《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲

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圣功也」，一个孩子从小养成正确的思想观念，扎好德行的根基，他的思想都是正知正见，没有邪念，这是世间最伟大的功业。因为他成就了一个圣贤，对家庭、社会、国家、民族的贡献会非常大。所以现在要把孩子教好，坦白讲不是孩子要学，是我们自己为人父母、老师的人，长者要先有正确的观念才好。

　　所以整个世界，它是充斥在一个功利主义之下，追名逐利变成正常，讲道德、说仁义被人家笑说落伍了。所以在这个时代能够不随波逐流，真不简单。整个功利的推展推波助澜，孩子从小注重享乐，所谓孩子的天堂。那他享乐了，他的欲望就愈来愈多了，等我们觉得他的欲望太多十三、四岁了，想管都不好管。所以小时是天堂，欲望不能满足。现在很多小学生、中学生都有信用卡是吧？你们要给我一些讯息，我才可以判断我的推断正不正确？有没有现在小学生有？要大学生才有信用卡？十八岁才有信用卡。商人还算有点良心，脑筋还没算到小朋友上。但是我告诉大家，现在小学生聚在一起，人手一支手机，而且都是名牌的手机，可能半年以后又换另一支。您说他们现在，整个从头到脚的配备要多少钱？那一双名牌的鞋子，现在不能说哪个厂牌，到时候说我对它有看法就不好了。您看整身下来，甚至于剪那个头都花不少钱，他从小就是这样的一种消费水平，大家想一想，他以后能赚那么多钱？

　　所以古人很有智慧，勤俭持家，他看得很深远，我当大官，我儿子不一定有这个福报。结果他小时候被我养成这么奢侈了，我不是毁了他的一生吗？小时候很勤俭，他这一生不就很从容自在，没有压力！现在十八岁以上的人有信用卡的，他还没赚钱可能就负债了，所以叫月光女神，就每个月都花光光。叫白领一族，花得太凶，要回去白白领父母的退休金，花不够了要挖。这个现象根源在哪？根源在从小对他人生思想的引导是错误的，父母也以满足他的欲望，觉得是他人生的快乐。其实大家看现在这个时代的孩子，所接受的物质享受是最多的。可是我告诉大家，现在这个时代的孩子是最笑不出来的，大家有没有发现？而且是最容易讲：好无聊的。奇怪了，他所接受到物质的刺激是最多的，为什么他是最无聊？

　　奇怪，我们小时候又没有这些什么电动玩具，这么多那些玩的刺激，我们好像没讲过好无聊！一有时间，那田园风味有玩不完的东西，在大自然当中都有新的发现，回到家整身都是泥巴，爷爷奶奶在门口守着拍一拍：调皮，进去吃饭。很多童年的回忆！您看现在的孩子这么多欲望，他反而愈无聊、愈空虚，他都是刺激；一不刺激他，他就觉得不知道要干什么，人生没有目标了。他的一天统统都是用刺激把它填满的。所以怎么样才能给孩子幸福的人生、正确的价值观，值得我们思考。错误的功利追求，小时候是天堂，成年了因为欲望已经打开，必须还这些钱，工作就像战场，不能没有这个工作，不然房子、车子会被收走。所以他对这个工作就很有控制欲望，任何人都不能影响我这个工作。他会在工作当中竞争、嫉妒人，他会造很多罪业，他争斗的性格会很强，为利而争。那这样的人生都在还债，他一定顾不上家庭的经营、孩子的教育，所以晚年孩子也不可能孝顺他。晚年在养老院度过那是坟墓，坐吃等死，这样的整个人生追求不妥当的。

　　所以还是老祖宗正确的思想观念，才能带给我们幸福。从小为父母想、为兄弟想，存心都是念念为人，福田心耕，小时候培福。「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，其实人当做了应该做的事，他内心是很快乐。我们从小习惯了，什么东西拿出来都是给爷爷奶奶先吃，好像也从来没有一次觉得很委屈，奇怪。所以一开始对了，他就享受跟自己性德相应的喜悦；一开始错了，要把他导正，那就不容易了，错误也会习惯成自然。所以从小念念为人想，培福。读书的时候都想着要积累智慧、能力，以后可以报效国家、服务社会，所以很认真学，出来造福，不管他在哪个行业能力一定特别好。那都从小为人想，又能尽心为社会，他晚年一定有大福报，晚年享福。而且重视道德、学问跟能力，他年龄愈大智慧愈高，他身边的子孙晚辈，常常都要向他请教经验，人生愈活愈有价值。但是我们看现在在功利社会之下，不懂得知恩报恩，不懂得伦常，不懂得向老者、智者请教，反而瞧不起老人，漠视老人，这都是非常扭曲的社会现象。这也是大大的折损了人的福报，瞧不起老人叫忘恩负义，哪有不折福的。大家看现在天灾人祸愈来愈多，是人自己的心感召来的，偏离了道德仁义呈现的现象，所以《左传》说「弃常则妖兴」。

