调查研究的对象。这些虔诚的宗教徒,知道自己寿命很短,只有一、二个月了,所以他把存活的念头放下,把身体的病也放下不想了。不想病,也不想好、也不想不好,这个东西全放下,一心求神,求神保佑他生天国,他没有其他的念头。有念佛的人,念佛的人也放下了,一心只求阿弥陀佛接引他往生净土,他的心里头没有第二个念头。这样过了两个月,身体愈来愈好,没事,再去检查,癌症没有了,全好了。所以医院说这是奇迹。今天这些科学家就找这些人作对象,证明什么?念头把他的疾病转好了。因为身体是物质现象,我们里面的器官,细胞带了病毒,现在用意念把细胞里头的病毒化解,恢复正常。怎么化解?你不要去想它,就是化解,你想它,是给病毒增加营养,让它长成。你根本不理它,等于说它的养分断绝了,活不了几天的话它就死了,病毒就死了,就恢复正常,就是这么个道理。所以,念头可以治病,不需要医药、不需要打针,什么治疗都不需要,就是念头。
  等到你自己能治自己,你也能治别人,这是夏威夷土著古老流传下来的方法,他们用意念,而且非常有效。现在在全世界用这个方法给人治病的修.蓝博士,他到我这里来访问过,来看过我的这个小摄影棚。我问他,治病根据什么理论?他告诉我,清净心。我们这个经本上「清净平等觉」,他只用一个清净,平等还没有,就用清净心。告诉我,把我们心里面的记忆,特别重视,不善的记忆、善的记忆统统清除掉,让这个心恢复到清净。心里头要一念不生,清净心出现,这是他医疗的基础。在方法上,只要病人的姓名、出生的日期(出生的年月日)、现在居住的地方,再加上他现前的病历,就行了。人要不要见面?不需要,远隔二、三千里都可以把他治好,不需要见面的。治疗的方法,每天做半个小时的观想,观想的方法是把病人跟自己想成一体,他的身体跟我的身体融合在一起,变成一体,看他的病历就是我自己的病历。用自己的清净心,一天半个小时,天天做,三十天,连续做三十天,病完全恢复了,对方就好了,就没有病了。
  非常有效,他治了几千个例子,都成功的,跟科学家提倡的「以心控物」,这是最具体的一个证明,他做到了。修.蓝博士今年七十三岁,身体健康,很活泼,爱心,没有一样不爱,我们门口的树,他抱起来。对于花草树木、对于小动物真诚爱心,对人的真爱当然不是虚伪的。这是提示出养生之道,爱人就是真正爱自己,讨厌别人、恨别人就是恨自己,给自己带来的疾病、带来的麻烦。用爱心,什么都化解了,所有灾难都化解了。这是修.蓝到我这里来访问的时候,带给我们的信息。由此可知,佛经上所讲的每一句、每个字都是真言、真话,不是假话。说的是什么?都说的是自己,没说别人。自己本来是佛,中国老祖宗说本性本善,你能够保住你的本善,让它不变质,不受外头境界影响,你就是圣人,你就是圆满的智慧、圆满的福德,你能帮助自己,也能帮助别人。
  下面讲对于国家的好处,佛陀的教学对于国家富足,为什么?行善,它怎么不富足!肯布施,我们个人愈布施财富愈多,国家愈布施的时候它的财富也愈多。胡小林经营一个小企业,我们认识了,我教他布施,他接受了,真干。别人劝他,这怎么行?好不容易赚来的钱,就这样施舍给别人,我们还会赚钱吗?他也很难得:我做实验,做一年,
 楼主| 发表于 2024-8-12 18:53 | 显示全部楼层
看看一年有没有效果,没有效果这一年就算白丢了,我们从头再来起。没想到真的愈施愈多,到年终结余的时候,赚的比过去历年来利润都增高几倍。这才晓得,真的,不是假的,愈做胆子愈大,真的愈施愈多。用在国家也一样,真正帮助弱小的民族、贫苦的国家,去照顾它,去救济他们,完全是善意的,没有任何企图,这个功德就大了。布施要希望将来报,你怎么报答我,你怎么感恩我,那就错了,这是有条件的布施。有条件的布施,这个利益很小,无条件的布施得的福报很大。
  你看『国丰民安』,「国家富足,生产丰盛,人民安乐」,每个国家领导人都希望做到。能不能做到?能,要靠教学,决定要靠圣贤的教学、大乘佛法的教学,你才能得到。没有圣贤、没有佛法,纵然是富,中国谚语所谓的为富不仁,你虽然是富足,你没有爱心,你不仁、你不义。不仁不义你得不到真正的福报,你所得到的是假相,这个假相是很容易破碎的,不是真实的,这些事实真相都摆在我们面前。下面一句,『兵戈无用』,「兵戈」是说武器、是说武力。国丰民安,天下太平,没有战争了。我们把注解看下去,「兵者兵刃,以金属为刃之军器」,现在就是枪炮,包括核武、生化都属于这一类。「戈者平头戟。兵戈比喻战争」。「谓内无盗匪叛逆,外无他国侵略,故可偃武修文,止戈勿用」,战争停止了,不需要用这个了。
