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发表于 2024-8-11 10:00
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当我们在紧急危难的时候,称念「南无观世音菩萨」,这个灾难就能化解。这样说起来,观音菩萨好像比阿弥陀佛力量还要大?为什么十方一切诸佛都称念阿弥陀佛,不念观音菩萨?这里头要懂这个道理。菩萨对我们这一边,对娑婆世界众生缘特别深,我们这个世界人都喜欢观音菩萨,喜欢观音菩萨那个心,比喜欢阿弥陀佛那个心要来得重,道理在此地,所以教你加念观世音菩萨。在我们中国大陆,在世界各地,知道观音菩萨的人很多,知道阿弥陀佛的人不多。可见得观音菩萨深得民心,知名度很高,大家都喜欢他,是这么个原因。绝对不是说,你念阿弥陀佛没有效果。
我们明白这个道理,我们就专念阿弥陀佛。如果对於阿弥陀佛信心不圆满、不具足,你就念南无观世音菩萨,印祖教人专持南无观世音菩萨,道理也在此地。我们在《文钞》里面看到,他劝很多人早晚功课之后,念佛之后,加念一千声观世音菩萨名号,回向给全世界的众生,祈求世界和平;这一千声观世音菩萨名号,是专替一切众生求世界和平的。都是说明菩萨跟娑婆世界缘之深,深受众生的爱戴,是这么个道理。你念观世音菩萨,诸佛也生欢喜心,诸佛也称赞,亦加持。我们专修念佛法门的人,我们要加持观世音菩萨名号,那是回向众生,祈求世界和平,决不是为自己。为自己,即使是遇到极大的灾难,遭受极大的痛苦,还是一句「阿弥陀佛」,决定得生净土,这是正确的。
所以我们深深理解到,佛讲的「一切法从心想生」,这是真理;心想佛,佛现前。诸位要晓得,不但佛菩萨没有形相,一切众生也没有形相。今天有这个现相,你为什么说有这个现相?你执著这个现相,你执著它,它就有,现前;你不执著它,它就没有,它不现前。是因为你有情执,舍掉情执也是随时现相,随处现相。所以一切现相是从心想生,一点都不错。昨天晚上,我说了一句话很难懂,我说妄想是自己,妄想分别执著只有我有,外面境界相有没有?没有。这个话难懂,你们不会承认;各个人,哪个人都有妄想,都有分别、执著,为什么只有我?你看错了。这芸芸众生从哪里来的?是我自己心想生变现出来的;我的念头息了,这个境界马上就没有。永嘉大师讲:「梦里明明有六趣,觉后空空无大千。」你迷的时候,这个境界现前;觉了之后,这个境界没有了。如果他们真有妄想的话,这个境界怎么会没有?别人真没有,只有自己有。所以自己成佛,你看到大地一切众生都成佛道,这是佛在经上讲得很明白、很清楚的。
我们修行成不了佛,最大的一个障碍,就是知道一切众生都有妄想,一切众生都在作恶,这是我们修行证果最大的障碍。我这底下放一个小卡片,这是从前印的,蕅益大师的一个开示,「境缘无好丑,好丑起於心」。境是物质环境,缘是人事环境:一切有情众生、一切无情众生;无好丑就是没有善恶,没有善恶就是没有是非、没有邪正、没有真假,所有这些妄念都是起於自己的心。所以会修行的人修自己的心,不在境缘上干涉,你才能得定,你才能开慧,你才能成就。处处干扰别人,处处扰乱环境,你自己在造业,造业怎么能成就?消业才能成就,造业不能成就。起心动念是造业,不起心、不动念是消业。我们不起心、不动念做不到,佛教给我们一个方法,念阿弥陀佛。一天到晚念阿弥陀佛,就不造业了,不起心、不动念了,好方法!所以不管这个气氛如何、磁场如何,一心称念阿弥陀佛,或者一心称念观世音菩萨,这个磁场立刻就平静、就柔和,我们要懂得这个道理。
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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