　　诸位学长，这每一句话我们把它领会，用在修齐治平上面句句都有大学问！大家可不能只把它当知识背一背，它可以利益我们的人生，它也可以利益我们身边有缘的人。您假如是老板，你体会到了，你整个人生价值方向对了，会有很多你的属下受你正确的引导。你属下一个人的人生，是因为你而不离婚、而转变，只要有一个都是功德无量的事情。而今天人们能不能反省自己，跟他整个成长过程当中，有没有熏习过经典有关系。因为他一熏习了，他就种一个种子，可能在十年、十五年之后，突然有个因缘，让他想起了这一句话，他还懂得回头。但是假如他从来就没有熏习过这些教诲，劝，拉不回来，甚至于他觉得你很无聊，你那些思想跟不上时代。大家冷静思考，我们今天能回到老祖宗的教诲当中，愿意一分承担来弘扬文化，我们有这样的善根决定离不开我们的家庭教育，离不开我们父母的善良，这是根！很可能我们就读到《弟子规》哪句说，我妈妈从小就是一直这样叮咛我的，突然觉得很亲切。

　　我们马来西亚校长职工会这五年，从二００七年开始培训《弟子规》师资，今年第五年了。九百八十四所华小是西马，后来东马很多学校都响应了，超过一千多所小学都有在推展《弟子规》，我们听了很欣慰。这些孩子在小学都有熏习这些教诲，他的人生就有这些正确的思想判断、价值取向。而且是整代的，

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就是这一代所有的孩子统统都学过，他们以后彼此都有共同的语言跟价值判断，这个事情做得是太有意义、太伟大了。当然这背后也不乏诸位学长极力的支持，都在大家的因缘当中，尽心尽力在教孩子学习。而熏习这些经典，有正确的思想，他的人生才能走好。

　　同样的，为什么会有贞观之治？决定离不开这一套《群书治要》。唐太宗皇帝都看过这些教诲落了印象，臣子一讲的跟这些相应，他马上：对，大禹讲过。我们看「外作禽荒」，出去打猎乐不思蜀，不想回来，一年打太多次，不理朝政，这样的情况很多。唐太宗先生他是武将，十几岁就带兵打仗，你叫他不打猎，我看可能手会痒，这是他的拿手本事。所以魏征先生劝他，「乐盘游，则思三驱以为度」，而且只要出现出去打猎太多次了，他的臣子会劝他。有一次又出去打猎了，有一个臣子叫谷那律，他那时候的身分是谏议大夫，也是给皇帝提意见的。刚好在途中遇到下雨，雨下得很大在那里避雨，因为他们穿着雨衣，那个时候的雨衣是绢布涂上漆可以防水。唐太宗就问这个大臣，这个油衣、雨衣要怎么做才能做到完全不漏。在那里等雨谈到这个话题，结果谷那律就说皇帝，用瓦片做就不会漏。诸位学长，「听思聪」，这皇帝一听会不会：好来人，用瓦片做雨衣，会不会这么做？不会。那雨衣不就重死人，路还能走？所以孔子说「君子有九思，视思明，听思聪」。听思聪不是他讲的每个字你都听清楚了，叫听思聪而已，还要听懂什么？弦外之意。