  这里头最重要就两句话,国内没有盗贼、没有叛逆,国外,也没有别的国家侵略我们,所以就不会再发生战争了。国际间的冲突、纠纷很多,可以用外交谈判的方法来解决,最好不要用战争。战争的方法不是修福,战争是缺德,这个一定要懂,有福报没有智慧,才会发动战争,真正有智慧、有福报的他不会用战争。世间没有解决不了的问题,没有不能谈判的问题,大家争的还不就是个利吗?利如果能够分得均等,每个人心就平了。所以必须要有大公无私的心来处理问题,不能偏袒某一方面,欺负某一方面,这个不可以,这是不道德的事情。我在过去,好像曾经有两次写信劝导布什总统,不要用武力做解决问题的手段,应该用谈判。战争的兴起,在美国无非是为了石油,石油拿钱买就好,两方面都欢喜。开战容易,最后收尾就难了,你看死多少人,造成两国深仇大恨,引发了恐怖战争,把整个美国社会搞乱了。
  我们在美国的时候,美国真是世界上第一个和平、美好的环境,美国国内的飞机跟巴士一样的,买了票就上飞机。国际航线也是这样的,朋友送飞机送到哪里?送到你座位,让你坐好,把你东西摆上去,他才跟你握手才离开。哪有像现在,在那里人身检查,那么麻烦。所以从前你入美国境的时候非常亲切,行李要不要查?不查的,他看看就叫你通过了。哪有这么麻烦?顶多偶尔是抽查几件,你没有被他抽查,你就通过了,就什么事都没有了,快速通关。哪有像现在!现在美国人多可怜,那么严格的检查还会出事情。从前美国的人心是安定的,没有恐怖这个念头,现在造成这样子,这不都自己造成的!所以你仔细去想,佛经上讲的有道理,武力有,不要去用它。
  『崇德兴仁』,这句话重要,落实在『务修礼让』。美国人如果真正做到这八个字,他确实是领导全世界,走向安定和平、繁荣兴旺,不是做不到,一定要崇尚道德、要兴起仁爱。这两句话简单的解释,「尊崇道德」,这叫崇德。这个字错了,这是祟字,这要把它改掉,前面尊崇道德这个崇字是正确的,下面这是错字,要改掉。「兴施仁政曰兴仁」,仁政,简单的说要爱护人民、爱护百姓。如果是希望领导全世界,要爱护全世界的众生,你才能得到大众的拥护。你只爱你自己国家的人,不爱别国的人,别国的人当然跟你发生冲突,当然跟你是敌对。你要用平等心、清净心、仁慈的心,爱护全世界每个国家的人,每个族群的人,各种不同宗教信仰的人,你统统平等爱护,你才能领导全世界。
  这个在中国不是理论,中国从前实行过,曾经做出很好的榜样。读中国古书的人都知道,夏商周,最早的是尧舜,舜传位给禹,这是夏朝第一个君王。他们用仁爱,完全用的是伦理、五常、八德,用这个来教化。落实在自身,身修了;落实在家庭,家齐了;落实在治国,国就治了;落实在对天下人平等对待,天下平了,平是天下人得到公平待遇。这个世界多美好,中国人做过,做到了,有很好的成绩记在典籍里头。商汤做到了,周文王、周武王都做到了。所以夏享国四百年,成汤享国六百年,周家在中国是最长的,八百年。但是周家八百年,最后的五百年是乱世,就是春秋战国。那时候周王有名无实,虽然称周为天子,但没有人听他话。什么原因?都是做国王的人是不是真正崇德兴仁,就在这一句,自己如果是真正尊崇道德,他就真干。道是什么?五伦是道。五常是德,仁义礼智信是德;五伦是说关系,人与人的关系要搞清楚。这个关系从哪来的?大自然的法则,宇宙运行的规律,不是什么人创造发明的,这叫道。
  夫妇的结合这是道,不是人发明的,父子是道,兄弟是道,君臣是道,朋友是道,都是顺着自然法则,必须要遵守。所以五伦有十义,这十种身分每个人都有,在什么身分要做到什么样的义务,要明白这个道理。起源是父子,父子有亲,父慈子孝,做父亲的对儿女要慈爱,儿女对父母要尽孝,父慈子孝这是道。夫妇有别这是道,夫妇结合组成一个家庭,家庭最重要的两桩大事,第一个是家庭生活,我们现在讲经济生活,先生负责,他要外出谋生。妇女相夫教子,把家管好,管得整整齐齐,先生不要操心。她最重要的一桩大事,就是把下一代教好,这是大事当中的大事。所以,妇女的地位这个尊重超过男子,这在全世界没有的。中国妇女位置高,地位高,很多人不知道,你读中国古书才知道。为什么?你家将来有没有贤人、有没有圣人,全靠太太,家有孝子,国才有忠臣。所以中国古时候教育,教女比教子更重视,把教女摆在第一位。有好的女儿,这个女儿嫁出去就是贤妻,生孩子就是贤母,
 楼主| 发表于 2024-8-12 18:54 | 显示全部楼层
将来她会培养出圣人、培养出贤人,对国家、对民族、对全世界做出最大贡献,你怎么能不尊重她,哪有这种道理!
  君臣有义,君要仁,仁就是爱,你做领导的人,对于被领导的部属你要有爱心,爱他们,把他们看作子女,看作是自己的晚辈。你能够爱他,他就会对你尽忠。长幼有序,就不争了。争得最厉害的是什么?王位的继承,儿子多,大家都想争,互相残杀就太残忍了。为了避免这种相争,所以古时候定的制度,嫡长继承,大家没有话说,这就避免争端。这长幼有序。朋友有信,互相都要讲信用,这是属于道,现在道没有了。这个地方的德是说道德,尊崇道德,德就是仁义礼智信,五德,叫五常,常是永远不能够改变。现在说中国这个东西过时了,可以不要,好,只要一不要,现在社会乱了,灾难起来了。古人把这个定作常,常是永恒不变,不受时间限制,也不受空间限制。在这个地球上,任何国家、任何地区,照中国这一套行,都是大道,都是家齐、国治、天下平。不是只有中国人做到,谁去做谁都能做到。这是全人类的文化,这是中国古人对于全人类最大的贡献,真实智慧,我们要认识。
  现在就是不认识了,非常陌生,对于中国传统文化的认识,很多中国人不如外国人。我们要把它找回来,社会才会安定,灾难才能化解;如果不要它,社会一年比一年乱,灾难一年比一年严重。是不是要到吃尽苦头的时候才回头?现在还不想回头,苦还吃得不够。这世界乱得还没有到严重程度,严重是什么?人看到人就想杀人、就想抢劫,政府管不了,军队没有用。到那个时候想回头迟了,来不及了,受这种苦难是应该的,为什么?你们不要祖宗。祖宗留下这么好的东西,无价之宝,能带给你一生幸福,帮助你离苦得乐,你不要,那就没法子了。不是祖宗对不起后人,是后人对不起祖宗。
  今天中国这些东西,就汤恩比所说的能救全世界,哪个地区、哪个国家去做,就能收到修身、齐家、治国、平天下的结果。这个话是真的不是假的。要尊崇道德,中国道德到以后演变成四维、八德,四维,管仲提出来的,在孔子之前。管仲提出来礼义廉耻,是治国的四个标准,叫「四维不张,国乃灭亡」。这一个国家的政治,不能离开这四个字,要有礼、要有义,要有廉,廉是廉洁,不贪污,要有耻,知道羞耻就不会做坏事,做坏事觉得羞耻。这四个字没有了,礼义廉耻四个字没有,这个国家离开灭亡就很快了。对于整个社会,提出来八德,孝悌忠信、仁爱和平。所以总结中国四科,可以说只有十二个字,孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,中国传统文化就这十二个字。这十二个字自己做到,身修了;全家做到,家齐了。这十二个字都做到,就是佛讲的六和敬,六和就落实了、就出现了。一个六和团体出现,佛在经上说,诸佛护念,龙天善神拥护,这个地区当然不会有灾难。这个地区就像这段经文所说的,天下和顺,各得其所,灾厉不起,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让,他真落实、真做到了。这个小区就是全世界安定繁荣、幸福美满的好榜样。我们有这种缘分,我都劝人,做一个小区,把它做出来,做个样子给大家看。
  澳洲图文巴这个小城的宗教领袖们,虽然是个小城宗教领袖,十多个宗教,都能够觉悟到,我们团结起来,把我们的小城建筑成世界上第一个多元文化和谐示范城市。他有这么个念头,太难得!自己能放下成见,拓开心量,能够包容一切,共同努力,这个想法、做法我非常赞成。因为这个小城只有十万人,这十万人当中,有八十多个族群,不同的民族,八十多个族群,有一百多种语言,名符其实多元文化,十几个宗教。能够生活在一起像兄弟姐妹一样,互相关怀、互相尊重、互相爱护、互助合作太难得了,像一家人一样,全世界的一个示范点。我在那里住了十年,没有想到真能团结起来。在以前只是想,怎么把它团结起来?真正大家自动自发的来告诉我,我们市长参与,昆士兰州警察总署的署长也来参与,没有一个不欢喜。我希望他们一年做成功,做出成绩出来,就可以向全世界介绍,报导这桩好事,让大家来参观,让大家来指导。今天时间到了,
 楼主| 发表于 2024-8-12 18:55 | 显示全部楼层
我们就学习到此地。

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普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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