　　为什么？我们年纪不小了，年纪大了人家直接劝我们，我们会恼羞成怒，所以人家只好暗喻，旁敲侧击看我们能不能听懂。我记得师长有一次说，二十岁以前可以劝，二十岁到四十岁不能直接劝，要用暗示的，四十岁以上可能就劝不了。大家听这些教诲要会听，不要听死了，下一次人家说，我最近跟你这样相处，你觉得我有哪些地方不足的，你帮我提一下意见。你可不能跟他说你今年几岁？他说四十二岁。不行，你已经超过四十岁。所以听经要会听，要依义，依那个义理不依语，不是依表面的文字相。有些人十八岁就固执得跟七、八十岁一样，有没有？有。有些人七、八十岁了返老还童，天真得像个孩子，人家劝他：谢谢你，你是我生命中的贵人。我们真的见过，我现在见过五十几岁返璞归真的人，一看那种天真，让我们很羡慕、也很惭愧。人家愈学愈放下这些习染，看到师长就像孩子一样，在那里手舞足蹈，高兴。我们还在那里想：旁边的有没有在看我怎么样，不能太高兴；自然就好，自然纯真的流露。所以还是看人，看他很愿意听劝谏，那当然要尽一分道义，看他不能听了不能强求。

　　而当我们觉得身边的人都不劝我们，不要怪别人，「行有不得，反求诸己」；「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」。人生大道至简，人生其实很简单两个字感召、招感，我们所有遇到的一切都是自己的心招感来，怨不得任何人，「方以类聚，物以群分」。现在人问题来了，不明白这个真相，一不顺自己意怨天尤人，每天念头里都在造业。所以《俞净意公遇灶神记》，十几岁考上秀才，文采、学问不得了，可是就考进士都考不上，都四十岁了考了七次都没考上。每年还写黄疏上奏上天，看不到自己的问题，然后满纸怨尤，整个写给上天的黄疏全部都抱怨的多。但是灶神爷提醒他，意恶太重，意念里面都是恶念、邪念多，贪念、嫉妒念、淫念、褊急念，褊急就是心胸狭隘，很急促、很容易动火。高己卑人念，傲慢；恩仇报复念，心胸小，都记人家这些芝麻蒜皮的事，一看到人家就不高兴，甚至还想方法要陷害；忆往期来念，都很期望自己以后会很好，那叫做白日梦。欲知将来结果只问现在如何，怎么读圣贤书读了一辈子，思想都不是跟着圣贤教诲，这是不对的。

　　假如我们在学习经典，思想都跟经典不相应，这叫名不符实了。而且是名过其实，人家都说我们是学习传统文化的，名也是福气，有了很高的名，结果心念、行为都跟名不符实，那会折很大的福。「世间享盛名而实不副者」，《了凡四训》这句话很有味道，多有奇祸。不知道大家有没有曾经遇过，小孩子取名字，里面有取尧、舜，都是这些古圣先贤的名，结果一直生病养不好，最后改个名字没病了。就是那个名他承受不起，名也要有福报你才消得了这个福，消受得了。当我读到《了凡四训》说，「世之享盛名而实不副者，多有奇祸」，都会有很多意想不到的灾祸。我看到这一句冷汗直流，因为我是享虚名享得够严重的，所以我现在出门特别注意看有没有车子来。而且真的不敢出门，人家把我看得太高，我学问差得不得了，习气还一大堆。

　　所以他一赞叹我，我就又消了一大笔福报，每天都一直消，消到最后银行都没钱了。所以都吃不胖，大家知道了吗？都有原因的！所以现在想到俗语讲的话太有道理了，「人怕出名，猪怕肥」，人一出名坦白讲灾祸真的就来了，受不了。甚至于什么？真的还受，那就不知天高地厚了，就不知道自己有几两重。好，我怎么讲这来？这是有感而发。所以古人留的这些话很有味道，我们得要很好的去领会，这样明理了自己才不会胡里胡涂。所以刚刚跟大家讲，听任何道理依义不依语，依含义。而且时时能反求诸己，这个道理最重要的对照自己，没有人肯帮我们、劝我们，还是我们自己受教的态度不够。

　　这个大臣很有劝谏的智慧，他给太宗回答的：你用瓦片做，水就不会漏。太宗是聪明人，一听到讲这句话提醒他什么？你不要出来不就不会淋雨了吗？意思就是说你出来太多了，听思聪听到弦外之意。真的我们成年以后，人家有时候，真的抓不准我们会不会恼羞成怒，有些话都点到为止，人要会听。甚至于看经典，都能懂得这是在讲我，我怎么反思，句句都从心性当中，反思自己做到没有。「父母呼，应勿缓」，这个对父母的恭敬心做到没有？不是只有做表面几天、几个动作。「冬则温，夏则凊」，